體物入微 神與物游

李學良

本詩創作于1981年，其時十年文革已經結束，開始了改革開放和現代化建設的新時期。作者借歌詠“三片葉子”，表現劫難后出現的新的生機和希望，表現自己對歷史動亂和現實轉機的思考。

第一節用了一個“小鳥兒”的比喻，用了一個“站”的動詞，化靜為動，生機盎然?！膀湴痢币话銇碚f帶有貶義，放在這里卻讓人感到詩人的激情呼之欲出。第二節筆鋒收斂，后退一步，連用兩個“只”字，突出數量之少，地位之微，這樣用筆是否和第一節前后矛盾呢？不，它正好展現了詩人的高度憂患意識，她對現實和理想的差距清楚得很。

如果光讀前兩節，讀者也許認為詩人的本意在強調和倡導綠化，反對亂砍濫伐，這樣的看法當然也沒有錯，但遠遠概括不了詩人廣闊的視野和深邃的思考。請看詩作第三節，還是量少位微的那幾片“葉子”，看似沒有變化，詩人卻偏偏先用了“多可愛”的感嘆詞加以強調，然后立刻體物入微，覺察到“葉子”是在“為砍斷的樹樁歌唱”，其設想之奇妙，生命力之旺盛，不由得令人刮目相看。第四節由點到面，向著世界呼喊“那被剝奪的滿樹春光”，實即控訴“文革”毀滅青春和活力的深重災難。這是全詩的高潮，隨即戛然而止，結束了全詩。

詠物詩并不是對“物”的外觀形狀描寫一番即可，而是要主觀的“神”（內在的感受想象）和客觀的“物”多次交流碰撞，成為嶄新的藝術結晶體的過程。這首詩所詠之“物”——三片葉子，是習見之物，但因詩人體物入微，神與物游，因而面貌一新、充滿詩意了。這首詩用一個“小鳥兒”的比喻貫穿了全詩，成為此詩構思的支點。說“葉子”的色彩和形狀像“小鳥兒”，這是生動的“形似”；既然是“小鳥兒”，自然可以“站立”，可以“歌唱”、“呼喊”——這樣一來就是成功的“神似”了。

山東省萊陽市柏林莊中心初級中學

三片葉子

三片嫩葉像三只綠色的小鳥兒，

驕傲地站在樹樁上。

樹樁只發出這一條綠莖，

綠莖上只有這三只小鳥。

多可愛的小東西啊，

它們還要為砍斷的樹樁歌唱。

即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，

讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。endprint