鯨魚(yú)非“魚(yú)”

[摘 要]鯨是世界上最大的生物，也是海洋中最大的哺乳動(dòng)物。鯨主要分為須鯨和齒鯨兩大類(lèi)，但是它卻不屬于魚(yú)類(lèi)。我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的記載散見(jiàn)于各種典籍中，而官方修纂的正史和地方志對(duì)其亦有較為詳細(xì)的記載。由于受歷史條件的限制，我國(guó)古人根據(jù)鯨魚(yú)的外形誤將其歸入到魚(yú)類(lèi)和鱗介之下。我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一番曲折復(fù)雜的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程既包括古人對(duì)鯨魚(yú)名稱(chēng)多樣化的認(rèn)識(shí)，也包括對(duì)鯨魚(yú)特征和習(xí)性的了解，還包括對(duì)鯨魚(yú)出沒(méi)和擱淺原因的記載。

[關(guān)鍵詞]鯨魚(yú)；魚(yú)；古人；認(rèn)識(shí)

鯨是地球上最大的動(dòng)物，亦是海洋中最大的生物，但鯨卻不屬于魚(yú)類(lèi)，而是哺乳動(dòng)物。而海洋中的哺乳動(dòng)物又被稱(chēng)為“海獸”，其中鯨目—須鯨亞目—鳁鯨科—鳁鯨屬下的藍(lán)鯨是海洋中最大的哺乳動(dòng)物，成熟的藍(lán)鯨長(zhǎng)可達(dá)30米，重可達(dá)200噸，每天要吃達(dá)3噸重的鱗蝦。

實(shí)際上，鯨類(lèi)不僅包括鯨魚(yú)，也包括海豚科、鼠海豚科、淡水豚科。現(xiàn)今，由于人類(lèi)的過(guò)度捕撈，再加上海洋環(huán)境的污染破壞，大部分的鯨魚(yú)已經(jīng)面臨滅絕的險(xiǎn)境。面對(duì)此種狀況，國(guó)際捕鯨委員會(huì)在1986年通過(guò)《全球禁止捕鯨公約》，以此試圖制止各國(guó)濫捕濫殺鯨魚(yú)的行為。

根據(jù)現(xiàn)代鯨魚(yú)習(xí)性的研究可知，鯨魚(yú)隸屬于哺乳綱鯨目，主要分為須鯨和齒鯨兩大類(lèi)。須鯨口中有須無(wú)齒，有兩個(gè)外鼻孔，以浮游生物為主食；而齒鯨口中無(wú)須有齒，有一個(gè)外鼻孔，以魚(yú)類(lèi)和海獸為主食。另外，鯨魚(yú)的其它特性還有：用肺呼吸；為胎生動(dòng)物，一般一胎生一子；體溫為恒溫，一般保持在37℃左右。

科學(xué)家根據(jù)鯨魚(yú)的考古化石研究表明：大約在5000萬(wàn)年以前，鯨魚(yú)由陸地進(jìn)入到浩瀚的海洋生活，而后為了適應(yīng)生存環(huán)境的變化，其前肢逐漸退化為魚(yú)鰭狀，后肢逐漸完全退化，尾部逐漸出現(xiàn)尾鰭，整個(gè)身形跟魚(yú)類(lèi)極其相似。今河南安陽(yáng)殷墟出土的鯨魚(yú)化石表明，我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)不晚于殷商時(shí)期，這也表明了我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)認(rèn)識(shí)的源遠(yuǎn)之久。

那么，古人是如何認(rèn)識(shí)鯨魚(yú)的呢？翻開(kāi)浩瀚的歷史典籍，拂去歷史的塵埃，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)并不是一蹴而就的，而是一個(gè)曲折復(fù)雜的過(guò)程。

我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)是根據(jù)它的外形特征，將其誤歸入魚(yú)類(lèi)和鱗介之屬。古人對(duì)鯨魚(yú)的記載散見(jiàn)于各種字典、辭典、詩(shī)歌、散文、辭賦、類(lèi)書(shū)、叢書(shū)、文人筆記中，而官方修纂的正史和地方志對(duì)其亦有較為詳細(xì)的記載。

可以說(shuō)，我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)逐步認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是其自身逐步積累海洋文化知識(shí)的過(guò)程。古人對(duì)鯨魚(yú)曲折的認(rèn)識(shí)過(guò)程既包括古人對(duì)鯨魚(yú)名稱(chēng)多樣化的記錄，也包括對(duì)鯨魚(yú)特征和習(xí)性的了解，還包括對(duì)鯨魚(yú)出沒(méi)和擱淺原因的記載。

一、古籍記載鯨魚(yú)名稱(chēng)的多樣化

我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。先秦時(shí)期的典籍，《左傳》和《竹書(shū)紀(jì)年》分別稱(chēng)其為“鯨鯢”和“大魚(yú)”，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至西漢初期的辭書(shū)《爾雅》稱(chēng)其為“鯤”，西漢司馬遷的《史記》稱(chēng)其為“鮫魚(yú)”，東漢許慎的《說(shuō)文解字》稱(chēng)其為“（jing）”，班固的《漢書(shū)》稱(chēng)其為“京魚(yú)”，班固的《東都賦》開(kāi)始稱(chēng)其為“鯨魚(yú)”，晉代裴淵的《廣州記》稱(chēng)雌鯨為“鯢”，《南齊書(shū)·五行志》記載當(dāng)時(shí)的土人稱(chēng)其為“海燕”，唐劉恂的《嶺表錄異》稱(chēng)其為“海”，《宋史·五行志》稱(chēng)其為“巨魚(yú)”、“巨鰍”。

明清時(shí)期，隨著大量地方志的修撰和海洋水產(chǎn)生物專(zhuān)書(shū)的出現(xiàn)，鯨魚(yú)的名稱(chēng)更加呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，它又有“摩竭”、“鰕”、“鰴”、“鰍龍”、“海鰍”、“魴魚(yú)”、“房魚(yú)”、“海翁”等新的名稱(chēng)。

從歷史時(shí)期的典籍記載，我們可以看出鯨魚(yú)的名稱(chēng)呈多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，這也反映了古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)是逐步發(fā)展的。

二、對(duì)鯨魚(yú)身體特征和習(xí)性的了解

古人對(duì)鯨魚(yú)身體特征和習(xí)性的認(rèn)識(shí)也是逐步發(fā)展的。古人從最初認(rèn)識(shí)鯨魚(yú)身體之大，到了解鯨魚(yú)的呼吸特點(diǎn)，即吞水噴霧；從認(rèn)識(shí)鯨魚(yú)的胎生為子，到了解鯨魚(yú)的肉可煎膏、骨可為梁、須可為筋、鱗可為等不同的用途。

先秦時(shí)期《莊子·逍遙游》以夸大的手法描寫(xiě)出鯨魚(yú)的形體之大，莊子曰：“鯤之大，不知其幾千里也”，雖有夸張的成分，卻如實(shí)地寫(xiě)出了鯨魚(yú)身形之大。三國(guó)時(shí)《魏武四時(shí)食制》對(duì)鯨魚(yú)的形體大小亦有詳細(xì)的介紹，并指出鯨魚(yú)的須長(zhǎng)為一丈。西晉崔豹的《古今注》詳細(xì)描述了鯨魚(yú)“噴沫成雨”的生活習(xí)性。唐段成式的《酉陽(yáng)雜俎》記載抹香鯨的龍涎香具有凝氣安神、消暑解毒的作用。宋代類(lèi)書(shū)《太平御覽》中有鯨魚(yú)膏燃燈的記載。

元代詩(shī)人朱晞?lì)亴?xiě)過(guò)很多有關(guān)鯨魚(yú)的詩(shī)，如在《鯨背吟》詩(shī)集的第三十首中《海魚(yú)》曰：“劍鬣如山海面浮，巨腮噓浪勢(shì)吞舟。叮嚀大客尋竿餌，稚子敲針作釣鉤。”這首詩(shī)寫(xiě)出了鯨魚(yú)的形態(tài)，它的鰭鬣巨大如海中山，在呼吸時(shí)巨腮噓萬(wàn)浪有吞舟之勢(shì)。他在《翠寒集》的《枯魚(yú)過(guò)河泣》詩(shī)云：“北溟有鯤，噴薄昆侖，氣吞積石摧禹門(mén)。過(guò)河河水枯，蹤跡困泥涂。垂涎向海若，能濟(jì)涓滴無(wú)。中流有魴鯉，不貸斗升水。巨口走噞喁，逆游莫若鮪。鯤兮鯤兮，爾泣何由龍伯知。決雨津，倒天池。洚水橫行，隨鯤所之。揚(yáng)鰭為謝魴與鯉，還有桃花春漲時(shí)。”這首詩(shī)描寫(xiě)了一頭擱淺在河口泥涂的鯨魚(yú)，它具有噴沫成雨的呼吸特點(diǎn)，由于其身形過(guò)大而困于干涸的河口之中，最后通過(guò)龍伯下雨疏通了水道，鯨魚(yú)借助洪水之利才重返海中。

明清時(shí)期隨著地方志的興起，沿海地方志對(duì)鯨魚(yú)的記載更為詳細(xì)。根據(jù)明清時(shí)期南海海域附近的府、縣志，如《高州府志》、《雷州府志》、《瓊州府志》，《吳川縣志》、《海康縣志》、《瓊山縣志》等的記載，我們可以斷定當(dāng)時(shí)南海的漁民已經(jīng)掌握了捕捉鯨魚(yú)的方法，大大小小的漁船經(jīng)常出海捕捉鯨魚(yú)，他們把鯨魚(yú)看做當(dāng)?shù)氐臐O業(yè)資源來(lái)發(fā)展。明清時(shí)期海洋生物志書(shū)的出現(xiàn)，則對(duì)鯨魚(yú)的記載較為以前也更為詳盡，如屠本畯的《閩中海錯(cuò)疏》、郭蒼柏的《海錯(cuò)百一錄》、郝懿行的《記海錯(cuò)》等，使得古人對(duì)鯨魚(yú)的形體大小、生活習(xí)性、地理分布、功能用途更是了如指掌

三、鯨魚(yú)出沒(méi)及擱淺的記錄

我國(guó)古代的二十六史將一些荒誕不經(jīng)、稀奇古怪和不祥的人、事、物都?xì)w攏于五行志中，而對(duì)于魚(yú)類(lèi)不常見(jiàn)的現(xiàn)象都?xì)w入到五行志的“魚(yú)孽”中。

古人根據(jù)鯨魚(yú)的外形特征，將其誤認(rèn)為屬于魚(yú)類(lèi)。而鯨魚(yú)生活在海洋中，大多數(shù)人都極少見(jiàn)到鯨魚(yú)，只有沿海的漁民和海上航行的人才有機(jī)會(huì)見(jiàn)到鯨魚(yú)；再者鯨魚(yú)體形十分巨大，有時(shí)鯨魚(yú)還會(huì)吞沒(méi)出海漁民的小舟，古人十分敬畏鯨魚(yú)。因此，歷代鯨魚(yú)的出現(xiàn)和擱淺都?xì)w入到五行志中，并當(dāng)作“魚(yú)孽”來(lái)記載。

雖然古人對(duì)鯨魚(yú)的有些認(rèn)識(shí)是不夠完全準(zhǔn)確的，如古人受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的限制，把鯨魚(yú)當(dāng)作“魚(yú)孽”來(lái)記載，并將其與各種災(zāi)孽的事情聯(lián)系在一起，但是二十六史五行志的“魚(yú)孽”中卻保留了大量鯨魚(yú)出沒(méi)和擱淺的寶貴資料。

根據(jù)二十六史鯨魚(yú)出沒(méi)和擱淺的記載，我們可以運(yùn)用現(xiàn)代海洋知識(shí)和自身專(zhuān)業(yè)研究的優(yōu)勢(shì)，來(lái)辨別這些史料的真?zhèn)危瑥闹锌偨Y(jié)歸納出當(dāng)時(shí)鯨魚(yú)出沒(méi)和擱淺的原因。對(duì)于歷史上導(dǎo)致鯨魚(yú)擱淺原因的研究，它不僅可以補(bǔ)充現(xiàn)代鯨魚(yú)擱淺原因的研究，使得現(xiàn)代鯨魚(yú)擱淺原因的研究不僅僅局限于“鯨魚(yú)集體自殺說(shuō)”、“聲吶說(shuō)”之中，還能夠?qū)ΜF(xiàn)代鯨魚(yú)資源的保護(hù)起到歷史的借鑒作用。

可以說(shuō)，我國(guó)古人對(duì)鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)過(guò)程也是古人海洋文化意識(shí)逐漸增強(qiáng)的過(guò)程。今天，我們對(duì)于鯨魚(yú)的認(rèn)識(shí)和海洋文化知識(shí)的了解正是基于古人海洋經(jīng)驗(yàn)積累之上，因此，對(duì)于古代的海洋文化知識(shí)，我們要剔除糟粕，取其精華，古今融會(huì)，只有這樣，才能更好地建設(shè)海洋文化強(qiáng)國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：蓋清霞，女，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，2012級(jí)中國(guó)史歷史地理專(zhuān)業(yè)研究生