關于北京大學生對中國特色社會主義理論體系接受狀況的實證調查分析

徐廣田

[摘 要]北京是全國政治、文化、教育的中心，具有代表性，通過對北京地區九所高校的在校本科生進行實地的調查訪談，分析北京地區大學生對中國特色社會主義理論體系的接受程度和接受途徑情況，發現絕大部分大學生都知曉該理論體系，對該理論體系的概念內涵、基本內容以及重大作用具有基本的認識和了解，基本認同該理論體系，對該理論體系的做出了積極肯定的評價，基本做到了理論的內化，基本實現了他們對該理論體系的“接受”。但是，目前仍然存在若干亟待解決的問題，如對一些基本理論問題仍存在比較模糊的理解，觀念認同與實踐認同相互脫節，以“被動接收”為主，“主動接受”較為欠缺，大學生普遍關注自身利益，理論學習動機功利化趨勢嚴重。

[關鍵詞]大學生；接受；中國特色社會主義理論體系；內化

黨的十八大報告指出，中國特色社會主義理論體系是馬克思中國化的最新成果，我們要鞏固馬克思主義的主導地位必須要不斷用中國特色社會主義理論體系來武裝全黨全軍和全國人民，必須要不斷開展中國特色社會主義理論體系的弘揚和教育活動。這充分顯示了黨中央對中國特色社會主義理論體系的高度重視，同時帶動了社會各界人士對中國特色社會主義理論體系豐富多彩的理論研究和宣傳教育活動，積極推動了馬克思主義大眾化。但是，社會實踐主體對中國特色社會主義理論體系的接受效果究竟如何，目前這方面的研究成果還很少，是一項十分重要的研究課題。中國特色社會主義理論體系傳播與發展的重要陣地是高校，加強對高校大學生的理論宣傳和教育活動，這是掌握這塊陣地的重要途徑。

目前，我國高校大學生主要是 “90后”的一代，其思想狀況具有自身特點，對于我們黨牢牢掌握這塊陣地提出了更高的要求。因此理論界有責任對目前高校大學生的接受狀況進行深入地調查研究。

一、調查目的、對象及方法

1.調查目的

了解北京地區大學生對中國特色社會主義理論體系的接受程度情況和接受途徑情況，具體來講，分析四個維度的接受程度，分別為知曉度（大學生是否對該理論體系了解）、把握度（大學生對該理論體系基本內容的掌握程度）、認同度（大學生對該理論體系的評價優劣）和內化度（大學生是否對該理論體系做到發自內心的接受和真實的外化實踐），了解大學生接受該理論體系的主要途徑，認清大學生在接受該理論體系的過程中存在的實際問題，從而有針對性地提高大學生的接受效果。

2.抽樣和資料收集

2012年9月，筆者設計了《關于北京大學生對中國特色社會主義理論體系接受狀況的調查》問卷表，以北京地區九所高校的在校本科生（北京大學、中國政法大學、中國青年政治學院、北京理工大學、中國地質大學、北京林業大學、北京化工大學、中國傳媒大學、北京電影學院）為抽樣總體，采用問卷調查法和個案訪談法，分析北京地區大學生對中國特色社會主義理論體系的接受程度情況和接受途徑情況?？紤]到樣本規模、抽樣精確性、總體異質性程度以及經費、人力和時間等因素，本次采取簡單隨機抽樣方法，除了北京電影學院發放問卷60份外，其余各學校均發放問卷110份，共發放問卷940份，最后回收問卷873份，回收率達92.8%。對原始問卷進行邏輯檢查和幅度檢查后，去掉無效問卷12份，最后有效問卷為861份，最后的有效回收率為91.6%。根據圖一至圖圖四顯示，本次調查樣本在學校、性別、年級和專業上分布比例基本均衡，其他背景變量的分布也比較合理，因而，此次調查樣本具有一定的代表性。

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二、調查的基本情況

1.接受程度情況

（1）理論知曉度

僅有6.6%的大學生對中國特色社會主義理論體系不了解，相比之下，大約94%的大學生對其做出自己的評價，不論是積極肯定的，還是消極否定的，都說明絕大部分大學生基本了解這一理論概念。因此，知曉度還是很高。但是，也要清醒地認識到潛在的問題，大約16%的大學生對中國特色社會主義理論體系持有否定或冷漠的態度。

（2）理論把握度

1）成績指標。成績作為一門理論知識點的掌握程度的重要指標，它能較好地展現大學生對中國特色社會主義理論體系基本內容的把握程度。98.7%的大學生的政治理論課的成績在60分以上，其中將近一半的大學生成績在80分以上，絕大部分大學生的成績在70分以上，說明幾乎所有大學生對中國特色社會主義理論體系的大體內容還是基本掌握，并且，絕大部分大學生的成績是比較高，進而說明他們對該理論體系知識點的把握程度也是很高。

2）概念指標。了解中國特色社會主義理論體系概念的基本內涵，這是了解大學生對中國特色社會主義理論體系把握情況的基本前提。能夠基本回答中國特色社會主義理論體系具體內涵的學生比例為84.3%，其中，準確回答的大學生比例為33.5%，把毛澤東思想也包括進來的大學生比例為50.8%。說明了絕大部分大學生還是基本清楚該理論體系所包括的三大基本理論，只是存在一個精準把握的問題，即毛澤東思想同該理論體系的關系問題認識不夠清晰。此外，另一問題也不容忽視，15.7%的大學生對其所包括的理論做出了各種錯誤的回答，這部分大學生對該理論體系的認識和把握還有待于進一步的提高。

總體來講，北京大學生對中國特色社會主義理論體系的把握程度是比較高，對基本內涵、基本內容以及意義均有較為清晰的認識和了解，政治素養還是比較高。

（3）理論認同度

1）總體認同程度分析。認同問題實質是社會對個人施加影響，將社會意識轉化為個人意識的過程，體現了個人學習、認知、評價理論的過程。北京大學生對中國特色社會主義理論體系的認同度如何，可從他們對中國特色社會主義理論體系的總體評價、學習動機、自愿程度以及學習途徑進行考量。

84.2%的大學生認為中國特色社會主義理論體系對我國的社會主義建設有指導作用，并且69.7%的大學生對中國特色社會主義理論體系做出積極肯定的評價，認為它能夠維護國家政權穩定，指導中華民族走向繁榮富強。這都反映了北京大學生對中國特色社會主義理論體系重大指導作用的較高認同。與此同時，也存在較為嚴重的問題是，大約30.3%的大學生對中國特色社會主義理論體系持有一種悲觀論調，認為中國特色社會主義理論體系是一種脫離實際的無法付諸實施的空想理論，缺乏實踐性和指導性。

北京大學生學習中國特色社會主義理論體系的動機具有濃厚的功利性色彩。78%的大學生只是把該理論體系當作一種達到某種特定目標的手段，有的為了應付考試而獲取相應學分，有的為自己未來找工作便利而臨時突擊學習。真正能夠以一種主動學習態度認真對待的大學生并不多，僅僅超過了20%的比例。不難看出，觀念認同與實踐認同目前存在相互脫節的問題，這必須引起教育界相關人士的高度重視。

總體來講，北京大學生上政治理論課的積極性還是較高，72.3%的大學生很少逃課，其中，24.1%的大學生從來沒有逃課，48.2%的大學生由于某些客觀因素的影響逃課次數低于五次，在一定程度上反映了他們學習政治理論的積極性較強，自愿程度較高。但是，一些問題也不容忽視，27.7%的大學生逃課次數超過六次，逃課頻繁，上課熱情不高，并且大學生學習中國特色社會主義理論體系的主要途徑是課堂上老師的教授（79.2%）、媒體宣傳（52.7%）和學校組織的德育活動（22.6%），而大學生采取自主學習方式的比例并不高，僅有9.1%的大學生課下自學，17.4%的大學生參加校內的學生社團活動，13.8%的大學生進行相互交流和討論。因此，北京大學生對中國特色社會主義理論體系具有較強的“被動接收性”，而具有較差的“主動接受性”。

2）不同維度的具體分析。由于大學生自身的某些屬性，如專業背景、政治面貌、所在年級等等，可能會造成不同類別對中國特色社會主義理論體系認同度的差異。

首先，不同專業的認同度分析。其一，藝術體育類和農林醫類的大學生同文史類和理工類專業的大學生之間差異程度較大，50%的藝術體育類大學生認為該理論體系沒有任何作用或對該理論體系不了解，43.8%的農林醫類大學生認為該理論體系是缺乏實用性，只是一種美好的愿景；其二，文史類和理工類的大學生逃課次數比例遠小于農林醫類和藝術體育類的大學生；其三，理論的學習動機在不同專業間的差異不太顯著，普遍具有功利性，但是，調查發現的問題是文史類大學生的功利性色彩更加濃厚，82.3%的文史類大學生選擇了“考試有要求，不得不學”和“為就業做準備”，這一比例遠高于其他三類。為了尋求造成這一問題的原因，此次對部分文史類大學生進行訪談，發現他們學習政治理論課的教育年限遠比其他三類更長，他們已厭倦了傳統授課模式和授課內容，出現了“疲勞倦怠癥”；其四，不同專業類別在學習途徑的選擇都主要是課堂講授和媒體宣傳，他們間的差異不太顯著。

由此可見，藝術體育類和農林醫類的大學生相比，文史類和理工類的大學生對中國特色社會主義理論體系的認同程度較高。同時，不同專業都存在一些認同問題。

其次，不同政治面貌的認同度分析。其一，對中國特色社會主義理論體系的內涵做出正確認識和評價的比例由小到大依次為中共黨員或預備黨員（56.3%）、入黨積極分子（42.5%）、共青團員（47.4%）、群眾（28.0%）、其他（0.0%）；其二，真正能夠把興趣愛好、學以致用和提高修養作為理論學習動機的大學生，中共黨員或預備黨員和入黨積極分子比重最高，其比例為22.6%，同時也反映了另一個問題，黨員中也存在學習動機不純，摻雜著諸多功利性因素；其三，根據政治面貌的不同，選擇很少逃課的由大到小依次為中共黨員或預備黨員（77.5%），入黨積極分子（70.2%）、共青團員（71.3%）、群眾（58.8%）。這表明政治面貌不同，大學生的逃課次數也呈現出不同的差異；其四，不同政治面貌在學習途徑的選擇上差異并不顯著，主要是通過課堂老師的講授和媒體宣傳來學習該理論體系。

由此可見，越是積極追求政治進步的大學生對該理論體系的認同度越高，不同的政治面貌對該理論體系的認同度是存在顯著差異的。

最后，不同年級的認同度分析。其一，大一、大二、大三和大四對該理論體系的肯定評價比例分別為86.6%、84.2%、73.9%和89.2%，總體來看，隨著年級升高，大學生對該理論體系的肯定程度也越高；其二，不論年級高低，理論學習動機普遍具有功利性色彩，幾乎每個年級的大學生在選擇“考試有要求，不得不學”和“為就業做準備”兩項時都保持在70%-80%的比例之間；其三，隨著年級升高，逃課次數也不斷增多，大一至大四逃課次數超過6次人數的所占比例分別是23.1%、21.1%、28%、32.2%，表明理論評價的肯定程度同逃課次數出現了反向相關關系，這一問題本質上反映了觀念認同與實踐認同相脫節的問題。

不難看出，隨著年級升高，大學生對中國特色社會主義理論體系的認同度是越來越高，但是，在這一過程中依然存在著若干問題亟待解決，必須引起重視。

（4）理論內化度

所謂“理論內化”，指個體通過有意識的學習或無意識的習得使某種理論成為個體自然而然的一部分，是社會與個體雙方互動的結果，一方面社會對個體施加影響，通過個體對社會所灌輸理論的“接收”，使個體學習、認識、評價和認同理論，另方面個體并不是被動的接受者，而是根據自己的認知結構進行選擇性地“接受”，將其符合主體要求的部分進入內化過程?？傊?，接受中國特色社會主義理論體系的最高階段是“理論內化”，對中國特色社會主義理論體系進行分析、判斷和評價的基礎之上，根據主體需求進行選擇和借鑒，將其內化為自己獨特的思維方式和行為方式，最終成為個體真實的不可或缺的一部分，并能夠靈活運用理論。[1]理論內化度實質是理論靈活運用問題，即大學生運用中國特色社會主義理論體系解決現實問題的能力，在本次問卷調查中專門設計了一些時政問題來對內化度進行考量。若回答某一時政問題，所有人都按照教材選擇了統一標準答案，那么最多反映他們對理論知識點的掌握情況，但是，若答案選擇具有多樣性，意味著每個個體并沒有拘泥于教材，而是結合現實情況進行深入思考，從而形成了自己的思想或看法，從這個角度來講，反映了理論的內化程度。

研究中國特色社會主義理論體系內化度的前提條件是基本認同該理論的基本思想，并對其做出了積極肯定的評價。725位大學生對該理論的作用持有肯定的評價，同時也表明他們基本認同該理論體系。因此，理論內化度的研究必須以725位大學生的問卷為考量基礎，進而剖析他們對一些時政或社會問題的看法或態度，比如：如何看待目前貧富分化現象、如何看待我國未來改革開放的方向、如何看待政府的調控能力、政府在處理北京房山特大洪災是否堅持了科學發展觀以及大學畢業后是否愿意到西部貧困地區工作或支教。

大約95%的大學生對如何看待目前貧富分化現象做出了各自的判斷。其中，30.8%的大學生對該現象持有積極樂觀態度，這也是國家所肯定的；64.1%的大學生突破理論構想的美好藍圖，提出了各自的看法，20%的大學生認為差距適度，在國家可控范圍之內，44.1%的大學生擔憂國家安危，認為貧富差距太大，嚴重影響社會穩定。不難看出，大部分大學生能夠緊密結合實際來思考問題，做到了一種靈活運用。

除為數不多的大學生外，絕大部分大學生對我國未來改革發展方向都做出了自我判斷，按照國家大政方針的要求，一半的大學生贊成目前國家應加強改革開放的力度，14.6%的大學生認為改革不能過快，應保持原有改革力度即可，30%的大學生卻認為改革帶來了若干問題，應暫緩改革步伐，以解決這些問題。不難看出，大學生對國家改革與否問題持相當肯定的態度，改革開放勢在必行，不能忽視。

以“非常好”、“比較好”、“一般”和“不太好”四個不同程度對政府宏觀調控能力都做出了自我評價。對政府做出較為肯定評價的大學生僅占16.8%，遠小于負面評價的比例，反映了絕大部分大學生非常關注房價問題，同時，把政府調控理想狀態同實際房價調控情況進行對比，因而，從四個不同程度來做出了符合自己的理解。

政府是否堅持科學發展觀處理北京房山特大洪鬧災害，大學生以“符合”、“有些出入”、“不符合”三個不同程度方面做出了自我評判。另外，將近70%的大學生愿意未來到西部尋求發展，反映了大部分大學生堅持中國特色社會主義理論體系的價值要求，將自己的個人價值與社會價值緊密結合，實現自己的人生價值，并為建設美麗中國和實現中國夢做出自己應有的貢獻。表明了大學生基本能夠以中國特色社會主義理論體系作為自己評判事物的尺度，并且指導他們的日常工作學習。

由此可見，“接收”并不等同于“接受”，“接收”是“接受”的前提和基礎，而“接受”就是理論的內化。當大學生內化中國特色社會主義理論體系時，并不是僅僅局限于書本教材的理論認知，而是更多地結合現實生活，進而將該理論所構想的理想狀態同實際社會問題進行對比分析，從而做出了自己的評判和認識。調查情況都反映了目前北京大學生基本能夠對當前我國的各種現實問題做出自我評判，以中國特色社會主義理論體系所倡導的價值觀作為自己行為處事的標準。因此，北京大學生基本做到了理論的內化，基本實現了他們對中國特色社會主義理論體系的“接受”。但是，在內化的過程中，仍然存在一些不容忽視的問題，比如：一些大學生以“不知道”、“不愿意”、“未思考”或“平時不關注”的方式對上述現實問題做出回應，反映了一部分大學生思想上不求進步，漠視社會問題，缺乏社會責任感；在是否愿意到西部基層尋求就業的回答中，真正能夠做到扎根西部和建設西部的大學生所占比例還是較小，而一部分愿意去西部尋求就業的大學生卻要求一定的服務期限，他們支援西部發展的動機復雜，理論內化過程中摻雜著功利性因素的影響；雖然大學生們能夠結合實際情況來做出自己的主觀判斷，這并不代表他們的所有認知都是正確，會有一些偏頗之處，因而，該理論體系的價值引導作用顯得至關重要。

總體來講，絕大部分大學生都知曉中國特色社會主義理論體系，對該理論體系的概念內涵、基本內容以及重大作用都有基本的認識和了解，基本認同該理論體系，對該理論體系做出了積極肯定的評價，基本做到了理論的內化，基本實現了他們對中國特色社會主義理論體系的“接受”。但是，仍然存在若干亟待解決的問題。

2.接受途徑情況

調查發現，北京大學生了解中國特色社會主義理論體系的途徑是多種多樣的，同時也存在單一化的風險。既有被動地了解，如課堂上老師的講授、媒體宣傳，也有主動地學習，如課下自學、同學間的相互交流卻較少。但是，以被動了解為主，而主動學習的方式還是較為欠缺。

問及大學生對老師課堂講授作用的評價時，80%的大學生基本肯定老師在講授該理論體系時發揮著作用，但是，同時也反映出另一問題，僅有17.4%的大學生認可老師的重要作用，而占絕大部分的大學生認為老師的幫助作用有限，老師的講授存在著種種問題。因而，老師如何提高講授效果且贏得學生的好評是一個重大課題。

在日常生活中，大學生經常相互交流和討論，涉及領域廣泛，且內容豐富，其中討論最多的話題是自己日常的學習和生活?？傮w而言，大學生之間的交流和討論主要涉及與自身相關的話題，如就業、婚戀和日常學習生活，而對社會問題和政治問題的討論相對較少。但是，大學生偶爾也會討論該理論體系相關的話題，關心該理論體系的發展狀況，然而，交流和討論的程度卻存在一定差異，常態化討論的大學生還是比較少，僅占7.8%，討論次數不多的占了70%，表明大學生的理論關心度還有待更好地提高。

問及大學生的自學理論情況時，41.1%的大學生會在課下自學該理論體系，并且自學方式具有多樣性特點，最主要方式為瀏覽網頁獲取相關信息和通過教材自主學習理論，其他各種方式（如電視廣播、報紙、專業書籍或資料、別人討論等）都有不同程度的使用?？梢?，大學生的自主學習理論的意識還是較強。但是，必須清醒地認識到超過一半的大學生從來不會主動自學該理論體系。

三、調查結果的分析

從我們回收的調查問卷進行統計分析看，總體而言，目前北京大學生對中國特色社會主義理論體系的知曉度、把握度和認同度都較高，對該理論體系有一定程度的內化，大學生對該理論體系有了一定的接受效果，具體來講，大學生的“理論接收”較好，有一定程度的“理論接受”，但是“理論接受”也存在著各種各樣的問題。

1.理論接受效果初見成效，但對基本理論問題仍存有模糊認識

調查研究發現，大多數大學生基本了解中國特色社會主義理論體系的基本內涵，對中國特色社會主義理論體系具有較高認同度，能夠充分認識到中國特色社會主義理論體系是指導中華民族繁榮富強的科學理論，對中國特色社會主義社會建設具有重大指導意義。然而，在一些基本理論問題上仍存在著模糊或錯誤的認識。問卷調查和個案訪談同時都反映了一些共性問題，相當一部分大學生對毛澤東思想同該理論體系的關系認識不夠清晰，將毛澤東思想也納入了中國特色社會主義理論體系的范圍。部分大學生對中國特色社會主義理論體系持有一種懷疑或失望的態度，認為它是一種離生活實踐遙遠且大而空的抽象理論，是一種對美好未來進行無限憧憬的“烏托邦”理論，這些大學生對中國特色社會主義理論體系的評價過于消極。對這兩個問題的調查表明，盡管北京大學生對該理論體系的接受效果已取得一定成效，但仍然有部分大學生不能準確地把握中國特色社會主義理論體系的基本內容，還普遍存在片面把握、膚淺理解、表層領會的問題，這是大學生政治理論素養不高，缺乏堅定的中國特色社會主義信念的表現，是一個不容忽視的重大問題。

2.觀念認同與實踐認同相互脫節

理論認同包括思想意識層面的認同和實際行動層面的認同。調查研究顯示，94%的大學生知道中國特色社會主義理論體系，98.7%的大學生的政治理論課的成績在60分以上，84.2%的大學生認為中國特色社會主義理論體系是指導中華民族走向繁榮富強的科學理論，對社會建設起著重大作用，反映了北京大學生的理論知曉度、把握度和認同度都較高，同時意味著觀念認同度較高。盡管北京大學生對中國特色社會主義理論體系有一定的接受和內化，但是，還有相當一部分大學生不能很好地將該理論體系的價值要求內化為自己行為處事和評判是非的價值準則，不能很好地以該理論體系為核心來指導自己的日常學習生活，比如，在跟一些大學生交談時發現，真正踐行中國特色社會主義理論的價值要求，愿意扎根西部和建設西部的大學生還是比較少，就是一些愿意去西部尋求發展的大學生，也僅僅是出于未來就業的考慮或被逼無賴的選擇，他們并沒有真正從內心深處樹立一種崇高的中國特色社會主義的價值追求。因此，理論內化度不太高，實踐認同度不太高。因此，理論認同不僅僅是觀念上承認理論的重大意義，肯定其價值，而更為重要的是在實踐層面上真正將其落到實處。如何培養大學生積極健康的學習動機，讓他們自身真心對中國特色社會主義理論體系產生濃厚的興趣，逐步提高自身的理論素養，指導大學生日常學習生活，最終能為國家的繁榮富強做出自己應有的貢獻。關于回答該問題，研究還需要繼續深入。

3.以“被動接收”[2]為主，“主動接受”較為欠缺

所謂“主動接受”是指大學生對中國特色社會主義理論體系的學習出于內在的興趣，關注該理論體系的根本意義，并通過探索該理論體系的主要思想及其與現實生活的緊密聯系來達至該理論體系的理解；所謂“被動接收”是指以課堂老師、學校、媒體等外部因素的宣傳教化作為接收理論的主要途徑，忽視大學生主動學習的主體地位，并且其意圖是通過死記硬背的方式再現學習內容。此次調查研究表明，問及大學生學習該理論體系的主要途徑時，大部分大學生的回答是通過課堂上老師的講授、媒體宣傳、學校組織的德育活動來了解該理論體系的。不難看出，這些途徑都是外在因素將該理論體系傳輸到大學生，大學生未進行任何主觀的選擇和判斷，只是呆板地刻印在腦子里，缺乏理解的主動性，是一種“被動接收”的過程。與此相反，真正出于個人的理論興趣和提高個人修養的需要，大學生能夠積極主動地學習該理論體系，進而通過選擇、借鑒、吸收和運用等方式將其內化為自己的思維方式和行為準則，以“主動接受”進行學習的大學生還是不太多。因此，大多數學生還是基本處于“被動接收”階段，他們并沒有真正理解該理論體系的內涵，沒有樹立中國特色社會主義的信仰，進而中國特色社會主義的主導地位沒能夠體現出來，最終導致部分大學生對中國特色社會主義理論體系的反感，對中國特色社會主義道路沒有信心，對中國共產黨的領導沒有堅定的信念等問題。盡管大部分大學生對中國特色社會主義理論體系有了一定的認識和了解，但這些大多是死記硬背的結果，機械地運用理論?！芭d趣是最好的老師”，沒有興趣就沒有強烈的動機。

4.大學生普遍關注自身利益，理論學習動機功利化趨勢嚴重

我國目前正處于社會大轉型、大調整的關鍵時期，多元化經濟形式并行發展，科層化組織管理模式復雜運行，多樣化就業形式靈活開展，多種分配方式復雜結合，這些不同方面的重大變化深刻影響著當代中國的社會變遷。馬克思曾說，“社會存在決定社會意識，一定的社會意識對一定社會存在具有反作用”[3]，中國社會的巨大變化必然帶來人們思維方式和價值觀念的多元性變化。重大變化的整體社會觀念和價值理念勢必對大學生這一青年群體產生重大影響。調查研究顯示，大學生之間的交流和討論最多的話題是自己日常的學習和生活、就業和婚戀問題，這些涉及的都是與自身利益密切相關的話題，而對國家政治發展問題關注的相對較少。同時，大約80%的大學生缺乏學習中國特色社會主義理論體系的興趣，76%大學生不同程度地逃過政治理論課，都是為了應付考試或尋找就業機會而被迫學習，這說明了大學生在價值取向上關注自我，注重功利，更多關注個人利益和個人價值的實現，忽視集體利益和社會價值，理論學習動機功利化趨勢嚴重。

參考文獻：

[1]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.33.

[2]汪海燕. 關于變被動接收為主動思考的教學活動模式的思考[J]. 河北省社會主義學院學報，2011，11（4）：93-96.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2 卷[M]. 北京：人民出版社，1995.32.

2.觀念認同與實踐認同相互脫節

理論認同包括思想意識層面的認同和實際行動層面的認同。調查研究顯示，94%的大學生知道中國特色社會主義理論體系，98.7%的大學生的政治理論課的成績在60分以上，84.2%的大學生認為中國特色社會主義理論體系是指導中華民族走向繁榮富強的科學理論，對社會建設起著重大作用，反映了北京大學生的理論知曉度、把握度和認同度都較高，同時意味著觀念認同度較高。盡管北京大學生對中國特色社會主義理論體系有一定的接受和內化，但是，還有相當一部分大學生不能很好地將該理論體系的價值要求內化為自己行為處事和評判是非的價值準則，不能很好地以該理論體系為核心來指導自己的日常學習生活，比如，在跟一些大學生交談時發現，真正踐行中國特色社會主義理論的價值要求，愿意扎根西部和建設西部的大學生還是比較少，就是一些愿意去西部尋求發展的大學生，也僅僅是出于未來就業的考慮或被逼無賴的選擇，他們并沒有真正從內心深處樹立一種崇高的中國特色社會主義的價值追求。因此，理論內化度不太高，實踐認同度不太高。因此，理論認同不僅僅是觀念上承認理論的重大意義，肯定其價值，而更為重要的是在實踐層面上真正將其落到實處。如何培養大學生積極健康的學習動機，讓他們自身真心對中國特色社會主義理論體系產生濃厚的興趣，逐步提高自身的理論素養，指導大學生日常學習生活，最終能為國家的繁榮富強做出自己應有的貢獻。關于回答該問題，研究還需要繼續深入。

3.以“被動接收”[2]為主，“主動接受”較為欠缺

所謂“主動接受”是指大學生對中國特色社會主義理論體系的學習出于內在的興趣，關注該理論體系的根本意義，并通過探索該理論體系的主要思想及其與現實生活的緊密聯系來達至該理論體系的理解；所謂“被動接收”是指以課堂老師、學校、媒體等外部因素的宣傳教化作為接收理論的主要途徑，忽視大學生主動學習的主體地位，并且其意圖是通過死記硬背的方式再現學習內容。此次調查研究表明，問及大學生學習該理論體系的主要途徑時，大部分大學生的回答是通過課堂上老師的講授、媒體宣傳、學校組織的德育活動來了解該理論體系的。不難看出，這些途徑都是外在因素將該理論體系傳輸到大學生，大學生未進行任何主觀的選擇和判斷，只是呆板地刻印在腦子里，缺乏理解的主動性，是一種“被動接收”的過程。與此相反，真正出于個人的理論興趣和提高個人修養的需要，大學生能夠積極主動地學習該理論體系，進而通過選擇、借鑒、吸收和運用等方式將其內化為自己的思維方式和行為準則，以“主動接受”進行學習的大學生還是不太多。因此，大多數學生還是基本處于“被動接收”階段，他們并沒有真正理解該理論體系的內涵，沒有樹立中國特色社會主義的信仰，進而中國特色社會主義的主導地位沒能夠體現出來，最終導致部分大學生對中國特色社會主義理論體系的反感，對中國特色社會主義道路沒有信心，對中國共產黨的領導沒有堅定的信念等問題。盡管大部分大學生對中國特色社會主義理論體系有了一定的認識和了解，但這些大多是死記硬背的結果，機械地運用理論?！芭d趣是最好的老師”，沒有興趣就沒有強烈的動機。

4.大學生普遍關注自身利益，理論學習動機功利化趨勢嚴重

我國目前正處于社會大轉型、大調整的關鍵時期，多元化經濟形式并行發展，科層化組織管理模式復雜運行，多樣化就業形式靈活開展，多種分配方式復雜結合，這些不同方面的重大變化深刻影響著當代中國的社會變遷。馬克思曾說，“社會存在決定社會意識，一定的社會意識對一定社會存在具有反作用”[3]，中國社會的巨大變化必然帶來人們思維方式和價值觀念的多元性變化。重大變化的整體社會觀念和價值理念勢必對大學生這一青年群體產生重大影響。調查研究顯示，大學生之間的交流和討論最多的話題是自己日常的學習和生活、就業和婚戀問題，這些涉及的都是與自身利益密切相關的話題，而對國家政治發展問題關注的相對較少。同時，大約80%的大學生缺乏學習中國特色社會主義理論體系的興趣，76%大學生不同程度地逃過政治理論課，都是為了應付考試或尋找就業機會而被迫學習，這說明了大學生在價值取向上關注自我，注重功利，更多關注個人利益和個人價值的實現，忽視集體利益和社會價值，理論學習動機功利化趨勢嚴重。

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[1]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.33.

[2]汪海燕. 關于變被動接收為主動思考的教學活動模式的思考[J]. 河北省社會主義學院學報，2011，11（4）：93-96.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2 卷[M]. 北京：人民出版社，1995.32.

2.觀念認同與實踐認同相互脫節

理論認同包括思想意識層面的認同和實際行動層面的認同。調查研究顯示，94%的大學生知道中國特色社會主義理論體系，98.7%的大學生的政治理論課的成績在60分以上，84.2%的大學生認為中國特色社會主義理論體系是指導中華民族走向繁榮富強的科學理論，對社會建設起著重大作用，反映了北京大學生的理論知曉度、把握度和認同度都較高，同時意味著觀念認同度較高。盡管北京大學生對中國特色社會主義理論體系有一定的接受和內化，但是，還有相當一部分大學生不能很好地將該理論體系的價值要求內化為自己行為處事和評判是非的價值準則，不能很好地以該理論體系為核心來指導自己的日常學習生活，比如，在跟一些大學生交談時發現，真正踐行中國特色社會主義理論的價值要求，愿意扎根西部和建設西部的大學生還是比較少，就是一些愿意去西部尋求發展的大學生，也僅僅是出于未來就業的考慮或被逼無賴的選擇，他們并沒有真正從內心深處樹立一種崇高的中國特色社會主義的價值追求。因此，理論內化度不太高，實踐認同度不太高。因此，理論認同不僅僅是觀念上承認理論的重大意義，肯定其價值，而更為重要的是在實踐層面上真正將其落到實處。如何培養大學生積極健康的學習動機，讓他們自身真心對中國特色社會主義理論體系產生濃厚的興趣，逐步提高自身的理論素養，指導大學生日常學習生活，最終能為國家的繁榮富強做出自己應有的貢獻。關于回答該問題，研究還需要繼續深入。

3.以“被動接收”[2]為主，“主動接受”較為欠缺

所謂“主動接受”是指大學生對中國特色社會主義理論體系的學習出于內在的興趣，關注該理論體系的根本意義，并通過探索該理論體系的主要思想及其與現實生活的緊密聯系來達至該理論體系的理解；所謂“被動接收”是指以課堂老師、學校、媒體等外部因素的宣傳教化作為接收理論的主要途徑，忽視大學生主動學習的主體地位，并且其意圖是通過死記硬背的方式再現學習內容。此次調查研究表明，問及大學生學習該理論體系的主要途徑時，大部分大學生的回答是通過課堂上老師的講授、媒體宣傳、學校組織的德育活動來了解該理論體系的。不難看出，這些途徑都是外在因素將該理論體系傳輸到大學生，大學生未進行任何主觀的選擇和判斷，只是呆板地刻印在腦子里，缺乏理解的主動性，是一種“被動接收”的過程。與此相反，真正出于個人的理論興趣和提高個人修養的需要，大學生能夠積極主動地學習該理論體系，進而通過選擇、借鑒、吸收和運用等方式將其內化為自己的思維方式和行為準則，以“主動接受”進行學習的大學生還是不太多。因此，大多數學生還是基本處于“被動接收”階段，他們并沒有真正理解該理論體系的內涵，沒有樹立中國特色社會主義的信仰，進而中國特色社會主義的主導地位沒能夠體現出來，最終導致部分大學生對中國特色社會主義理論體系的反感，對中國特色社會主義道路沒有信心，對中國共產黨的領導沒有堅定的信念等問題。盡管大部分大學生對中國特色社會主義理論體系有了一定的認識和了解，但這些大多是死記硬背的結果，機械地運用理論?！芭d趣是最好的老師”，沒有興趣就沒有強烈的動機。

4.大學生普遍關注自身利益，理論學習動機功利化趨勢嚴重

我國目前正處于社會大轉型、大調整的關鍵時期，多元化經濟形式并行發展，科層化組織管理模式復雜運行，多樣化就業形式靈活開展，多種分配方式復雜結合，這些不同方面的重大變化深刻影響著當代中國的社會變遷。馬克思曾說，“社會存在決定社會意識，一定的社會意識對一定社會存在具有反作用”[3]，中國社會的巨大變化必然帶來人們思維方式和價值觀念的多元性變化。重大變化的整體社會觀念和價值理念勢必對大學生這一青年群體產生重大影響。調查研究顯示，大學生之間的交流和討論最多的話題是自己日常的學習和生活、就業和婚戀問題，這些涉及的都是與自身利益密切相關的話題，而對國家政治發展問題關注的相對較少。同時，大約80%的大學生缺乏學習中國特色社會主義理論體系的興趣，76%大學生不同程度地逃過政治理論課，都是為了應付考試或尋找就業機會而被迫學習，這說明了大學生在價值取向上關注自我，注重功利，更多關注個人利益和個人價值的實現，忽視集體利益和社會價值，理論學習動機功利化趨勢嚴重。

參考文獻：

[1]王敏.思想政治教育接受論[M].武漢：湖北人民出版社，2002.33.

[2]汪海燕. 關于變被動接收為主動思考的教學活動模式的思考[J]. 河北省社會主義學院學報，2011，11（4）：93-96.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2 卷[M]. 北京：人民出版社，1995.32.