淺析《滄浪之水》的批判現(xiàn)實主義敘事

摘 要：閻真的《滄浪之水》以寫實的筆法，通過對身處官場的知識分子蛻變過程的刻畫，客觀展現(xiàn)了上世紀八九十年代中國市場經(jīng)濟確立初期的官場和社會現(xiàn)實生態(tài)。并由此表達了對處于傳統(tǒng)文化理想和現(xiàn)實利益夾縫中的知識分子被異化的關(guān)懷，以及對造成這種轉(zhuǎn)變的社會現(xiàn)實的反思和批判。由對人的內(nèi)在關(guān)懷轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣F(xiàn)實的外在批判是《滄浪之水》作為批判現(xiàn)實主義官場小說的敘事特色。本文將對小說的寫實風格及寫實背后的關(guān)懷和批判作具體的分析，以期達到對這類小說的整體觀照。

關(guān)鍵詞：滄浪之水；現(xiàn)實；關(guān)懷；批判

引言：閻真的《滄浪之水》是一部描寫官場生態(tài)的小說，它講述了知識分子池大為深入官場并不斷蛻變的過程。不同于其它反腐題材的“主旋律”官場小說以俯瞰一切的姿態(tài)勾勒出波瀾壯闊的權(quán)力世界，這部小說放逐了宏大敘事，將焦點集中在了日常生活的微觀權(quán)力領(lǐng)域，以池大為的經(jīng)歷、性格、思想等的微妙變化為敘事線索，展示出了潛藏于日常生活世界的權(quán)力規(guī)則。它也不同于其它以揭露官場黑暗為主旨的官場生態(tài)小說，它通過對官場的現(xiàn)實刻畫，展現(xiàn)了處于官場權(quán)力關(guān)系中的知識分子人性的掙扎，表達了對人物無奈選擇的關(guān)懷，并對造成這種狀況的社會及文化因素進行了反思和批判。

一、 作為官場小說的《滄浪之水》

《滄浪之水》屬于官場生態(tài)小說，也是批判現(xiàn)實主義小說的代表作品之一。就對官場生態(tài)的現(xiàn)實刻畫而言，它與《國畫》、《羊的門》等小說同屬一類，但同時又具有80年代中后期以“新寫實”為標簽的一些官場小說的特點，如劉震云的《單位》、《一地雞毛》、《官場》等，主要表現(xiàn)在對人尤其是對人性異化的關(guān)注和關(guān)懷。但顯然，它不只停留在人物生活經(jīng)歷或心靈歷程本身，而是從對人物的關(guān)懷出發(fā)，擴展到對社會現(xiàn)實的觀照和批判。他以現(xiàn)實的筆觸講述了處于官場的知識分子身份及心靈變遷的過程，從而達到對轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)實及其與傳統(tǒng)文化矛盾的反思。

二、寫實的敘事品格

“現(xiàn)實”是一個相對的時空概念，《滄浪之水》中的“現(xiàn)實”特指上世紀九十年代中國市場經(jīng)濟確立初期的官場或社會生態(tài)。小說以單位為情節(jié)展開的場域，塑造了從平凡的知識分子蛻變?yōu)楦吒咴谏系墓賳T的人物形象這一心路歷程，改變了以往傳統(tǒng)官場小說從道德層面書寫官場人物的陳舊模式，生動地展示了在現(xiàn)代市場經(jīng)濟和權(quán)力體制的壓迫下當代知識分子的精神痛苦和人格分裂，提出了當代知識分子普遍走向世俗化的這一歷史命題。

（一）現(xiàn)實人物為核心

小說主人公池大為，以“中國歷代文化名人”為楷模，秉承中國傳統(tǒng)道德理想精神，在求學階段便胸懷“天下千秋”，把視野局限于以自我為中心以自私自利為半徑的小圓圈的人視為“豬人”并與之劃清界限，并以此獲得心靈上的優(yōu)越感。

但在畢業(yè)進入衛(wèi)生廳之后，原本作為廳長馬垂章“重點培養(yǎng)對象”的他因為不能認同官場潛規(guī)則而被放逐到了權(quán)力中心之外。同時也嘗到了這種被放逐之后的“苦果”：懷孕的妻子無法調(diào)動工作，分不到房子而不得不三代同堂，孩子入學時被省重點幼兒園拒之門外等等。現(xiàn)實的窘迫迫使他不斷“殺死自己”，讓自己向權(quán)力場妥協(xié)。最終，他放棄了自我而去遵從官場規(guī)則，與此同時，他開始春風得意一路順風，集了權(quán)、錢和色于一身。爬上權(quán)力高峰的他本想重新踐行心底深處知識分子那股“天下千秋”的理想，卻發(fā)現(xiàn)自己心有余而力不足，自己已被這個圈子套住了，他不得不感嘆：“孔子的確是死了。”

除池大為外，小說還刻畫了其他人物，如丁小槐、胡一兵、劉躍進、馬垂章、宴之鶴、董柳等，他們或者跟池大為一樣經(jīng)歷了轉(zhuǎn)變的煎熬，或者從一開始就適應(yīng)了現(xiàn)實規(guī)則，但歸根結(jié)底，他們都是現(xiàn)實“圈里”的“小”人物。他們不是情節(jié)的工具，而是作者著意刻畫的現(xiàn)實中的主角。

（二）放逐道德立場

腐敗的隱遁是小說的重要特色，在《滄浪之水》中，我們看不到正與邪的對立，看不到對某個個體的肯定或否定，人物的刻畫和情節(jié)的展開基本放逐了道德評判立場，正如小說中的敘述者所說：“原則千條萬條，利害關(guān)系是第一條。實質(zhì)性問題，都是在這種微妙之處決定的。”這便是小說中現(xiàn)實的生態(tài)官場，它沒有什么道德準則，有的只是利益關(guān)系，人也不分正邪，他們只是處在這個利益關(guān)系網(wǎng)上不同的位置而已。

此外，小說也沒有采用大團圓的結(jié)尾模式，而是以池大為的最終蛻變和在父親墳前無奈的表白為終結(jié)。這是一個不太光明卻很真真實實的尾巴，小說站在傳統(tǒng)文化的根基之上，以傳統(tǒng)的人文精神和現(xiàn)代市場經(jīng)濟相對抗的敗落為導向，以現(xiàn)實主義的筆調(diào)宣告了理想主義激情的覆滅，以非道德化的價值立場展現(xiàn)了當代知識分子的出路和轉(zhuǎn)型。

三、寫實背后的關(guān)懷與批判

小說的現(xiàn)實主義手法如前所述，如果只是冷冰冰地展現(xiàn)官場現(xiàn)實生態(tài)，那么小說也就會落入官場“黑幕小說”的窠臼而失去了文學本身應(yīng)有的人文關(guān)懷價值。相對于揭露官場黑暗的小說和“主旋律”官場小說而言，《滄浪之水》的特殊意義在于它在現(xiàn)實展現(xiàn)的背后飽含著對人的關(guān)懷和對轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)實的批判與思考。

（一）對人的關(guān)懷

閻真在訪談中曾提到：“有人將《滄浪之水》看成是官場小說，但我的小說的關(guān)鍵詞不是‘官場，而是‘知識分子”[1]。小說創(chuàng)作的精神指向可以由此觀出端倪。

池大為是被關(guān)懷的主要對象，他是一個知識分子，同時也是為官者，兩個角色的更迭過程便是池大為內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)的過程。池大為從被動轉(zhuǎn)變到主動接受，有一個殺死自己過去的悲烈場景。作者細膩地將經(jīng)歷這一過程的池大為的精神世界挖掘了出來，揭示了一個靈魂嬗變的過程，使其具有當代知識分子的代表性和概括性。

除池大為之外，其他人物也都是被關(guān)懷的對象。如前所述，小說中沒有明確的正邪是非對立，每個個體都掙扎在現(xiàn)實的利益關(guān)系網(wǎng)中，他們不由自主、沉沉浮浮。丁小槐是如此，胡一兵是如此，晏之鶴是如此，連高高在上的馬廳長也是如此。小說正是以這種悲憫的眼光來審視這群掙扎在權(quán)力場的人物，情節(jié)退居次要，人物的命運沉浮喜怒哀樂是作者關(guān)懷的主要對象。在這里無所謂人性墮落，因為這種“墮落”有其存在的合理性和必要性。而這又是建立在對轉(zhuǎn)型期社會現(xiàn)實的觀照、思考和批判的基礎(chǔ)上的。endprint

（二）對現(xiàn)實的批判

人是社會關(guān)系的總和，人總是生活在特定的社會歷史之中，個人命運的變遷顯然不是純粹的個人問題，它必然涉及到社會公共空間，涉及到時代現(xiàn)實。因此，對人的關(guān)懷便離不開對現(xiàn)實的觀照，對人的悲憫便離不開對現(xiàn)實的批判。

如小說中所言，中國出現(xiàn)了“三千年一大變局”。市場經(jīng)濟體制的建立使個人的欲望和創(chuàng)造力都得到了前所未有的解放。人的生存價值從國家本位轉(zhuǎn)向了個人本位，傳統(tǒng)的道統(tǒng)理想和“終極信仰”被以利益為核心的體制現(xiàn)實打破，“灰色地帶”甚至“黑色地帶”大量出現(xiàn)，眼前利益成為眾人趨之若鶩的對象。這是小說主人公池大為轉(zhuǎn)變的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是以“中國歷代文化名人”為楷模的他心里過不去的坎。作者正是通過池大為的心路轉(zhuǎn)變歷程來觀照這種社會現(xiàn)實的。

但小說顯然并不只是停留于此，而是認識到了現(xiàn)實存在的問題并不是市場經(jīng)濟體制的問題，而是與市場經(jīng)濟配套的政治體制尚未建立，人的欲望得以解放，但對人的欲望泛濫的約束機制尚未建立。小說中寫到，池大為當廳長后有意拆除各部門的小金庫，但這一改革卻遭到了幾乎所有官員的反對，因為小金庫屬于灰色地帶。官員們在白色地帶收入甚微又不敢觸碰黑色地帶，那么灰色地帶就成為權(quán)力運作的利益空間，官員們對它的維護不會不眾志成城。毫無疑問，在這里，指責人性的現(xiàn)實主義性質(zhì)或指責市場的非道德性是沒有意義的，問題關(guān)鍵在于灰色地帶的存在——體制配套的缺失。池大為改革以失敗告終，最后終于完全放棄了自我。小說越是寫池大為的蛻變，對現(xiàn)實的批判性就越強。

結(jié)語：

《滄浪之水》就是這樣一部小說：以官場為場域，以知識分子為核心，現(xiàn)實展現(xiàn)了在市場經(jīng)濟條件下、在官場權(quán)力體系中，知識分子在現(xiàn)實的逼迫下對自己的生命狀態(tài)和生命方式的自我抉擇。反思和批判了由于公平體制配套的缺失，道德理想被世俗利益摧毀的現(xiàn)實，表達了對處于這一過程中的知識分子的深刻關(guān)懷。它成功完成了文學應(yīng)有的品格：對現(xiàn)實的關(guān)懷，對人的關(guān)懷。

注釋：

[1]肖迪：閻真：<滄浪之水>不是官場小說，湘聲報網(wǎng)站，http：//xsb.rednet.com.cn.，2011年11月2號

作者簡介：郭興（1989-），男，漢族，山西人，中國傳媒大學文學院現(xiàn)當代文學專業(yè)2012級研究生，研究方向為中國現(xiàn)當代文化與文學。endprint