論貴州世居民族的國家認同

[摘 要]世居在貴州境內的各民族，有強烈的國家認同意識。他們能夠確認自己的公民身份，對國家有明確的認同感。這從他們的活動參與、政治認同、身份認同等方面充分體現出來。

[關鍵詞]國家認同；世居民族；貴州

貴州是一個多民族省份，境內世居著漢、苗、布依、侗、水、仡佬、滿、蒙古、回、彝、羌、畬等18個世居民族。這里各民族既有很強的民族認同情結，又有明確的國家認同意識。本文就其國家認同意識作一探討。

一、關于國家認同

（一）“國家認同”的概念

“認同”是指人對待事物的態度，是心理或情感上的趨同過程。而“國家認同”則是指公民從出生之日起，就對自己所屬的國家形成的一種認可與肯定，是極其重要的公民意識，它關系到一個國家的生存與發展。有學者強調：“國家認同是隨著人出生時被賦予的公民身份而具備認同前提的，它是指一個國家的公民對自己祖國的歷史文化傳統、道德價值取向、理想信仰信念、國家政治主權等的認同。”[1]就是說，既要有外在的認同標志，也要有心理和情感上的一致性，才能形成真正的國家認同。此外，國家認同還是一個政治概念，“是公民對自己國家歸屬的認知，以及在心理層面上對該國成員身份的評價和情感。在現代國家里，公民的國家認同感是一個國家存在的重要根基，也是政權合法性的重要基礎。”[2]可以說，國家認同是人們在民族認同與文化認同基礎上的發展。

（二）國家認同與民族認同的關系

國家認同與民族認同存在差異性和沖突性，同時包含有關聯性和協調性。理解兩者之間的融洽關系，有利于認識各民族的國家認同。民族認同往往被認為是國家認同的基礎和前提。“每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現代民族國家當中，每個人也一定屬于這個國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。”[3]但民族認同不能孤立存在，總是與國家認同相聯系。各民族需要依附于國家，以國家作為載體，作為保護民族的強力后盾。所以說，“當今世界沒有任何族群或族群成員能夠離開國家而獨立生存，無論是在政治安全和經濟依賴的意義上，還是在地理學的意義上，概不例外。”[4]這不無道理。

二、貴州世居民族對國家認同的顯現

（一）身份認同體現的國家認同

身份認同是國家認同的構成部分，也是國家認同的前提。貴州世居民族從出生開始就被賦予相應的民族標志，如水族、侗族、苗族等。這種先天性獲得的身份是人們無法更改與變動的。對于國家認同等后天獲取的身份則是人們自愿而有意識的選擇。貴州世居民族在肯定自己族屬身份的同時，也充分肯定自己的國民身份。筆者在與當地少數民族交流時，他們有時就會強調“我們中國”、“我們是中國人”等，說明他們對自己歸屬于國家有基本的認知。有的在向別人表明自己身份時，還會主動拿出自己的身份證給別人看。我國的居民身份證上既標有姓名、出身年月、性別、民族等，也顯示有“中華人民共和國”的字樣。這種身份的肯定具有雙重性，既是對公民身份的肯定，也是對民族身份的認可。有學者指出：“貴州省少數民族居民的民族認同平均數為19.10（SD=3.34），少數民族居民的國家認同平均數為20.53（SD=3.28），其中最高分均為24，最低分均為4。T檢驗結果表明少數民族居民的民族認同與國家認同得分存在顯著性差異（t=17.94，P<0.01）。本研究發現貴州省少數民族居民的國家認同水平顯著高于其民族認同水平（P<0.01），這表明貴州省少數民族居民的‘中華民族意識普遍較高，不但認同本民族，也更加認同中華民族。”[5]這說明，貴州少數民族無論在觀念意識上，還是實際行動中，都將國家認同放在首位。

（二）政治認同體現的國家認同

政治認同是國家認同的重要體現。“政治認同是指人們在政治生活中產生的一種感情歸屬”[6]，是公民對國家、政黨、政治制度等的認同。在我國則體現為各民族對黨制定的政策方針及國家法律法規的接受、肯定與執行。如我國在民族地區實行民族區域自治政策就是一個典型的范例。國家在少數民族聚居地區實行區域自治，保護少數民族的合法權益，讓其行使自治權，這是符合我國國情的一項基本制度，是符合少數民族發展需求的制度。正如阿爾蒙所說：“如果某一社會中的成員都自愿遵守統治者制定和實施的法律，而且這種自愿并不是因為若不遵守就會受到懲處，而且他們確信遵守是應該的。那么這個政治就是合法的。”少數民族對于國家制定的方針政策持有肯定與支持的態度，他們遵守國家法律法規，贊同國家這一政治性主體。貴州世居民族也不例外，他們認可國家的政策方針，并認真遵守和執行，因而呈現出和諧的社會氛圍。

（三）活動參與體現的國家認同

活動參與是各民族對國家認同的外在表現形式。當人們從觀念意識上肯定自己的國民身份后，就會用實際行動表示自己的身份，表達作為國家公民的自豪感。如2008年我國舉辦奧運會以及2011年在貴州舉辦第九屆全國少數民族傳統體育運動會，貴州各民族通過積極參與的方式，訴說自己的國家認同情懷。奧運會上，“624名火炬手中，由貴州省自主選拔和推薦的共有435名，其中，男性228人，女性207人。除漢族外，還有苗族、布依族、侗族、水族、仡佬族等13個少數民族火炬手121名，占貴州省自主推薦火炬手總數的27.8%。”[7]當奧運火炬傳遞到黔東南時，這里的各少數民族身著民族盛裝，載歌載舞，迎接火炬的到來。在貴州舉辦的全國第九屆民運會，也讓貴州各民族感到自豪，他們積極參與比賽，在全國人民乃至全世界人民面前展現自己的民族風采，強化自身的國家認同。正如學者所言：“在我國，中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民是國家的主人，社會主義的建設和發展依靠人民，發展的成果由人民共享。這就是我們常說的‘主人翁精神，也就是公民在社會生活中正確處理各種矛盾，積極投身于中國特色社會主義建設事業中所體現出來的一種當家作主的覺悟。這種‘主人翁精神是公民意識的根本內核。公民只有具備‘主人翁精神，才會積極參加各種社會活動，參與國家和社會事務的管理，才具有國家認同感。”[8]

總之，貴州世居民族既有強烈的民族認同，也有明確的國家認同。他們通過政治認同、身份認同、活動參與等途徑展現自己的國家認同，并將之置于首位，認定國家認同的重要性。

參考文獻：

[1]賀金瑞，等.論從民族認同到國家認同[J].中央民族大學學報，2008，（3）.

[2]胡茂成.中國少數民族道德生活與國家認同[J].道德與文明，2013，（2）.

[3][6]張寶成.磨合與交融呼：倫貝爾巴爾虎蒙古人的民族認同與國家認同研究[D].中央民族大學2010年博士學位論文.

[4]錢雪梅.從認同的基本特性看族群認同與國家認同的關系[J].民族研究，2006，（6）.

[5]張翔，等.貴州少數民族居民的民族認同與國家認同研究[J].興義民族師范學院學報，2013，（1）.

[7]來源于http：//2008.qq.com，，2008年5月。

[8]吳欽敏.少數民族的公民意識與國家認同[J].貴州民族研究，2010，（4）.

作者簡介：吳大旬（1963-），男，侗族，貴州民族大學教師，主要從事民族歷史與理論研究。