品酌功夫神話以及葉公好龍

張劍峰

【引文一】

魯智深看看來到山門下，兩個門子……便喝道：“你是佛家弟子，如何喝得爛醉了上山來！你須不瞎，也見庫局里貼的曉示：‘但凡和尚破戒吃酒，決打四十竹篦，趕出寺去。如門子縱容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饒你幾下竹篦。”魯智深……睜起雙眼罵道：“直娘賊！你兩個要打灑家，俺便和你廝打。”門子見勢頭不好，一個飛也似地入來報監寺，一個虛拖竹篦攔他。智深用手隔過，叉開五指，去那門子臉上只一掌，打得踉踉蹌蹌。卻待掙側，智深再復一拳，打倒在山門下，只是叫苦……。

監寺聽得門子報說，叫起老郎、火工、直聽轎夫三二十人，各執白木棍棒，從西廊下搶出來，卻好迎著智深。智深望見，大吼了一聲，卻似嘴邊起個霹靂，大踏步搶入來，眾人初時不知他是軍官出身，次后見他行得兇了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮關上。智深搶入階來，一拳一腳，打開亮，三二十人都趕得沒路，智深奪條棒從藏殿里打將出來。

【引文二】

智深走……口里道：“俺好些時不曾拽拳使腳，覺道身體都困倦了。灑家且使幾路看。”下得亭子……上下左右，使了一回。使得力發，只一膀子，扇在亭子柱上，只聽得刮剌剌一聲響亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半邊。門子……叫道：“苦也！前日這畜生醉了，今番又醉得不小可?！北惆焉介T關上，把栓拴了?！巧顡尩缴介T下，見關了門，把拳頭擂鼓也似地敲門……敲了一回，扭過身來，看了左邊的金剛，喝一聲道：“你這個鳥大漢，不替俺敲門，卻拿著拳頭嚇灑家！俺須不怕你！”跳上臺基，把柵剌子只一拔，卻似撅蔥般拔開了。擒起一根折木頭，去那金剛腿上便打。簌簌的泥和顏色都脫下來?！{轉身來，看著右邊金剛，喝一聲道：“你這廝張開大口，也來笑灑家！”便跳過右邊臺基上，把那金剛腳上打兩下。只聽得一聲震天價響，那尊金剛從臺基上倒撞下來。智深提著折木頭大笑……監寺、都寺，不與長老說知，叫起一班執事僧人，點起老郎火工道人，直聽轎夫，約有一二百人，都執杖叉棍棒，盡使手巾盤頭，一齊打入僧堂來。智深見了，大吼一聲，別無器械，搶入僧堂里佛面前，推翻供桌，撅兩條桌腳，從堂里打將出來，但見：心頭火起，口角雷鳴。奮八九尺猛獸身軀，吐三千丈凌云志氣。按不住殺人怪膽，圓睜起卷海雙睛。直截橫沖，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如著槍跳澗豺狼。直饒揭帝也難當，便是金剛須拱手。恰似頓斷絨穎錦鷂子，猶如扯開鐵鎖火猢猻。

當時魯智深掄兩條桌腳，打將出來。眾多僧行見他來得兇了，都拖了棒退到廊下。智深兩條桌腳，著地卷將來。眾僧早兩下合攏來。智深大怒，指東打西，指南打北，只饒了兩頭的。當時……兩邊眾人被打傷了十數個。

【品酌】

魯智深喝醉了酒，一來被迫做和尚心里憋屈，二來本性好斗，三來瞧不起這些個出家人，于是借題發揮，大打出手，一個人欺負一二百人，打得五臺山上一佛出世二佛升天，著實精彩。話說這老魯可不厚道，你殺了人無處可走，本是五臺山收留了你，你卻打將開來，這算什么？每次看到這里，我都覺著于情于理不通，這花和尚該批判。但從武術角度來看，感覺又有不同。

拋開五講四美三熱愛，咱就武論武說他一番。

俺今兒個的話題是“淺談魯智深的功夫、功夫神話以及葉公好龍”，先說這花和尚的功夫。

魯智深的功夫，相當厲害，屬于純外家功夫，突出一個“力”字。

“力”這個東西，相當重要，無力不打人。拳諺有云“一膽二力三功夫”，即是說力之重要。有人說我練過健美，有力氣，能不能防身？當然能！有人說我是個莊稼漢，從小干活兒練出來的力氣，能不能防身？當然能！有人說我什么功夫都不會，就有一身的笨力氣，能不能防身？當然能！

“力”，本身就屬于功夫之一，中國武術有句話，叫做功夫無邊，無時不練，無事不練。

什么意思？就是說，功夫這個玩意兒，它是沒有一定的邊界的，什么東西練好了，它都可以稱作“功夫”，同理，力氣大，這也是功夫。誰說健身房出來的，那就不是功夫？

可有的傳統武術練習者，就不是這么看。他們說，光有力氣，沒有用，你還要會什么“寸勁兒”、“柔勁兒”、“纏勁兒”、“繃勁兒”等等等等，什么身法如何，什么手法如何，什么這一招兒怎么打，什么那一招兒如何用，什么人家打你一拳你就這么一躲、那么一閃，怎么怎么就是一鉆，然后如何如何就是一打，什么三年之后你才能怎的怎的，十年后就可以如何如何……

一大套理論說下來，唬得你是真魂出竅，眼中大仙白日飛升，好似孫猴子見到了菩提祖師。

其實啊，俺告訴大家，怎么去衡量一個“大師”是否有真功夫，很簡單——你和他打。甭管他嘴里火車多溜，你過去幾電炮就放倒他，他就是個嘴把式，又叫嘴拳道。真正的練家子，絕對不是理論上噴出來的，而是一拳一腳打出來的。對于真正的武道而言，絕對不敢小瞧“力”的作用，任何一個真正的武士，都會把“力”作為一個基本功來訓練。

即便室內家拳，一樣有“抓壇”、“抱壇”之類的訓練，千萬不要相信什么“內家拳不練力氣，柔能克剛”之類的混賬話，那都是光說不練，或者光練不打的大忽悠講的。

《葉問》都看過吧？都還記得里面甄子丹打沖拳時的樣子吧？連續不斷的沖拳一拳接一拳，對吧？俺打個比方，如果一個武者，用詠春的沖拳接連不斷地打過來，而他的對手，用的是八卦掌，應該怎么辦？八卦掌是標準的內家拳，那么當面對詠春接連不斷的沖拳時，最快捷的辦法，就是展開雙臂，從中間向兩邊左右甩擊，將詠春沖拳打過來的力，擺向兩邊，再趁機沖上去擊打對方。

難道這不需要力氣嗎？你沒力氣，能行嗎？能擺開詠春的沖拳嗎？許多人都認為“柔能克剛”，意思是不練力氣也能打過練力氣的，純屬胡扯?！叭崮芸藙偂敝械摹叭帷?，指的是“借力打力”之力、“借力引力”之力、“柔韌剛強”之力，而不是“溫柔”的“柔”，更不是“柔弱”的“柔”！雖說“四兩撥千斤”，但沒有“千斤力”，何來“撥千斤”？須知，所謂的“四兩”是指你渾身千斤力中的“四兩”，而不是說你僅僅有“四兩力”就夠了！

拳諺有云“一力降十會”、“力大強三把”，是誰在褻瀆老祖宗們早已說過的至理名言？！

說回水滸，為什么魯智深能一個打一二百？你看他吃醉了酒，只一膀子，便把個涼亭撞倒，暴打山門時幾棍子砸倒金剛，到后文書，去了東京相國寺，一腿一個便將兩個潑皮甩到糞池子里，又倒拔垂楊柳，唬得一班無賴日日送酒食與他吃，這都是神力的效果。

施耐庵說他打架時“直截橫沖，似中箭投崖虎豹。前奔后涌，如著槍跳澗豺狼”，什么人才能在人堆里如大象般橫沖直撞毫無阻攔？就是身大力不虧的人。這一點《三國演義》也有展現，小說中凡是沙場上能排上號的，無不是身大力強之人，如呂布這個兩米多的怪物，關羽九尺多高，張飛八尺開外，許褚、馬超皆闊膀猿臂，《水滸傳》也是，盧俊義、魯智深、關勝、秦明、呼延灼之輩，無不肚大腰圓，就是俊小伙兒董平，那也是猿臂蜂腰，沒聽說過鼓上蚤時遷之類的人物大殺四方橫勇無敵的。

當然，出了力氣，還要有經驗和功夫，你看魯智深打架時，經驗充足，他打壞金剛，用的是柵欄上的一根木頭，第一次暴打山門時，門子攔他，他見對方一人，便一巴掌一老拳放倒了，但進去一瞧，有“老郎、火工、直聽轎夫三二十人，各執白木棍棒”，他便立刻變得十分務實，“奪條棒從藏殿里打將出來”，因為人多了，所以咱老子不和你拼肉拳頭，操家伙上。

第二次暴打山門更是如此，他一見“老郎火工道人，直聽轎夫，約有一二百人，都執杖叉棍棒”，馬上二話不說，“入僧堂里佛面前，推翻供桌，撅兩條桌腳，從堂里打將出來”，這正如某些街頭霸王所講，“磚頭才是王道”，什么叫功夫？能打人就叫功夫，誰說磚頭就不是功夫？逼急了，撅下來兩根桌子腿一樣打你一二百人。

兄弟們，想象一下一個人打一二百人的豪邁景象吧，如沒有千百斤力氣，魯智深身寬體胖，又如何耐得起這般折騰？當然，這只是小說，但拋去其夸大成分，其所闡述的道理卻并不難理解。

力量，是任何武道的基本功，沒有力量，什么都不談，但光有力量，遇到熟手，也會挨打。武術中，“力”和“勁兒”不是一個概念。什么叫力？俺以“迅雷不及掩耳盜鈴響叮當”之勢沖過來把你撞個大馬趴，這就是力。什么是“勁兒”？俺兩根手指掐住你的胳膊，你就疼得整條胳膊都沒力氣了，這就叫“勁兒”。今兒俺只談了“力”，并沒有談“勁兒”。

練武，就要如魯智深一般，扎扎實實，穩穩當當，亮亮堂堂，將基本功打好，基本功打好了，有力氣了，有勁兒了，熟悉手法、拿法、腿法等等只是時間問題，如基本功沒打好，一上手就開始練套路、練身法等等，那就是空中樓閣，瞧著好看，實則虛妄。

時下有不少“武術愛好者”，談武必談“師父”，論道必論“當年”，耍將起來，拽拳飛腳無所不會，一套套路打下來，只博得一個喝彩者眾，但你要說和他比畫幾下，他便熊了，“習武只為強身健體”這幾個鳥字兒，便走出了嘴巴。能練不能打，滿口說空話，你說他不喜歡武術么？他似乎很喜歡，日日掛嘴上。你說他喜歡武術么？他卻又不敢涉足其精髓所在，恰似那好龍之葉公，只愛假龍，遠避真龍，蓋因真龍不易駕馭，假龍任其擺布也。

世上之事，要么不做，做就做個真的，不要騙自己，習武者當學魯智深，勤勤懇懇打一架，也不枉學了半世，若口稱嗜武如命，卻遠避實戰，那還不如去跑跑步，既簡單又益壽延年，何苦趟這個渾水，玷污了武術這塊招牌呢？