發(fā)現(xiàn)公民

楊樹(shù)蔭

發(fā)現(xiàn)公民

楊樹(shù)蔭

太陽(yáng)，從無(wú)垠的地平線上冉冉地升起。自由國(guó)度的自由人們，向著太陽(yáng)，向著大地，以公民的名義，盡情地迎接著太陽(yáng)的洗禮。

公民，一個(gè)普通的字眼；公民，一個(gè)個(gè)平凡的人。人世間，往往因普通而永恒，因平凡而偉大。陽(yáng)光，大地，公民，演繹著我們這個(gè)時(shí)代神話般的精彩。

人，生而成為公民，即享有一份尊嚴(yán)與榮譽(yù)。公民，意味著權(quán)利，意味著責(zé)任，意味著平等，是國(guó)家真正的主人，是社會(huì)永續(xù)的力量。公民這一稱謂，當(dāng)人們失去它的時(shí)候，才會(huì)感到它的可貴；當(dāng)人們認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，才會(huì)感到它的分量；當(dāng)人們真正履行它的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，才會(huì)感到它的偉大。

人的一生，可以有許許多多的稱謂，不同的稱謂，代表著不同的身份、地位和財(cái)富，人們常因這些稱謂自謙或自傲、自尊或自卑、自信或自負(fù)。然而，只有公民這一稱謂，才是最本質(zhì)、最長(zhǎng)久、最樸素、最神圣的稱謂。我們都是公民，并且無(wú)愧于公民這一稱謂，那么，社會(huì)將因此而和諧，國(guó)家將因此而強(qiáng)大，人也將因此而成為真正意義上的人。

人世間，貴在發(fā)現(xiàn)。有發(fā)現(xiàn)，就有反思，就有進(jìn)步。人類發(fā)現(xiàn)了宇宙，從而感到自己的渺小；發(fā)現(xiàn)了時(shí)間，從而感到生命的有限；發(fā)現(xiàn)了真理，從而感到自己的幼稚。改革開(kāi)放讓中國(guó)人有了更多的發(fā)現(xiàn)：打開(kāi)國(guó)門，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)時(shí)時(shí)都在進(jìn)步的世界；矢志改革，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的市場(chǎng)；以人為本，讓我們發(fā)現(xiàn)了走向崛起的中國(guó)人。

如今，我們又發(fā)現(xiàn)了公民。其實(shí)，公民早已有之。然而，當(dāng)我們自認(rèn)是一個(gè)頂天立地的公民，并且被法律所認(rèn)可的時(shí)候，我們便有了新的發(fā)現(xiàn)：我們發(fā)現(xiàn)了公民的位置。莊嚴(yán)的中華人民共和國(guó)憲法，開(kāi)篇就寫公民，將公民的基本權(quán)利和義務(wù)，高高地置于國(guó)家機(jī)構(gòu)之上。有公民，才有國(guó)家主席，才有各級(jí)的政府官員。公民，是國(guó)家之母、國(guó)家之基、國(guó)家之本。共和國(guó)公民，讓公民緊緊地與共和國(guó)并列，這就是公民獨(dú)一無(wú)二的位置。

我們發(fā)現(xiàn)了公民的力量。中國(guó)公民，一如中國(guó)經(jīng)濟(jì)，正在崛起之中。而且，唯有公民之崛起，才是國(guó)家最本質(zhì)之崛起。中國(guó)公民對(duì)同胞的救助、對(duì)公益的志愿、對(duì)政府的監(jiān)督、對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與，無(wú)不顯示出中國(guó)公民整體的力量。

我們發(fā)現(xiàn)了公民的精神。抖掉歷史塵埃的中國(guó)公民，顯示出無(wú)比的青春和朝氣，出現(xiàn)了一種嶄新的公民精神，那就是：向著世界的學(xué)習(xí)精神，體現(xiàn)責(zé)任的公共精神，崇尚科學(xué)的理性精神。民主法制是這種精神的價(jià)值準(zhǔn)則，公平正義是這種精神的道德力量。共和國(guó)新一代公民，正是這種公民精神的踐行者。

公民、公民力量、公民精神，讓中國(guó)公民自謙而自信，自立而自強(qiáng)。前所未有的時(shí)代，便有前所未有的公民。

公民，當(dāng)然不是臣民。公民，與共和體制、民主法制天然地對(duì)應(yīng)。公民，決定國(guó)家的事務(wù)，構(gòu)成國(guó)家的力量。公民，堂堂正正地站立在共和國(guó)的大地上。臣民，則是封建專制制度的產(chǎn)物，面對(duì)強(qiáng)大的皇權(quán)，臣民從來(lái)沒(méi)有自己的人格、權(quán)利和自由。臣民，無(wú)論站在何處，都是匍匐的被剝奪被奴役之人。公民，不等于國(guó)民。公民，自然產(chǎn)生在擁有先進(jìn)制度、完備法制的國(guó)家，公民擁有的權(quán)利與義務(wù)，決定著國(guó)家的性質(zhì)。國(guó)民，即一國(guó)之民，或者說(shuō)，具有一國(guó)國(guó)籍之民。不論何國(guó)，但凡有國(guó)家，便有國(guó)民。公民，自然是國(guó)民，而國(guó)民，并非一定是公民。公民，也區(qū)別于人民。公民，是一個(gè)法制概念，而人民，則是政治概念。公民，可以是個(gè)體，也可指整體。而人民，不可能是個(gè)體，也非一國(guó)之人人，人民始終定位在勞動(dòng)群眾這一主體上。

公民，只有公民，才是共和國(guó)立國(guó)之基礎(chǔ)。共和國(guó)公民，這一神圣的組合，讓共和國(guó)充滿陽(yáng)光，讓公民無(wú)上榮光。