溯音樂(lè)史享小學(xué)音樂(lè)課

禹雪花

16世紀(jì)左右，經(jīng)過(guò)“文藝復(fù)興”和航海技術(shù)的發(fā)展，歐洲有些國(guó)家的大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)內(nèi)剝削勞動(dòng)人民，對(duì)外殖民掠奪。他們利用宗教作為對(duì)外侵略的工具。早期的天主教士在這種背景下來(lái)到中國(guó)。他們?cè)趥鞑プ诮痰耐瑫r(shí)，也帶來(lái)不少的西方學(xué)術(shù)，用以達(dá)到借西方文明來(lái)接近中國(guó)進(jìn)行宗教宣傳的目的。

明萬(wàn)歷年間（1573—1619），意大利耶穌教傳教士利瑪竇晉獻(xiàn)萬(wàn)歷年皇帝朱翊鈞的禮品中，有“西洋雅琴”一架——這實(shí)際就是歐洲的“古鋼琴”。就這樣，歐洲近代音樂(lè)從此便敲開(kāi)了中國(guó)的門(mén)戶(hù)。

西洋音樂(lè)的真正傳入，則是第一次“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以后的事情。

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”使中國(guó)的門(mén)戶(hù)被強(qiáng)行打開(kāi)，歐洲僑民也紛紛移居中國(guó)，各地教會(huì)學(xué)校不斷興辦，音樂(lè)小品包括一些初級(jí)鋼琴的作品隨之傳入中國(guó)，從客觀上起到了強(qiáng)制性地傳播西洋音樂(lè)作用。

歐洲樂(lè)器和器樂(lè)作品的大量傳入是在20世紀(jì)前后，在此基礎(chǔ)上中國(guó)出現(xiàn)了用西洋樂(lè)器組成的管弦樂(lè)隊(duì)。

1903年袁世凱在天津開(kāi)辦了一個(gè)軍樂(lè)學(xué)校，共辦了3期，每期80人，同時(shí)還專(zhuān)有一個(gè)“旗人”隊(duì)，約50人。他還派人去德國(guó)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)音樂(lè)，成立過(guò)一個(gè)20多人的西洋銅管樂(lè)隊(duì)。此后，在中、小學(xué)校中，業(yè)余軍樂(lè)活動(dòng)便逐漸開(kāi)展起來(lái)。

本世紀(jì)初，簧風(fēng)琴開(kāi)始在中國(guó)的學(xué)校和社會(huì)生活中得到廣泛應(yīng)用，并出現(xiàn)了專(zhuān)供中國(guó)人學(xué)習(xí)使用的風(fēng)琴教科書(shū)。當(dāng)時(shí)的中小學(xué)音樂(lè)中多使用風(fēng)琴進(jìn)行教學(xué)，一些中上層有產(chǎn)階級(jí)在家庭和社交活動(dòng)中也用它作為娛樂(lè)樂(lè)器，用風(fēng)琴?gòu)椬嗝耖g樂(lè)曲和戲曲唱腔也成為時(shí)尚。

十九世界前葉，鋼琴也開(kāi)始在中國(guó)流行，并在一些師范學(xué)校、教會(huì)學(xué)校和某些私人的教學(xué)中使用，并出現(xiàn)了像《進(jìn)行曲》（1918年商務(wù)印書(shū)館刊印）這樣的鋼琴譜，這是中國(guó)最早出版的鋼琴曲譜，琴譜中共收錄了樂(lè)曲六十多首，所選擇的樂(lè)曲題材相當(dāng)廣泛，其中有意大利、德國(guó)著名歌劇選曲；有表現(xiàn)兒童生活的樂(lè)曲和描寫(xiě)各國(guó)風(fēng)貌的樂(lè)曲等；甚至連歌頌1783年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的《華盛頓進(jìn)行曲》和法國(guó)的國(guó)歌《馬賽曲》等流行于各國(guó)著名的樂(lè)曲也包括在其中。

這一時(shí)期，中國(guó)的學(xué)校教育蓬勃興起，學(xué)校教育中也開(kāi)始注意了對(duì)中西音樂(lè)的學(xué)習(xí)。如1900年南京兩江師范學(xué)校開(kāi)辦就聘請(qǐng)了日本教師教授音樂(lè)課；1903年，清朝政府對(duì)在剛剛興起的“新式學(xué)堂”中設(shè)置“樂(lè)歌”一課予以認(rèn)可，1906年清政府頒布的《女子小學(xué)堂章程中正式把音樂(lè)列入了“隨意科”。1908年由曾志忞等人開(kāi)辦的“上海貧兒院”在讀書(shū)之余，還開(kāi)設(shè)了西洋樂(lè)器的課程，并組織了一個(gè)由40人的管弦樂(lè)隊(duì)。1912年中華民國(guó)教育部公布的《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》中規(guī)定了中學(xué)開(kāi)設(shè)“樂(lè)歌”一課，每周一學(xué)時(shí)，在中國(guó)教育史上第一次把音樂(lè)作為學(xué)生的必修課程。《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》同時(shí)也把“樂(lè)歌”課列為小學(xué)和師范學(xué)校的正式課程。《中學(xué)校令實(shí)施細(xì)則》的頒布，標(biāo)志著中國(guó)的普通學(xué)校的音樂(lè)教育體制到這時(shí)已初步確立。

3、“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起

19世紀(jì)末以來(lái)，以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派文人極力鼓吹音樂(lè)對(duì)鼓舞士氣以及進(jìn)行啟蒙教育的重大作用，并積極提倡設(shè)立唱歌課，發(fā)展學(xué)校音樂(lè)教育。當(dāng)時(shí)，廢除科舉、興辦學(xué)校、學(xué)習(xí)西方科學(xué)文化已成為不可阻擋的社會(huì)潮流，中國(guó)各地建立了很多“新式學(xué)堂”。一部分留學(xué)生把日本以及歐洲、美國(guó)的流行歌曲曲調(diào)，填上新詞，編成大批新歌曲在國(guó)內(nèi)各“新式學(xué)堂”中教唱，這種形式被人們稱(chēng)之為“樂(lè)歌課”。西洋音樂(lè)的各種演唱形式，如“進(jìn)行曲”、“少年兒童歌曲”、“舞蹈游戲歌曲”、“搖籃曲”等由此時(shí)傳進(jìn)中國(guó)，獨(dú)唱、重唱、齊唱和簡(jiǎn)單的合唱也為中國(guó)人民所熟悉和掌握。不僅如此，在國(guó)內(nèi)及日本，唱歌書(shū)也陸續(xù)得到刊行。“學(xué)堂樂(lè)歌”是后來(lái)音樂(lè)界對(duì)這些在“新式學(xué)堂”中所設(shè)音樂(lè)課及所唱歌曲的稱(chēng)呼。

那么現(xiàn)代的“學(xué)堂樂(lè)歌”是怎樣的呢？教師教學(xué)“學(xué)堂歌”的如何體現(xiàn)綜合美呢？

眾所周知，要想上好一堂音樂(lè)課，首先要有好的環(huán)境

教師硬環(huán)境的是雙方教學(xué)所處的物理環(huán)境，主要包括教室、作光線、照明等等。它們是教學(xué)活動(dòng)賴(lài)以進(jìn)行的物質(zhì)條件。一個(gè)優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境，會(huì)給師生帶來(lái)一種健康向上的心理影響。如音樂(lè)教室里可用臺(tái)階代替凳子，使教室既顯得更寬敞、整齊，又增加學(xué)生的活動(dòng)范圍：墻的一面裝上落地的大鏡子，對(duì)應(yīng)面可實(shí)際一些音樂(lè)教學(xué)圖案：鋼琴上擺一盆植物：如條件允許還可以鋪上地板或地毯，掛上淡雅的靠講臺(tái)的墻面設(shè)計(jì)一排短柜，放置電視機(jī)、錄音機(jī)、磁帶等電教設(shè)備，學(xué)生手中能夠有一些道具幫助課堂教學(xué)，使音樂(lè)教室充滿藝術(shù)氛圍，有助于陶冶師生的情操，激發(fā)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美得欲望。

其次，是音樂(lè)教師要注意教態(tài)，教態(tài)主要指教師的治學(xué)精神、語(yǔ)言、姿勢(shì)、儀表、板書(shū)等等，教師的親和力對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。音樂(lè)教師的教態(tài)更應(yīng)做到“意美以動(dòng)心”“音美以感耳”、“形美以感目”。首先，教師應(yīng)熱愛(ài)音樂(lè)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師專(zhuān)致、投入的神態(tài)，有感情、激動(dòng)的范唱，使學(xué)生在美的課堂氣氛中愉快的參與到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中去。此外，音樂(lè)教師儀表、舉止也應(yīng)追求得體大方，應(yīng)與審美教育這一職業(yè)吻合，給學(xué)生一種健康向上的感覺(jué)。

再者，課堂教學(xué)高潮美的設(shè)計(jì)很重要，學(xué)生對(duì)美的感受總是在課堂教學(xué)高潮中得到充分體現(xiàn)。一堂綜合美的音樂(lè)課應(yīng)有其高潮部分。讓學(xué)生的個(gè)性得以充分的張揚(yáng)。

美的情感體驗(yàn)音樂(lè)教育本質(zhì)上是情感的教育，學(xué)生只有經(jīng)過(guò)高度的情感體驗(yàn)，才能真正發(fā)揮音樂(lè)教育的功能。

總之，教師應(yīng)努力追求音樂(lè)課堂教學(xué)多側(cè)面、多層次的美。使學(xué)生在感知、體驗(yàn)，表現(xiàn)與創(chuàng)造音樂(lè)美得實(shí)踐中受到音樂(lè)的啟迪，獲得審美能力，促使學(xué)生幸福地成長(zhǎng)。