社會(huì)主義核心價(jià)值體系背景下的大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建

摘 要：本文首先分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系域核心價(jià)值觀的關(guān)系，從社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容出發(fā)，分析大學(xué)生核心價(jià)值觀的發(fā)展路徑，探索在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下中國(guó)大學(xué)生價(jià)值觀的培育理念和方法。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；構(gòu)建

一、相關(guān)概念

（一）價(jià)值觀

關(guān)于價(jià)值觀的描述，學(xué)術(shù)界有很多種說(shuō)法，一般的認(rèn)識(shí)是，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過(guò)程中，必然要形成一定的價(jià)值認(rèn)識(shí)。所謂“價(jià)值觀”，是一種價(jià)值認(rèn)識(shí)，是對(duì)價(jià)值關(guān)系的反映，是指導(dǎo)人們思想行為的根本的價(jià)值意識(shí)。通俗的講價(jià)值觀就是深沉次的存在人內(nèi)心的穩(wěn)定的觀點(diǎn)，關(guān)乎你信什么、要什么、堅(jiān)定追求什么和實(shí)現(xiàn)什么等內(nèi)容。

（二）核心價(jià)值觀

所謂核心，也就是在眾多的元素中其絕對(duì)支配地位的元素。核心價(jià)值觀是卻別與一般價(jià)值觀的，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則。對(duì)個(gè)體而言核心價(jià)值觀具有統(tǒng)領(lǐng)性和超強(qiáng)的穩(wěn)定性，對(duì)人的影響是非常明顯和長(zhǎng)期的。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第一次提出是在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆六中全會(huì)上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)社會(huì)價(jià)值體系的核心，對(duì)于社會(huì)核心價(jià)值觀的形成起著主導(dǎo)作用，把握著社會(huì)價(jià)值的發(fā)展方向。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的組成主要包括以下內(nèi)容：

靈魂是馬克思主義思想，中國(guó)共產(chǎn)黨毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的唯一核心，而馬克思主義是指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的思想內(nèi)涵，馬克思主義指導(dǎo)思想在我國(guó)的建設(shè)實(shí)踐中居于統(tǒng)領(lǐng)的地位，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)；精髓是中華民族的民族精神和時(shí)代精神，民族精神是中華民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)新的不竭動(dòng)力和精神支撐，沒(méi)有了民族精神，也就沒(méi)有了核心價(jià)值觀的脊梁；基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)主義榮辱觀是全體民眾都應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則，是社會(huì)主義價(jià)值體系這座大廈的基石。

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。完美的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值取向要求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

（一）大學(xué)生價(jià)值觀及其特點(diǎn)

大學(xué)生核心價(jià)值觀，是大學(xué)生在長(zhǎng)期的家庭、社會(huì)和學(xué)校生活實(shí)踐過(guò)程中所不斷積累形成的對(duì)客體或客體效應(yīng)的根本標(biāo)準(zhǔn)或判斷，在整個(gè)大學(xué)生價(jià)值觀體系中處于中心地位，是大學(xué)生群體在處理問(wèn)題、看待事物時(shí)的根本立場(chǎng)和態(tài)度，能夠起到主導(dǎo)作用的價(jià)值觀。在當(dāng)前社會(huì)巨變的環(huán)境下，具有如下特點(diǎn)：

具有時(shí)代性，大學(xué)生的價(jià)值觀具有十分突出的時(shí)代性，從20世紀(jì)初的五四運(yùn)動(dòng)，到建國(guó)后的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)，再到80年代的改革大潮和如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生的價(jià)值觀都具有鮮明的時(shí)代特征；具有從眾性，所謂從眾，就是在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)或自身的需要而采取與大多數(shù)人相一致的行為，即通常所說(shuō)的“隨大流”；具有易變特點(diǎn)，大學(xué)生處于價(jià)值觀成型階段，且極易受到外界因素的影響而出現(xiàn)變化，這也是導(dǎo)致從眾性和時(shí)代性的主要原因。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用

大學(xué)生的價(jià)值觀還處在形成階段，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生核心價(jià)值觀形成過(guò)程中能夠起到突出的引領(lǐng)作用。首先大學(xué)生的價(jià)值觀還處在行程初期，在全國(guó)統(tǒng)一的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶下，大學(xué)生的核心價(jià)值觀會(huì)受到非常重要的影響；其次在大學(xué)生核心價(jià)值觀形成時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠起到教育引領(lǐng)作用；在大學(xué)生核心價(jià)值觀己基本形成時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系起到精神歸屬作用。

四、大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建的路徑

（一）要充分發(fā)揮主渠道作用

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建離不開(kāi)高校政治思想課程，作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的主渠道，應(yīng)該以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待政治思想課程，要禁止當(dāng)前高校弱化政治課程的做法。高度重視高校政治思想課程，在課程設(shè)置和教師選擇上嚴(yán)格把關(guān)，保證課時(shí)；要以行之有效的方式來(lái)進(jìn)行思想灌輸，充分發(fā)揮理論引導(dǎo)的作用。

（二）營(yíng)造良好的外部環(huán)境

社會(huì)大環(huán)境，尤其是社會(huì)媒體為代表的輿論環(huán)境是關(guān)系到大學(xué)生成長(zhǎng)的重要因素。當(dāng)前社會(huì)信息逐漸走向碎片話，信息常常以冰山一角的方式展現(xiàn)；信息的傳播速度和廣度也在不斷的擴(kuò)展。對(duì)于價(jià)值觀尚未成型的大學(xué)生而言，如果不加引導(dǎo)，常常會(huì)誤入歧途。因此要加強(qiáng)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)督，從源頭上控制網(wǎng)絡(luò)信息和新聞信息的規(guī)范化，保持嚴(yán)肅性，創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。

（三）建立約束機(jī)制

外在的約束舉措與自身的行為約束互為補(bǔ)充，兩者結(jié)合實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自身思想和行為的約束。包括與法律相銜接的硬性約束舉措、與道德相銜接的軟性約束舉措以及與生活相銜接的常規(guī)性約束舉。在法律約束上，做到恪守法律法規(guī)，有法制觀念，并能約束自身的行為實(shí)踐在法律允許的范圍內(nèi)；在道德層面，始終以八榮八恥為考量自身行為的最高標(biāo)準(zhǔn)；在生活常規(guī)約束上，可以包括大學(xué)生價(jià)值觀成長(zhǎng)日記、大學(xué)生行為規(guī)范守則、大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)機(jī)制、大學(xué)生誠(chéng)信檔案等。

（四）建立長(zhǎng)效的培養(yǎng)機(jī)制

價(jià)值觀的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是短期內(nèi)可以完成的，因此在大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀培養(yǎng)的過(guò)程中，需要建立長(zhǎng)效機(jī)制，并充分發(fā)揮信念引導(dǎo)的作用，強(qiáng)化大學(xué)生的理想內(nèi)化機(jī)制，將核心價(jià)值觀內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的理想信念，繼續(xù)進(jìn)行自我教育和自我約束。要加強(qiáng)社會(huì)公平機(jī)制建設(shè)，構(gòu)建完善社會(huì)監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制，構(gòu)建完善的核心價(jià)值觀教育機(jī)制，在理想信念恪鑄的過(guò)程中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入其中，將其作為綱領(lǐng)和指南，武裝和教育學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：楊藜熳（1981—），女，漢族，重慶人，現(xiàn)就職于重慶工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政教研部，研究方向：高等教育學(xué) （教育管理、思政教育、中國(guó)古代文學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文藝?yán)碚摚?/p>