貴州考古發現與文化遺存探析

董欣

[摘 要]貴州地處我國西南地區，由于受到地理環境因素影響，過去很多專家認為貴州地區考古價值不高。近年來，貴州不斷出土一些舊石器時期文物，以及商周、漢代、宋明和清代等不同階段的文物，讓考古界對其有了一個新認識，本文就此作初步探討。

[關鍵詞]貴州考古；文物；文化遺產

貴州主要地貌屬于高原山地，地表較為破碎，受山地環境因素影響而石多土少，很多考古學者認為貴州由于地理環境特殊，在考古工作中不會取得太多收獲，近年來貴州經過不斷考古發掘，出土大量不同時期文物，顛覆了很多考古學家的傳統觀念。貴州較為豐富的各時期文化遺存，使文物考古界對貴州文化遺產有了一個新的認識。

1.貴州考古新發現介紹

1.1中水古文化遺址群探索發現

中水遺址群位于貴州省威寧縣，地處兩座山之間的小盆地中，在這個區域范圍之內先后發現了12處歷史遺址。2002年考古人員對吳家大坪遺址與水果站墓地遺址進行發掘探索，出土了一些銅器與玉鐲等文物，這些文物經過分析驗證確認為戰國時期文物。2004年貴州省文物考古研究所與四川大學合作對中水遺址群進行大范圍、全面性發掘，出土了大量銅器、鐵器以及陶器等文物，經過對這批文物的科學分析，都是屬于戰國中期至西漢時期文明產物，同時也是著名的“夜郎文明”遺址。2005年，該所對威寧中水雞公山遺址進行了第2次大規模考古發掘，揭露面積2000余平方米，清理出祭坑、墓葬、房屋建筑、溝和路等豐富遺跡200多處，基本弄清了整個遺址的聚落布局。出土遺物中完整和可復原的陶、石器近千件，雞公山遺址群的時代早期處于新石器時代末期，晚期已進入青銅器時代，相當于中原商周之際，距今3500—2700年。

1.2赫章可樂遺址墓葬探索發現

2000年秋，貴州省文物考古研究所在赫章縣可樂鄉發掘了111座戰國至西漢時期墓葬，其中3座為漢墓，108座為地方民族墓葬。地方民族墓葬中不同形式的套頭葬等奇特葬俗，在中國其他地區從未發現過。出土各類文物500余件，隨葬器物包括銅、鐵、陶、玉、漆、骨等不同質地。其中最具有地方民族特色的主要包括“套頭葬”銅釜、兵器、裝飾品和陶器等幾類。赫章可樂位于貴州西北部，處烏蒙山脈中段東緣。從古文獻和目前發現的資料看，應屬古夜郎范圍，但可能還不屬夜郎國中心區域。《史記·西南夷列傳》稱：“西南夷君長以百數，獨夜郎、滇受王印。”夜郎與滇當時應同為西南地區經濟和文化最發達的方國。滇文化的面貌現在已逐漸顯現，但夜郎卻始終是歷史未解之謎。作為一種重要的地域文化，夜郎是中華文明史不可或缺的組成部分。因此，近年來貴州已將夜郎考古作為重大課題來開展，力爭通過對有關區域的排查和對重點項目的發掘，逐步揭示夜郎文化的面貌。赫章可樂夜郎考古的重要收獲，將推動這一課題的發展。這次發掘被評為2001年度全國十大考古新發現之一。

1.3金陽新區古文化遺址探索發現

金陽新區地處貴陽市西北方向，這里的地形主要以高原丘陵為主，平海拔達到1300米左右。2002年，貴州省文物考古研究所對金陽地區進行調查研究，經過兩個月的不斷努力，發現了銀子洞、白巖洞、下茶園洞等16處歷史遺址，在這些遺址中發現大量石器碎片，經過考古學家研究證明屬于舊石器時期與新石器時期文明產物。金陽新區遺址由于受到特殊地理環境影響，使這些舊石器時期與新石器時期遺址大部分十分完整，在遺址中發現的石器、燒骨、陶制品等遺物高達1000余件，這也是近年來舊石器時期小范圍區域考古工作中最大的收獲。

1.4打兒窩古文化遺址探索發現

打兒窩遺址位于貴陽市開陽縣，地處打兒窩半山腰巖石堆之中，于配合貴開二級公路建設文物保護工作中發現。2003年貴州省文物考古研究所對打兒窩遺址嘗試挖掘探索，在8平方米區域內進行垂直挖掘，先后出土大量陶器碎片、磨制石器等遺物，經過研究表明遺物分屬于舊石器時期與新石器時期文明產物。舊石器時期文化土層中以骨料與骨器文物數量最為龐大，同時也出土部分打磨石器；新石器時期文化土層中出土了大量陶制物品碎片，同時也出土了很多打磨石器與打磨骨器文物，打兒窩遺址見證了舊石器末期向新石器時期過渡的整個過程。

1.5貴州臨江區域古文化遺址探索發現

貴州臨江區域古文化遺址主要以北盤江、清水江以及烏江部分區域為主。北盤江區域一共發現14處古文化遺址，根據出土的文物可以判斷為舊時代時期與魏晉時期文明產物。清水江區域一共發現10處古文化遺址，其中以新石器時期文明產物為主，同時也有少量的舊石器時期文明產物，這兩個區域內出土的文物都是打磨石器、陶器碎片為主。烏江區域以彭水水電站為例，貴州省文物考古研究所自2005年10月至2008年10月歷時3年，分三個階段對電站貴州淹沒區內地下古文化遺存進行了全面發掘。涉及文物33處。共完成發掘面積19426m2，鉆探面積24000m2，出土遺物不僅有大量石器和陶器，還有青銅器、鐵器、瓷器和大量石刻。有房址、墓葬、灰坑、窯址、溝和燒土堆積等，涵蓋商周、漢代、宋明和清代等不同階段，對研究烏江流域古代民族的墓葬特征、源流和葬俗等提供了難得的資料。填補了烏江流域的史前文化空白，也將烏江中上游地區古文化同長江中游文化聯系起來，有助于探討古代流域文化的交流與傳播。

2.豐富的貴州文化遺存與多樣性

2.1貴州地區歷史文明發展過程中雖受到地理環境因素影響，但文化遺存十分豐富，根據地理環境不同而形成了不同風格的人文區域。例如烏江中下游區域文化與巴蜀文化十分相近，清水江上游區域文化與湘西文化有相近之處。通過近年來貴州考古發掘成果可以看出，貴州自歷史時期到現代時期，區域文化具有復雜性與多樣性，在以往的考古研究中沒有注意到貴州文化這一特點，造成考古人員在進行考古調研工作中無法準確劃分各地區文化出現年代等問題。貴州各地區文化傳承譜系和與其相鄰的區域文化有很多相同點，所以在以后的貴州考古研究工作中，要加大對省內各古文化遺存調查及發掘力度，根據各文化遺存所處地理位置進行文明判斷，這樣才能使貴州考古工作可以取得更加優秀的成果。

2.2貴州古文化遺存有著鮮明的特點，石器時代文化遺存十分豐富，在已發現的石器時代156處文化遺存中，舊石器時代文化遺存有75處，舊石器時代文化晚期至新石器時代遺址37處，這是貴州古文化歷史中輝煌的一頁，也是貴州考古的一大特色，在全國占有重要地位。貴州特殊的地質地理環境，眾多的天然洞穴和濕潤的亞熱帶氣候，為古人類提供了良好的生存空間。如黔西觀音洞遺址，是我國長江以南地區發現的第一處最大的舊石器時代早期文化遺址，是中國南方舊石器時代早期文化的典型代表。此外，舊石器時代中期、晚期文化遺址也極為豐富。

2.3貴州夜郎文化考古研究方興未艾，通過考古調查發掘，普安銅鼓山遺址、赫章可樂遺址與墓葬、威寧中水墓葬，在相同地域中包含兩種截然不同的文化特點，表明了夜郎地方文化狀況，即自西漢開始漢文化的進入并與夜郎地方文化逐漸融和的過程。如戰國至西漢時期大量當地民族居住遺址和墓葬，西漢至東漢大量漢族風格的建筑遺址和墓葬，以及大量獨具特色的陶、銅、鐵、玉石、兵器、工具、生活用品等文物，對探討夜郎文化有重要意義。

2.4在貴州近代文物中，紅色文化占有重要地位，1935年1月中共中央召開了具有偉大歷史意義的遵義會議，先后在貴州建立了滇黔桂及黔東、黔北革命根據地，68個縣留下了紅軍的足跡。這一時期的170余處革命遺存得到保護。此外，做為抗日戰爭的大后方，貴州各地迄今還保留有79處重要抗戰遺跡，包括戰斗舊址、橋梁道路、機場、兵工廠、學校等舊址。這些都豐富了貴州文物考古與研究。

結束語

近年來，貴州考古工作取得了較大成就，歷史文化、民族文化、紅色文化考古都有長足的發展。貴州考古現階段發展中，應加強對各古文化遺址的發掘研究工作，通過對不同時期文化遺址中的文物的研究，提出各時期文物研究的特色及重點。在新的時代，我們需要重新認識貴州。在人類發展的歷史長河中，貴州有其鮮明的文化特點，蘊藏著深厚的文化底蘊，我們應該以更寬廣的眼界研究貴州的歷史。促進貴州考古事業與文化遺產保護工作的發展。

參考文獻：

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