從艾略特看英美新批評

摘 要：英美新批評作為一種文學理論肇始于二十世紀二十年代，經過三四十年代的蓬勃發展，至二十世紀中葉成為主導美國文壇和批評界的主流。其代表人物除了蘭色姆以外，還包括瑞恰茲、艾略特、燕卜蓀、泰特、布魯克斯、維姆薩特和韋勒克等[1]。艾略特被視為新批評的思想先驅，他在早期的一些批評著作中提出的理論觀點對新批評的形成和發展產生重要影響。其中他在《傳統與個人才能》一文中提出的去個性化理論以及在此基礎上形成的批評論和創作論構成了新批評的理論基石[2]。

關鍵詞：英美新批評；艾略特；去個性化；客觀對應物

引言：新批評是英美現代文學批評中最有影響力的批評流派之一，它于二十世紀二十年代在英國發端，三十年代在美國形成，并于四五十年代在美國文學批評中取得主導地位，成為英美詩歌批評的范式。英美新批評代表人物諸多，主要理論亦不在少數，由于艾略特被尊稱為新批評先驅和奠基人，本文則從艾略特入手，以其批評理論為研究對象，探討英美新批評的早期理論主張。

艾略特1888年出生于美國，他一生著作等身，寫過相當數量的詩歌、劇本、散文，1948年獲得諾貝爾文學獎。他接受了柯勒律治的說法，認為文學作品是自足統一的整體，有自身的目的，反對浪漫主義文論所推崇的追新求異的主張。艾略特關于新批評的理論主要體現在其論文《傳統與個人才能》（Tradition and the Individual Talent ）中，在《傳統與個人才能》這篇論文中，艾略特主要的文學理論是“去個性化（depersonalization）”，為了論證自己的“去個性化”理論，艾略特從詩人創作與傳統的關系、詩歌創作過程特點和詩歌表現的情感的特點三個方面展開論證，并在此基礎上提出了自己的批評論和創作論。

一、個人創作和文學傳統具有密切的聯系。

艾略特認為，詩人個人的創作是與文學傳統密不可分的，在《傳統與個人才能》一文中，艾略特提出“……我們研究一個詩人……我們卻常常會看到：他的作品中，不僅最好的部分，就是最個人的部分也就是他的前輩詩人最足以使他們永垂不朽的地方。”[3]在這里，艾略特強調，詩人最個人化的地方也受到傳統的影響，個人不可能離開傳統，艾略特更形象的指出，從古到今的所有的文學創作均處于一個線性的鏈條之中，并且最新處于這個鏈條之中的文學作品總是要受到前面作品的影響[4]。基于這樣的理論基礎，艾略特進一步指出，詩人應該具有歷史意識[5]，他認為“歷史的意識又含有一種領悟，不但要理解過去的過去性，而且還要理解過去的現存性；……是這個意識使一個作家最敏銳的意識到自己在時間中的地位，自己和當代的關系。”[6]艾略特要求詩人應該具有歷史意識，要了解文學創作鏈條的發展，從而明確自己在文學鏈條之中的位置。除此之外，從評價作者這個角度來看，艾略特認為要正確的評價一位詩人，不能單獨的只看這位詩人的成就，他指出“詩人，任何藝術的藝術家，誰也不能單獨的具有他完全的意義。他的重要性以及我們對他的鑒賞就是鑒賞對他和以往詩人以及藝術家的關系。你不能把他單獨的評價；你得把他放在前人之間來對照，來比較”，[7]也就是說，當評價一位詩人的時候，要把這位詩人與前人盡心比較，才能對這位詩人做出正確全面的評價。

二、詩人的創作過程具有去個性化的特點

當時浪漫主義文論認為，詩歌創作就是要表現詩人最個人的感情，針對浪漫主義文論的觀點，艾略特在指出“詩人的心靈實在是一種貯藏器，搜藏著無數種感覺、詞句、意象，擱在那兒，直等到能組成新化合物的各分子到齊了……詩人沒有什么個性可以表現，只有一種特殊的工具，只是工具，不是個性，使種種印象和經驗就在這個工具里用種種特別的意想不到的方式來互相結合。”[8]對于這一點的理解，艾略特用一個化學公式來形象的說明自己的觀點，即二氧化硫和氧氣在白金的催化作用下，可以生成硫酸。在艾略特看來，詩歌的詞句、意象、感覺就相當于生成硫酸公式中的二氧化硫和氧氣，而詩人個人的情感則相當于白金，起到催化的作用，詩人創作的詩歌則相當于硫酸。在最終生成的硫酸中，只含有二氧化硫和氧氣的成分，而不含有白金的成分。所以，艾略特用這個公式形象的說明，詩人的個人情感只是一種工具，起到催化的作用，而不是詩歌所要表現的重點。

三、詩歌表現的情感具有去個性化的特點

艾略特指出“詩人……他特有的感情盡可以是單純的，粗疏的，或是平板的。他詩里的感情卻必須是一種復雜的東西……詩人的職務不是尋求新的感情，只是運用尋常的感情來煉化成詩，來表現實際感情中根本就沒有的感覺。詩人所從未經驗過的感情與他所熟習的同樣可供他使用”[9]，在艾略特看來，詩人要表達的感情并非是他最個人化的感情，他個人的感情可以“單純、粗疏或是平板”，但他表現的感情卻是“復雜的東西”，詩人的職責是運用尋常的感情來煉化成詩，來表現實際感情中根本沒有的感覺。對于這一點的理解，也可以聯想到艾略特所提出的那個生成硫酸的化學公式，因為生成的硫酸中并不含有白金，也正如詩人所寫的詩歌中不含有詩人個人情感，所以，從這個角度來看，也可以理解艾略特所提出來的觀點，即詩歌所表現的情感具有去個性化的特點。

四、批評論和創作論

個人創作與文學傳統密不可分、詩人的創作過程具有去個性化的特點以及詩歌所表現的情感具有去個性化的特點，這是艾略特在《傳統與個人才能》中提出的三個觀點，在這里，艾略特最大限度的將詩人的地位隱沒了，那么，在消除了浪漫主義文論所推崇的詩人本身以后，詩歌研究還剩下什么呢？自然是詩歌本身。在此基礎上，艾略特提出了自己的批評論和創作論。

對于批評論，艾略特指出“誠實的批評和敏感的鑒賞，并不注意詩人，而注意詩”[10]也就是文學批評關注的重點不應該是詩人，而是詩歌本身，這個觀點，也正是新批評發展到后來所形成的“本體論批評”的雛形。

除此之外，艾略特也提出了自己的創作論，他提出“詩不是放縱感情，而是逃避感情，不是表現個性，而是逃避個性”[11]，艾略特認為詩人創作不能像浪漫主義文論所主張的那樣宣泄感情，直抒胸臆，而是要“逃避感情”和“逃避個性”。艾略特還進一步指出，對待感情的抒寫，不能赤裸裸的表達，而應該找到“客觀對應物”[12]，客觀對應物即象征性的形象，也就是用以表現某種特定情感的一系列實物和場景，用中國傳統的詩歌理論來說，也就是意象。

結語：

英美新批評的諸多代表人物為新批評的發展做出了重要的貢獻，艾略特作為英美新批評的先驅和奠基人，其提出的理論主張對后來新批評的發展具有不可否定的積極作用。從五十年代后期新批評趨向衰落，但新批評所提出的一些基本論點和方法已經在世界文學批評和文學教學中留下了無法消除的痕跡，新批評給當代文學批評留下了一些被普遍接受和認可的觀念和概念，自新批評以后，人們關注文本，仔細分析作品中的詞語和結構，已經成為一種自覺性的行為。

參考文獻：

[1]約翰·克勞·蘭色姆.新批評[M].北京：文化藝術出版社，2010：2

[2]王先霈.文學批評原理[M].武漢：華中師范大學出版社，2005：144

[3]艾略特.傳統與個人才能[J]：見朱剛.二十世紀西方文論[M].北京：北京大學出版社，2006：59

[4]張德明.批評的視野[M].上海：上海社會科學院出版社，2004：159

[5]邱運華.文學批評方法與案例[M].北京：北京大學出版社，2005：63

[6]-[11]艾略特.傳統與個人才能[J]：見朱剛.二十世紀西方文論[M].北京：北京大學出版社，2006：63，60，63，63，63，63

[12] 張德明.批評的視野[M].上海：上海社會科學院出版社，2004：64

作者簡介：殷銀花（1989.10-），女，湖南衡陽人，湘潭大學文學與新聞學院碩士研究生。