論莊子的審美精神對當(dāng)代社會和藝術(shù)人生的影響

萬鎏

徐復(fù)觀在《中國藝術(shù)精神》中寫到：莊子之所謂道，落實于人生之上，乃是崇高的藝術(shù)精神。莊子的理論，強(qiáng)調(diào)以真以美，崇尚自然。這些獨特的藝術(shù)審美精神，對我們?nèi)缃竦漠?dāng)代社會和藝術(shù)人生也有著重要的影響。

1.莊之所以為莊

1.1莊子的藝術(shù)人生

莊子出生于戰(zhàn)爭最為頻繁而統(tǒng)治者又最為驕橫的戰(zhàn)國時代，作為正直知識分子的莊子鄙視權(quán)貴，對現(xiàn)實不滿，不愿出仕，清貧自樂；他深情而又灑脫，執(zhí)著而又曠達(dá)，他孤獨，寂寞，在自然中尋找精神寄托。這一切，都構(gòu)成了一個詩意盎然的藝術(shù)人生。

1.2從”心”到”忘”

1.2.1“心”的自由

“心”的自由是一種空明靈透的心境，這種心境用莊子的“道”來理解，便是“玄虛”的“虛”。在莊子看來，超越認(rèn)知能力與想象力所能達(dá)到的一切境界，徹底遨游于方外，獲得真正的自由、終極的自由。②

1.2.2“游”的自由

“游”，從根本上說，是對苦難的現(xiàn)實生活的不滿和對理想王國的一種向往。它崇尚的是行為的自由、思想的自由，更是精神的自由。

1.2.3“忘”的自由

“忘”就是去“累”，莊子凡事主張“相忘于江湖”。人之于“道”，關(guān)鍵在于“忘”。③忘卻自身和對俗世的追求，獲得心靈上的凈化，超脫于塵世之上，以便開始新的暢想和創(chuàng)造。

1.3莊子的藝術(shù)審美精神

1.3.1浪漫主義藝術(shù)精神

由于從人的自然和自由出發(fā)，莊子認(rèn)為在現(xiàn)實人間無以寄托對社會政治統(tǒng)治和道德倫理規(guī)范相對立的人格理想，故而就汪洋肆意，想象無羈。浪漫主義的想象是運用藝術(shù)的形象思維對現(xiàn)實社會的樂觀的幻想，具有超人間、超現(xiàn)實的色彩。

1.3.2創(chuàng)造性藝術(shù)精神

莊子創(chuàng)造性的藝術(shù)精神在《逍遙游》中得到了很好的詮釋。其創(chuàng)造性的精神也更符合藝術(shù)性，在浪漫主義精神的基礎(chǔ)上，大膽的進(jìn)行意識的藝術(shù)創(chuàng)造，肆意發(fā)揮，這種創(chuàng)造性的夸張想象是“心”“游”“忘”的最佳體現(xiàn)。

2.莊子的藝術(shù)審美精神對當(dāng)代社會的影響

2.1莊子的藝術(shù)生死觀對當(dāng)代社會的影響

在看待死亡問題上，莊子給我們的回答是齊生死。在莊子看來，人的生命是一個自然而然的運動過程，從無到有，再從有到無。因此，生不必喜，死不必悲。再而，莊子的藝術(shù)生死觀進(jìn)一步升華，最終達(dá)到“逍遙游”。在機(jī)器的節(jié)奏越來越快、生活的節(jié)奏越來越緊張的當(dāng)代社會，莊子的藝術(shù)生死觀對于我們?nèi)绾?/p>

保持住本真的自我，在快節(jié)奏中尋求人間的詩意有著重要的意義。

2.2莊子的藝術(shù)政治觀對當(dāng)代社會的影響

莊子主張無為而治，他的“忘”主要是對人間生存的追求而不得的一種心理調(diào)節(jié)，給予普羅大眾在求而不得時的自我紓解的方法，由于當(dāng)時人們最大的精神壓迫來自于政治，所以莊子主張應(yīng)忘懷天下之心。另外，人們對感官生理欲望的追求擾亂了人內(nèi)心的平靜，所以莊子告誡人們“應(yīng)相忘于江湖”。這一人生-藝術(shù)哲學(xué)在物欲橫流的今天更是尤為重要，它時刻告誡我們應(yīng)堅持本真，做到即自的超越。

3.莊子的藝術(shù)審美精神對藝術(shù)人生的影響

3.1自由的藝術(shù)人生

崇尚自由是莊子思想的精髓，在這個以人為本的社會，自由對于我們而言極為重要，它是開啟一切美好事物，探究一切根源的開始。莊子的審美思想為我們營造了一片寬大舒適的自由意境，，為我們的心靈開啟了一片自由寧靜的藝術(shù)想象空間，無論是藝術(shù)創(chuàng)作，還是在平時的為人處世中，秉承著這一原則，更利于我們對美的創(chuàng)造，對美的發(fā)現(xiàn)。

3.2賦予創(chuàng)造性的浪漫主義藝術(shù)人生

莊子的審美精神對于我們藝術(shù)人生的營造也有重大影響。在人與自然和諧共處的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)行合理的想象與創(chuàng)造，在快節(jié)奏的生活中為自己減壓，提高自身的生活品質(zhì)。

對于本專業(yè)是從事美術(shù)創(chuàng)造的我來說無疑是幸運的，莊子的審美思想不論是在學(xué)習(xí)和生活中成為我的信條和追求的目標(biāo)。莊子超越世俗的凌然風(fēng)姿一直潛移默化的影響著我們的當(dāng)代社會和藝術(shù)人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐復(fù)觀：《中國藝術(shù)精神》[M].臺灣，春風(fēng)文藝出版社，1987.

[2]劉紹瑾：《莊子與中國美學(xué)》.廣東，廣東高等教育出版社，1989.

[3]王凱：《逍遙游（莊子美學(xué)的現(xiàn)代闡釋）》.湖北，武漢大學(xué)出版社，2004.

[4]孫通海：《莊子》.北京，中華書局，2007.

[5]Robert E. Allinson：Chuang-Tzu for Spiritual Transformation： An Analysis.State University of NewYork Press.1989.