實干興業

王仕江

[摘 要]近代中國深受列強侵略，日益淪為半殖民地半封建社會。隨著民族危機的加深，實業救國和教育救國思潮也隨之興起。清末狀元張謇實干興業，興辦了一批實業和教育事業，極大地推動了南通的近代化進程。

[關鍵詞]清末狀元；張謇；實業救國；教育救國

近代中國深受列強侵略，日益淪為半殖民地半封建社會，日益卷入世界資本主義經濟體系，成為列強的原料產地、商品的傾銷市場和資本的輸出市場。隨著民族危機的加深，實業救國和教育救國思潮也隨之興起，這反映了近代中國的矛盾與危機。在這種時代背景下，清末狀元張謇順應潮流，興辦起實業和教育，力圖通過辦實業興教育來救國，盡管其所興辦的事業有很多失敗了，但是其實干的精神值得后人學習。

1.張謇生平

張謇（1853-1926），字季直，號嗇庵，1853年出生于江蘇南通海門常樂鎮。他是近代中國著名的實業家和教育家。

張謇，早年也像大多數農家子弟一樣，希望走科舉之途。1869年考中秀才，1874年張謇在南京任發審局書記一職，從此開此了他長達二十年的幕僚生涯，經友人推薦，入淮軍統領吳長慶幕府，任其機要文書，后隨其到朝鮮平亂。1885年考中舉人，此后張謇多次參加會試，直到1894年，慈禧太后六十壽辰，舉行恩科會試，在科舉之途摸爬滾打了27年的張謇，中狀元，被清政府任命為翰林院修撰。不久因父親去世，回鄉丁憂。1895年，應張之洞和劉坤一的邀請在通州唐閘鎮創辦了大生紗廠，后又在崇明創辦了大生二廠，在海門創辦了大生三廠。到一戰結束后，已經創辦二三十個企業，大生成為一個以輕紡工業為核心的企業集團。1904年清政府授予張謇三品官銜。他提出“父實業母教育”，以期“實業救國”和“教育救國”。他創辦了南通師范學校、南通女子師范學校等一批學校。1911年張謇被清政府任命為中央教育會長，江蘇議會臨時議會長等職。辛亥革命后，任實業總長。1912年任北洋政府農商總長兼任全國水利總長，隨著袁士凱稱帝野心的暴露，軍閥混戰，政治腐朽，辭官還鄉。第一次世界大戰期間，張謇積極抓住有利外部環境，利用大生紗廠初期取得的成功，迅速擴展大生事業，到20世紀20年代早期形成了大生企業集團。隨著一戰的結束，因為帝國主義勢力卷土重來，加上其經營決策的失誤，到二十世紀二十年代中期，大生企業集團經營困難，不得不大舉外債，企業最終由金融機構接管，而其也于不久后去世。

張謇在實業上取得巨大成就的同時，不斷進行地方文化教育事業，推動南通的近代化進程，使南通成為中國較早實現近代化的城市，張謇也因此成為近代中國有名的實業家和教育家。所以毛澤東同志在談到中國民族工業時曾說：輕工業不能忘記張謇。

2.張謇選擇從事實業與教育的道路

2.1時代背景

世界歷史進入由農業社會向工業社會過渡，由封建社會向資本主義社會過渡的時代。自從鴉片戰爭之后，中國被動卷入世界資本主義經濟體系，日益淪為半殖民地半封建社會。在這種時代背景下，晚清政府為了維護統治，不得不進行有限度的改革，以期實現減輕內憂外患的目的。

古代中國以農業立國，以自然經濟為國家經濟的主要形態。在這種社會生產

力及生產方式下，涉及到農工商各行業的專門知識與技能，更多是通過日常的積累及家庭世代傳承。這與當時的社會生產力及生產方式相適應。隨著中國淪為半殖民地半封建社會，中國的民族危機與社會危機日益沉重，“西學東漸”成為近代中國的時代潮流。在這種情勢下，對有關經濟形態與教育方面的學習與借鑒也提上日程，同時隨著中國近代工業的發展，職業教育也日益發展起來。其中，清末狀元張謇辦實業興教育，以期實現實業救國與教育救國就是那個時代要求的反映。

2.2創新與超越

中國傳統思想中，以儒學為主要統治思想。社會主流思想，更關注經史之學，突出“憂道”，認為“藝成而下”，對農工商各業認為是低等職業。樊遲向孔子請求學習農林園藝，被孔子視為小人。“樊遲請學稼，孔子曰：‘吾不如老農。請學圃，曰：‘吾不如老圃。樊遲出，孔子曰‘小人哉樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫也不服；上好信，則民莫敢不用情；夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！”[1]張謇主要接受的是傳統教育，深受中國傳統文化熏陶，希望通過科舉之路以取得功名，以期實現自己救國救民的抱負。

1894年，發生了甲午中日戰爭。在這場戰爭中，中國戰敗及隨后簽訂《馬關條約》，中國社會的半殖民地半封建程度大大加深，中國面臨著空前的民族危機。其中有條款準許日本人在中國開辦企業，而各列強緩引最惠國待遇條款，侵略利益一體均沾，更是使中國利權大開。張謇認識到：“今更以剝膚淺之痛，益彼富強之資，逐漸吞噬，計日可待。”[2]

封建士大夫的身份，積極入世的態度，面對外敵入侵，民族危機沉重，民生凋弊，積極尋求救國救民之道。“天之生人也，與草木無異。若遺留一二有用事業，與草木同生，即不與草木同腐”。[3]“徒為口舌之爭，不能死敵，不能鋤奸，負父之命而竊君祿，罪尤無可追也。”[4]這種腳踏實地的精神，最終促使他沖破封建思想的禁錮，而去從事一系列實業活動與教育活動，實質上實現了對自己的創新與超越，打上了深深的時代烙印。在19世紀末20世紀初，張謇以狀元的身份積極投身于近代工業和教育事業之中，踐行實業救國和教育救國的理想。

3.張謇創辦的實業與教育

3.1創辦的主要實業

3.1.1通海墾牧公司：是大生紗廠的原棉基地，“為推廣棉植，足紗廠進貨之用，不待外求起見，與大生為直接關系。”[5]

3.1.2廣生油廠：利用大生紗廠軋花產生的棉籽制油，“為大生軋花廠所出棉子至多，年出售操縱于滬客之手，據建設油廠，制油自用，以期大生利不外溢。亦與大生為直接關系。”[6]

3.1.3大隆皂廠：又利用廣生油廠的下腳料制造皂燭，“棉油及渣能制燭皂，不至拋棄，乃賤價售與糞田之家，此與大生為間接關系。”[7]

3.1.4資生冶廠和資生鐵廠：最初是專為大生紗廠修配和制造機件設備，“資生鐵廠：此與大生為密切關系，大生機件，動須修補，事事仰給滬上鐵廠運到，恒艱耗巨而不能赴用，故以大生原有之修機機器，并另添機器，設此鐵廠，且為將來分廠置辦機器之預備。”[8]

3.1.5復新面粉廠：利用大生紗廠的剩余動力磨面粉，以供紗廠工人食用和漿紗。

3.1.6懋生房地產公司：從事房地產開發，為大生系統職工提供宿舍并獲取房租。

通州天生港大達輪步公司、天生港大達碼頭、大生三廠至青龍港鐵路等主要是為大生紗廠解決交通運輸問題。

3.2創辦的主要學校

3.2.1南通紡織專門學校：舊址位于南通市港閘區唐閘鎮南市街14號，江蘇大生集團有限公司內。1912年張謇在大生紗廠里面創辦了“紡織染傳習所”，同年更名為“南通紡織專門學校”，成為中國最早的紡織大學。1927年改為“南通紡織大學”，后改稱“南通大學紡織科”、“南通學院紡織科”等，1952年并入華東紡織工學院。

3.2.2通州師范學校：學校地址選在南通城東南部千佛寺原址，位于南通市崇川區城山路24號。“光緒二十八年（1902）春，張謇邀集通如泰海的士紳議設師范學校，由民集資，報請兩江總督認可。五月，選擇城東南千佛寺作為校址，動工興建。”[9]張謇為了發展師范教育，以大生紗廠創辦五年來不用之公款本息約兩萬元，外加向社會勸募集資，向寺廟購得土地，建設通州師范學校，后來增購周邊土地，擴大學校規模。學校起初叫通州民立師范學校，正如張謇所說：“中國之有師范學校自光緒二十八年始，民間之自立師范學校自通州始。”[10]

辦學初期，考慮到年齡、財力以及個人意愿等多種因素，在學制上通州師范學校設有一年的講習科、二年的簡易科和四年的本科。這種靈活的學制方便了不同年齡、不同經濟條件和不同文化層次的人學習知識與技能，也正是這種靈活的學制，為當時的整個南通社會培養了各類急需的人才，特別是為大生企業集團提供了急需的人才。

1903年張謇東渡日本，考察日本學校的課程設置和教學內容。回國后，結合我國的實際，在南通師范學校開設了修身、歷史、地理、數學、物理、化學文法、測繪、音樂、體操、管理法、心理學等課程，初步構成了注重學生德智體全面發展的近代中國師范教育的課程體系。”[11]通州師范學校課程就是按照這一課程體系來設置的，同時通州師范不局限于引進外國課程，而是很注重從現實生活中選取教育素材，特別注重編選江蘇省的有關社會材料，注重實踐，從而使通州師范培養出來的人大多是腳踏實地和學有專長的人才。

在專業方面，除師范各科外，張謇根據發展實業的需要，通州師范學校還先后附設有測繪科、農科、土木工科和蠶科等專科。其中的土木測繪是直接為南通城市規劃服務的，其培養的畢業生孫支夏為南通留下了很多融合中西風格的建筑，孫支夏也因此成為近代中國著名的建筑工程師。而農科則是為改良種子，研究蟲害而設的，特別是研究棉花，以期使南通的棉花生產適合紡紗要求，提高經濟效益，促使大生事業集團中的核心企業得到較大發展，如大生紗廠和通海墾牧公司。

3.2.3通州女子師范學校：通州女師和通崇海泰商務總會舊址位于崇川區柳家巷15號。1905年張謇、張詧購買崇川區柳家巷15號民房建立了通州女子師范學校。“謇以國民教育之不可無師，乃設師范學校；以女子教育之不可無師，與國民教育之尤須有母，更設女子師范學校。”[12]

3.2.4南通女工傳習所：成立于1914年，位于南通市崇川區環城南路，在濠陽小筑隔壁。它是近代中國以刺繡專業為主的工藝美術學校。南通女工傳習所由張謇提倡設立，張謇、張詧兄弟親任校董，聘請沈壽到南通任女工傳習所所長兼刺繡教員。“張謇不僅希望把女工傳習所辦成一所新型的女子職業教育學校，培養一批有文化、有技術的勞動者，而且希望能以女工傳習所為一載體，把中國刺繡這一傳統的手工藝品推向市場，以求得利潤。”[13]女工傳習所進行課程設置，教授的課程有國文、習字、圖畫、刺繡、音樂等，可見從一開始傳習所就力圖打破傳統的家傳刺繡教學方式，而是在更為廣闊的知識背景下實現刺繡教學的課程化和規范化。“不僅注重教學與生產相結合，而且注重兩張作品與市場相結合。”[14]女工傳習所與女子師范學校一道，對提高女子文化水平和社會地位，增強她們的謀生本領具有極其重要的作用。

后來為總結刺繡經驗，沈壽在病中口述，由張謇筆錄，再由沈壽修改定稿，共同創作了《雪宧繡譜》，共同為中國的刺繡事業的繼承與發展做出了突出貢獻。

3.2.5伶工學社：建立于1919年，舊址位于崇川區嚴家巷4號，與通州女子師范學校舊址相隔不遠。張謇想通過戲劇形式與內容來改變人們的舊思想，實現開化社會風氣的作用，因而非常注重新式戲劇藝術對社會文明的積極引導作用，出錢出物大力提倡。“1919年9月，伶工學社在南通正式開學，張謇任校董事長，張孝若任社長，歐陽予倩任主任兼主教務。”[15]伶工學社在演員培養、京劇劇目內容、舞臺藝術和劇場管理等方面進行改革探索。“張謇親自為學生講授修身課，歐陽予倩則講述藝術概論、中國戲曲之源流，莎士比亞、易卜生、托爾斯泰等國外文學學、戲劇家，目的是讓學生較為系統地了解中外戲劇藝術，這在當時是獨一無二的創舉。”[16]

伶工學社在我國戲劇史上享有特殊地位。“伶工學社從1919年9月開辦至1926年9月結束，辦學共7年，雖說時間不長，卻是我國戲劇教育近代化、正規化的嘗試。……不僅是我國第一所正規的戲劇專門學校，而且是我國戲劇教育事業的里程碑。”[17]

為了工人能安心從事生產以及南通地方上的長遠發展，張謇還在這一區域進行了文化教育事業，如在港閘區開辦了育嬰堂、幼稚園和中小學：唐閘私立實業小學（1905年，唐閘）、南通育嬰堂（1906年，唐閘魚池巷口）、南通私立第一幼稚園（1914年，唐閘育嬰堂旁）、私立實業敬孺中學（1919年，唐閘）。

4.對張謇創辦的實業和教育的評價

4.1順應了時代大趨勢的要求

在舉辦近代工業方面，腳踏實地辦實業，根據地方實際情況，首先選擇從事輕工業，特別是以關系國計民生的棉紡織業為突破口，接連興辦了一系列工業。一定程度上增強了民族經濟實力，也為南通地區廣大人民群眾提供了就業機會。同時，也促使當地社會經濟由傳統的自然經濟向商品經濟過渡，促使由農業社會向工業社會轉變。順應了世界經濟發展的一般趨勢。

在培養人才的方面，腳踏實地辦教育，立足于中國教育現實情況，積極吸收外國科技教育成果，培養服務于地方社會經濟發展的新式人才，如農業、工業、商業和醫藥多方面的專業人才。并且注重把實業與教育結合起來，提出父實業母教育，較好地處理經濟社會發展與教育的關系。即以從事實業所獲得的利潤來興辦教育，同時以教育培養人才，特別是培養工程師和技術工人，通過這類人才來支持實業的可持續發展。把人們受教育與就業結合起來，順應了新時代下對勞動者的科技文化要求。

4.2對張謇本人的評價

挑戰傳統思想觀念中的重官輕實業的觀念。其本人能夠突破傳統觀念的禁錮，堅決辦實業，體現了的實干興業精神。狀元辦實業，把實業救國口號轉變為實際行動，體現了近代先進的中國人在尋求救國救民道路上的不懈追求。

突破了中國封建社會長期以來重德輕藝的傳統觀念，把西方先進的自然科學和生產技術引入課堂，使人們的思想與價值觀念都發生一定的變化。為中國文化與教育走向近代化做出了巨大的貢獻。其在辦學過程中注重學以致用。要求教育與社會經濟發展結合起來，為后者服務，同時后者的發展為前者的可持續發展提供了物質基礎。較為正確處理了實業與教育的關系問題，對后世有積極的借鑒意義。其實干精神值得后人學習。

參考文獻：

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[13][14]馬斌主編.張謇實業與教育思想概論[M].蘇州大學出版社.2006：52

[15][16[17]馬斌主編.張謇實業與教育思想概論[M].蘇州大學出版社.2006：37