仙公山石刻賞析

葉發清

位于泉州中北部的洛江區，東北毗鄰惠安、泉港兩地，西連南安市，南接豐澤區。總面積382平方千米，人口18萬人。洛江資源豐富，地下富含高嶺土、花崗巖、輝綠巖、紫色巖等礦產；依山傍海沿江，地勢起伏，群山綿延，秀水環繞，環境幽雅，具有良好的生態條件；氣候宜人，南亞熱帶海洋氣候特征顯著，年均氣溫22℃，終年溫暖濕潤，雨量充沛；土壤肥沃，盛產龍眼、花卉、柑桔、余甘等經濟作物。

由于位泉州的內陸山區，地勢較高，山脈連綿，交通不便，使得北方移民向這些區域的遷徙步伐遠不及沿海地區來的快，經濟較為落后，文化相對閉塞。不過也正由于群山逶迤，風景旖旎，宗教人物和隱逸名士的長期教化浸淫，文人騷客的追逐駐足，使得洛江在宋元明清時期仍有大量成群的反映宗教文化和旅游文化的珍貴石刻碑刻遺留存世。如洛江的仙公山摩崖石刻以其眾多名人名家的優美書法，令人不得不刮目相看。

仙公山摩崖石刻，其位于泉州市洛江區河市鎮馬甲村仙公山，石刻年代從宋代至清代，為福建省文物保護單位。

仙公山，據《泉州府志》記載：“在四十六都，距郡城北五十余里。水旱祈禱，歲則大豐，亦稱豐山。”山上有豐山仙洞，洞中祀奉何氏九位仙公，因祀“何氏九仙”，山得名“仙公山”。仙公山體碩大巍偉，巖崖陡立，山間徑曲林幽，山巔云霧繚繞，擁有眾多的寺宇亭榭、文物古跡和歷史傳說，自然景觀與人文景觀交相輝映，以“靈、奇、秀、險”為特色，素有“八閩名勝無雙境，絕頂蓬萊顯九仙”之美譽。

其摩崖石刻分布在山內的隘門、白水巖寺、豐山洞、出米石周圍，計24處，字體有楷、隸、行、草等書體。以宋代王十朋的“佛國”摩崖石刻、朱熹詩刻、明代萬歷年進士陳玉輝的摩崖石刻、張瑞圖的《禪雞塚碑》碑刻，清代雍正進士陳大介的摩崖石刻等六方最為珍貴。現對這六方碑刻、崖刻簡單介紹：

1、張瑞圖書——碑刻《禪雞塚碑》

禪雞塚碑五因山人林如源記

豐山峭雄為泉北鎮。客有攜白雞來謁夢者，禪師宗鑒戒律精嚴，苦祈放生，客因施于巖。師受以三皈后，每聞諷經聲，即對佛伏聽，諷畢，乃出游。客或投遺腥，輒棄去。如是者數年，崇禎庚午中秋，端伏佛前不動，就視，則坐化矣。昔遠公有聽經鵝，永寧院有坐化鵲，東林寺登于碑碣，陳后山著之，談叢謂其有佛性也。由今以觀佛性更備，既瘞巖左，余表曰禪雞塚，嘗閱韋忠武鸚鵡舍利塔記，于今甚有合也，故仍勒其事于石。師嘗畜牝牡二犬，亦不茹血葷，十年無風合孽育，并一時異事云。

庚午臘月白豪庵居士張瑞圖書

碑石為花崗巖，分四塊，各長180厘米、寬37厘米，楷書，字徑10×6厘米，原嵌置在白水巖寺南、北兩墻。巖寺重修后，擬建碑亭安置。

碑記撰書人張瑞圖，字長公，又字無畫，號二水，果亭山人、芥子、白毫庵居士，晉江霞行人。明萬歷三十五年（1607年）探花，授編修，歷少詹事，禮部侍郎，旋入閣辦事，晉建極殿大學士，加少師。張瑞圖書藝法古辟新，奇態橫發，風骨特勝；有新意，有個性，有創造，書法參用隸書筆意入草書，得力于魏碑，直追晉唐遺風，深得顏王神髓，為晚明時期最有創造性的書家之一，影響力也遠播日本、朝鮮及南洋諸鄰邦。

碑記作者林如源，字維清，別號五因山人。明晉江嶺后（今洛江區馬甲鎮暗林村）人。少孤，勵志好學，博覽經史，精詩賦，著有《五因閑抄》、《綱目集要》、《史評》、《八閩名山川志》、《掇名志》等書，與張瑞圖、何喬遠交往甚密。

2、王十朋書——摩崖石刻

佛國

蔡希秋立

在下隘門峭壁上，橫排，楷書，字徑175×110厘米。王十朋（1133-1192），字龜齡，號梅溪，浙江樂清人。宋紹興二十七年（1157）進士第一人。乾道四年（1168）知泉州，任內布恩恤民，多施惠政，是南宋政壇上有影響的人物，后以龍圖閣學士致仕。他善詩工書，在泉州留下不少墨跡詩篇。蔡希秋，未詳。

3、朱熹詩——摩崖石刻

齊朝誰住古巖阿，

絕頂云霄手可摩。

一掬白泉何處得，

源流定自出天河。

乾隆丁亥敬錄朱文公句

在小隘門棲云亭畔巨巖上，東南向。崖刻高100厘米，寬70厘米，字徑7×9厘米，行書。詩作者朱熹，字元晦，號晦庵，卒謚文。祖籍徽州婺源（今屬江西），生于福建尤溪，后僑居建陽。宋紹興十八年（1148）進士。初授同安主簿，經常在泉州一帶講學活動，所到之處，都留下墨跡題詠。舊刻未詳何處，清乾隆《泉州府志》以為無名氏詩。后風化湮毀。此詩為乾隆三十二年（1767）補刻，認定為“朱文公句”，無題書刻者姓名。

4、陳大玠書——摩崖石刻

絕頂雙峰出，朝朝綰翠鬟。

欲觀滄海日，故倚白云關。

徑曲花偏麗，巖幽鳥自閑。

置身天際外，俯視萬重山。

里人陳大題

在白水巖寺東側石壁間，北向。崖刻高103厘米，寬105厘米，字徑10×10厘米。錄書，作者陳大介，字元臣，號筍湄，晚號損微。惠安人，徒居晉江筍江（今屬鯉城區）。清雍正二年（1724）進士，歷官太常寺少卿。

5、輝題詩——摩崖石刻

生平浪說洞天奇，杖策登臨今始知。

崖削奔濤穿石出，嵐虛仄徑入云危，

上方磬響聲韻近，絕頂蘿攀步卻遲。

道侶忻逢長嘯者，攜來謝眺驚人詩。

螺陽適適齋陳玉輝題

元孫毓秀來孫應升敬鐫

在朱熹詩刻前一孤立巨巖壁間，西北向，崖刻高126厘米，寬85厘米，字徑9×7厘米，行書。分8行豎寫，正文每行11字。詩作者陳玉輝，字達卿，號荊碧。惠安人。明萬歷二十九年（1601）進士，官至南京湖廣道御史。

這些碑刻、石刻，林林總總蔚為大觀，以其上乘的質量、精細的刻劃、優美的造型，具有很高的歷史、文物與藝術價值，是唐代之后泉州宗教文化、書法藝術發展嬗變的最好反映，也著力體現了洛江地區的宋至清代文明發展延伸，精美的石刻與仙公山周邊自然風光的璀璨相得益彰，令到訪者流連忘返，不愧為洛江乃至泉州不可多得的文化瑰寶。