張茹
[摘 要]自省是自我批評、自我克制、自我檢討、自我完善的修養(yǎng)方法,古今中外的自省思想內(nèi)涵豐富且各具特色,對自省思想進行歷史考察,有利于在實際工作中發(fā)揮自省作用。
[關鍵詞]自??;史鑒
自省是自我批評、自我克制、自我檢討、自我完善的修養(yǎng)方法。自省思想有其廣泛的歷史淵源,對自省思想進行歷史考察,有利于在實際工作中發(fā)揮自省力量和作用。
一、古代
自省是中華民族的一個悠久傳統(tǒng),古代自省思想的內(nèi)容、方法和作用豐富而具體。
(一)自省內(nèi)容
在中國古代,自省常和修身養(yǎng)性聯(lián)系在一起,省即修,被認為是一種美德。有眾多檢討自己錯誤的原則與方法,即類似自省的精神。
《易傳》把自省、修養(yǎng)稱為“修省”。《論語》中有“見不賢而內(nèi)自省也?!薄拔嵛匆娔芤娖溥^而內(nèi)自訟者也?!薄肮院穸∝熡谌??!薄抖Y記》中說,“知不足,然后能自反也”孟子曰:“反求諸己”。荀子提出“見善,修然必自存也;見不善,愀然必以自省也?!薄独献印分刑岢觯骸皠偃苏哂辛?,自勝者強,自知者明?!狈抑赋觥爸褐耍賾?zhàn)不殆”。韓非子云:“知之難,不在見人,而在自見。”
可以說歷朝歷代的帝王諸侯將相,都有自省、自責的言行。曹操曾說:“伏自三省?!比龂の骸げ茇А兜湔摗ふ撐摹分袑懙溃骸吧w君子審己以度人,故能免于斯累"。唐李復言:“復自劾以謝其過。”是檢舉自己過失的意思。唐張九齡認為“不能自律,何以正人?”宋曾鞏在表達自我克制時寫下了“人以遷怒,公能自克?!敝祆湔J為,要時時“自去檢點”。明李東陽認為“內(nèi)省實自疚。”《顏氏家訓》中記載:“自咎自責,貫心刻髓。”曾國藩也說:“自古成大興者,未有不自困心橫慮,覺悟知非而來者也。
(二)自省方法
1.以古賢圣哲的座右銘、官箴和楹聯(lián)等至理名言作為警戒、提醒。清代在桂林做官的趙慎珍,在升遷時為正己身,親自手書警聯(lián)自誡:“為正不在言多,須息息從省身克己而出?!钡莱隽藶楣僬呖思悍罟母唢L亮節(jié)。晚晴大臣曾國藩對孫嘉淦的《三習一弊疏》非常推崇,要求子弟錄寫,作為做官的座右銘,經(jīng)常對照個人,反躬自省,以提高官德水平。
2.虛心接受批評,善于借鑒和納諫。唐太宗李世民言:“以銅為鑒,可正衣冠;以人為鑒,可明得失;以古為鑒,可知興替”。有的清官會經(jīng)常征詢同僚、吏民的意見。鄒忌諷齊王納諫的故事塑造了齊威王從諫如流,有自知之明、知錯能改的故事。
3.對道德進行反省量化考核。古代官吏用“功過格”將自我道德反省作定量化記錄在表格中?!肮Ω瘛睘樯蒲陨菩校斑^格”為惡言惡行。奉行者每夜自省,將每天行為對照相關項目,月底作一小計,年底再將功過加以總計。古代的小說中也有關于以“黑白豆”來記載善惡念頭的故事。
(三)自省作用
1.改正自己的缺點和錯誤
孔子發(fā)出了這樣的感慨:“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。”人非圣賢,孰能無過?有了過錯就必須誠實地面對它,反省它。
2.預防和警醒自己
薛瑄說:“讀書至圣賢言不善處,則必自省曰:吾得無有此不善乎?有不善,則速改之,毋使一毫與圣賢所言之不善有相似焉。至圣賢言善處,則必自省曰:吾得無未有此善乎?于善則速為之,必使事事與圣賢所言之善相同焉?!薄渡鲙孜⒄摗分械摹皫住?,指內(nèi)心深處萌動的念頭;慎幾微,即謹慎檢點萌芽中的微小雜念,論述了防微杜漸,嚴格自律的思想??滴鯇懙剑骸爱斊浼叛瑟毺?,萬感不交,自人窺之,罔測端倪,而心之隱躍動者,已灼然其不能遏,此所謂幾也。”
3.寬容別人
韓愈認為:“古之君子,其責己也重以周,其待人也輕以約。”韓愈通過古今的對比,闡述了古之君子的美德。古之君子善于自責,他們要求自己嚴格而全面,對待別人則寬容而簡約,即嚴以律己,寬以待人。他們自省的標準很高,也就無暇去責人;如果對別人過于苛刻,對自己則要求甚少,就會喪失前進的動力。元代的許衡說:“責得人深者必自恕,責得己深者必薄責于人,蓋亦不暇責人也。自責以至于圣賢地面,何暇有工夫責人。”因此,善于自省、自責的人可以成全別人的仁善之舉,相反,不善于自省、自責的人則會發(fā)展自己的不良習氣。
二、西方
與中國古代自省的內(nèi)容側重于道德修養(yǎng)不同的是西方更側重于自我認知。古希臘阿波羅神殿上刻有一句名言:“人啊,認識你自己?!闭軐W家亞里士多德也認為,對自己的了解不僅僅是最困難的事情,而且也是最殘酷的事情。偉大的哲學家蘇格拉底將生命的大部分時間用于自我檢查,并鼓勵他的朋友們這樣做。他說:“未經(jīng)自省的生命不值得存在?!奔久滋芈宸蛞舱f過:“要找出時間來考慮一下一天中做了些什么,是正號還是負號。假如是正號,很好;假如是負號,那就采取措施?!毙睦韺W家柯里說:“人與人之間可以互相作為鏡子,都能照出他面前人的形象。美國總統(tǒng)富蘭克林給自己擬定了一份十三種美德反省表,每天晚上臨睡前,富蘭克林都要對照檢查自己的言行,嚴格要求自己,保持優(yōu)點,克服缺點,日臻完善,使自己成為一個對人類進步事業(yè)做出了重大貢獻的人。
在佛教中有懺悔說,每次拜佛、念佛經(jīng)、看到自己佩戴的種種飾物,提醒自己保持清醒,保持覺知,其實都應該是一種自省。被稱為20世紀最卓越、最偉大的靈性導師的正基督·克里希那穆提說:“自知之明是智慧的開端,其中含藏著整個宇宙,也包含了人性所有的掙扎。”
三、自省的現(xiàn)代借鑒
近代教育家陶行知先生曾提倡每日四問:“我的身體有沒有進步?我的學問有沒有進步?我的工作有沒有進步?我的道德有沒有進步?毛澤東以批評與自我批評作為糾正黨內(nèi)錯誤、進行全民自我教育的途徑之一,指出“我曾提出了批評和自我批評方法進行自我教育和自我改造的建議?!薄芭u和自我批評方法就是自我教育的基本方法。”
現(xiàn)代自省的范圍涵蓋了生活、家庭、工作、事業(yè)等諸多方面。要塑造理想的人格,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,提升修養(yǎng)水平和精神境界,應以古今中外膾炙人口的名言警句為激勵和鞭策,應注意借鑒古今中外行之有效的好方法,時刻做到自重、自警、自勵,以克服人性中的一些弱點,保持進取和持之以恒的勁頭,以實現(xiàn)自己的人生理想、抱負和信念。
參考文獻:
[1]自省與自我批評精神的歷史考http://www.bianjibu.net.html
[2]劉伯良.反省內(nèi)求的道德修養(yǎng)觀:王陽明的“致良知”說——兼論古代倫理思想研究的方法問題[J].新東方.2007.7