中國畫詩畫關系研究綜述

摘要：中國畫詩畫關系在中國繪畫研究中一直受到廣泛的重視。本文對歷代以來對中國畫詩畫關系研究進行梳理和總結，認為詩畫結合成因和藝術效果受到學者的普遍關注。中國畫所體現(xiàn)的語圖關系的特征以及詩畫結合的藝術效果是目前的研究重點，美學理論和文藝理論是研究的主要依據(jù)。本文認為，除上述宏觀角度的探討外，要了解中國畫詩畫關系的內在規(guī)律，還需識解中國詩畫的認知加工過程，分析語言和圖像符號對于畫作整體意義構建。因此本文提出從符號學和認知語言學等微觀視角分析詩畫結合現(xiàn)象是中國畫詩畫關系研究的新方向。

關鍵字：詩畫結合；認知視角；語圖關系

與西洋畫不同，中國畫有一個很顯著的特點，即中國畫發(fā)展到元明時期，逐漸出現(xiàn)畫上題詩的現(xiàn)象，詩畫互相走近，結合。關于這一現(xiàn)象，歷來討論頗多。本文對自古以來關于中國畫詩畫關系的論述進行梳理總結，認為關于詩畫結合的研究主要存在于哲學，美學，文藝學和藝術等領域，并提出從認知語言學角度探索詩畫關系的新視角。

關于詩畫關系的討論自宋代以來就已開始。當時討論主要圍繞著“無形畫”“有形詩”等論斷討論進行。主要代表人物有郭熙、歐陽修、孔武仲、張舜民、釋德洪覺范等人。此外，蘇軾提出“詩畫一律”、詩中有畫，畫中有詩”的看法。

近代以來，對于中國畫詩畫結合的討論融入了西方文藝理論中關于詩畫關系的討論。主要代表人物有：滕固（1921，1930）、朱光潛（1932）、宗白華（1943，1949，1959）、錢鐘書（1948，1962）、徐復觀（1965）等。討論主要關注詩畫融合的美學體現(xiàn)、詩畫本質、詩畫一律的問題。滕固（1931）認為書與畫的結合大多是技巧和表現(xiàn)手段（工具）的相近，而詩與畫的結合在與內在本質。朱光潛（1932）對萊辛的“詩畫異質說”進行評論，認為萊辛忽視了藝術對媒介的征服。宗白華（1943）肯定詩與畫統(tǒng)一的同時指出，物質條件使詩與畫的表現(xiàn)力和表現(xiàn)范圍受到局限，但通過相互交流交浸就可以達到圓滿結合，也就是“藝術意境”。 錢鐘書（1948）在創(chuàng)作層面分析中國詩畫差異，認為詩有比畫更廣闊的表現(xiàn)面。徐復觀（1965）著眼于詩畫融合，指出，“魏晉時代玄學對自然的新發(fā)現(xiàn)為兩者的共同根據(jù)，共同的連結點”，“但這只是精神上、內容上的連結點”而從形式上的融合是由擅長詩、書、畫的文人完成的。詩畫融合由內在精神的融合開始，再到精神意境和形式上的全面融合。

20世紀70年代以來，學者們對于詩畫結合的討論集中在詩畫結合的社會、歷史、哲學、思維方式、技法、主題等方面的原因。主要代表研究有伍鑫甫（1979），白祖詩（1982），張啟成（1983），任秉義（1985），李亮（1986），曾景初（1989），啟功（1999），東方喬（2002），劉定強（2006），劉曄（2004），徐水平（2012），李彥鋒（2010），李彥鋒（2012）等。

其中研究前沿圍繞著中國人的宇宙觀、藝術觀、文化觀，中國文人的精神構架對詩畫融合的影響；中國人比類思維在詩畫結合中的體現(xiàn)；中國繪畫史中語圖關系嬗變規(guī)律以及語圖重合或錯位時形成的藝術張力等問題。劉定強（2006）對文人畫詩畫結合的特點和成因進行闡述，認為題詩入畫可以彌補繪畫語言的不足；是比興手法在繪畫中新的運用，同時文人畫強烈的表現(xiàn)需求以及中國古代詩詞的繁榮發(fā)展也為文人畫詩畫結合奠定基礎。劉曄（2004）在其博士論文《中國傳統(tǒng)詩畫關系探究》中，比較鑒別中西方詩畫關系，考察中國詩畫相融的基本形態(tài)，主要對中國詩畫融合的成因進行探討，認為“中國詩畫的融合最深層根本的原因在于中華民族的文化思想，包括時空合一的宇宙觀、心物感應的藝術觀、和合整一的文化觀。中國文人以儒道禪三家思想為精神構架則在形式上和內容上把詩與畫完全連結到了一起。”徐水平（2012）在博士論文《中國詩畫的比類思維》中探討了支撐中國詩與畫的思維方式—比類思維方式。李彥鋒（2010）的博士論文《中國繪畫史的語圖關系》對中國繪畫史的語圖關系的源流以及其嬗變的歷史形態(tài)進行考察，從理論層面探究語言和圖像之間的關系，探尋語圖結合的規(guī)律。李彥鋒（2012）在《語圖視域中詩畫關系研究》中從動態(tài)的角度闡釋詩畫結合中語圖之間的對話，提出“語”“象”的重合和“語”“象”的錯位關系是基于語圖合體形態(tài)而生長出來的主要語圖合體形式。文章分析了語象重合或錯位時所形成的的藝術張力。

綜合學者關于中國畫詩畫關系的討論，可以看出美學理論和文藝理論是討論主要依據(jù)。關于詩畫融合的成因的討論主要圍繞歷史，社會原因，詩畫藝術特質，中國人宇宙觀思維方式等宏觀方面。而詩畫結合的成因，詩畫結合產生的藝術效果以及詩畫關系受到學者的普遍關注。中國畫所體現(xiàn)的語圖關系的特征以及詩畫結合的藝術效果是目前中國畫詩畫關系研究的重點 。

可見詩畫關系的研究主要存在于哲學，美學，文藝學和藝術等領域。然而，對于中國畫詩畫結合的討論不應僅僅停留在宏觀層面，還需在語圖符號層面，從符號生成和識解的角度對這一藝術現(xiàn)象進行分析。這樣才能窺探中國畫詩畫結合現(xiàn)象的本質。因此本文認為，將認知語言學，符號學相關知識應用于分析中國畫的語圖關系是探究中國畫詩畫結合成因，解讀中國畫藝術魅力的重要突破方向。

參考文獻：

[1].劉曄. 中國傳統(tǒng)詩畫關系探究[D]. 2004 年南京藝術學院博士論文， 2004.

[2].徐水平. 中國詩畫的比類思維[D]. 中國藝術研究院， 2012.

[3].李彥鋒. 中國繪畫史中的語圖關系研究[D]. 上海大學博士論文， 2010.， 1.

[4].徐復觀著《中國藝術精神》[M]. 華東師范大學出版社2001.

[5].朱光潛著《西方美學史》[M]. 人民文學出版社1979.

[6].錢鐘書著《七綴集》[M]. 上海古籍出版社1985.

作者簡介：

于歡（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江大學英語語言文學專業(yè)2012級碩士研究生。研究方向：語言簡化性及多模態(tài)現(xiàn)象。