管住舌頭

朱國良

管住舌頭

朱國良

人的五官四肢之中，要算舌頭最頑皮。明鑒于此，翻翻一些名人書文，便會發現不少古今中外的哲人大家寫下了不少管住舌頭的警世恒言、醒人箴語。“你的舌頭就像一匹快馬。它奔得太快，會把力氣也奔完了。”這是莎士比亞諄諄的告誡。“能管住自己的舌頭是最好的美德。”印度古代哲學家白得巴“上綱上線”到這個高度。而翻翻我國古代的《家書》，發現作者干脆來了個“一分為二”，曰：“君子以言行，小人以舌行。”讀著這些啟迪性的哲語睿言，不免豁然感到：管住舌頭何其重要！

舌頭靈活不是壞事情。在中國古代，舌戰群儒，奪席談經，語驚四座，傳為佳話；古老中醫，望舌斷病，妙手回春，是為一絕。如今，適逢清明盛世，舉國改革開放，我們說話的自由度真正是今非昔比了。但不管怎么說，人的舌頭也應該有條準繩，即：“從心所欲，不逾規。”如果一放縱起來，嘴巴一閑之下，舌燦蓮花，舌搖簧鼓，便會成為“嚼舌頭”。換言之，“舌頭”如果不用在正道，口無摭攔，便會害人害己害事業。

值得一提的是，在某些官員中也存在口無摭攔的現象：有的人有意見在會上不說，當面不說而背后亂說，而自己卻“述而不作”，貽害事業。我就曾接觸過這么一個人，一坐下來嘴巴就“無軌運行”，口無遮攔，說長道短，說這個領導不行，道那個同事無能，還毫不尊重人的“隱私權”，把一些捕風捉影的事抖落出來，甚至把別人一些小時候由于幼稚而干的傻事也渲染得如一篇街頭小報上的小說，儼然是一位慣于“戲說”的“考證家”和“演義家”。更有這樣一種現象，在一些公開場合，有的人竟信口開河，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說，什么“小道消息”都敢講，什么“順口溜”都敢傳，什么“段子”都敢抖，什么“玩笑”都敢開。對此，有必要對這些人大喝一聲：管住舌頭！

在今天，由于身體中分泌物過多而引起的“口臭”有藥可醫，電視里大有這種藥的廣告，而一些“嚼舌者”的“口臭”也應根除。它的臨床表現是無中生有，添油加醋，搬弄是非，以假亂真。它不利工作，妨礙團結，擾亂人心，影響事業，甚至損害黨和國家的形象。

我們常說的“心直口快”，應該“直”在“仁”上，而“快”在“義”處。“嘴臭”者呢？他們或嫉妒別人的工作學習超過了自己，或在生活中不遂自己之意，于是那股骯臟氣便在“鼠肚雞腸”里作怪，惡言惡語像流彈一般迸發，吐舌頭便毒得可以，張嘴巴就臭不可聞。還有的則是不負責任，常以胡亂對別人議論短長，而自己則不干活不做事而得計。如此行徑，恐怕離“小人”隊伍不遠了！

宋代黃升有詩道：“風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。”人們恨“嚼舌頭”的所為搞得市井喧囂，人心散慢，其危害性不可小覷。有時候不是僅僅說一句“走自己的路，讓人們去說吧”就可以解決問題的。對于那些“舌頭底下壓死人”的事情，我們切不可溫良恭儉讓，應該奮起而鋤之才好。

“口無擇行，身無擇行”。不要讓沒有骨頭的“口條”胡亂翻動，這應該是認真做人的一個很重要的原則。加強紀律性，革命無不勝。對于黨員干部來說，須樹立黨的意識，嚴明黨的紀律，應該多說一些有利團結、有利發展、有利事業的話，少說那些閑極無聊乃至低級粗俗的話，從而制止“干的不如說的”這種不正常現象。

人應該怎樣生活和處世？記得有人將這個話題請教愛因斯坦，后者回答：“A=X+Y+Z。”并解釋道：“A代表生活，X是工作，Y是適當娛樂。”那人繼續問，愛因斯坦便道：“Z就是常常閉攏你的嘴巴！”看來，要根除某些人那令人討厭的“口臭”，此法當是管用的。