論苔絲的性格魅力之反抗的女性

張楠

[摘 要]純潔而善良的女性——苔絲，在種種屈辱中頑強地活著。她是一個反抗的女性，用自身的美德與壓迫她的生活環境相抗衡。她始終保持自己獨立的個性與崇高的追求，以至于成為自己理想的偉大犧牲者。

[關鍵詞]苔絲；性格；反抗

《苔絲》所給我們描寫的是一個“純潔的女人”——苔絲。她是一個心地善良、品行純潔而又天資聰慧、端莊美麗的鄉下姑娘。她全身散發著芬芳的泥土的氣息，有著與大自然一樣清新自然的美。但因家庭破產，她無奈之下去一個冒牌本家當養雞工。然而渾身散發著自然氣息的苔絲萬萬沒有想到這正是她不幸的開始。她遭受著亞雷的欺凌而成為一個“失了身的女人”。然而，苔絲身上有著農民的那種堅強的精神，她并沒有因此而墮落下去，而是從痛苦和孤獨中振作起來，重新開始自己的生活。為了家庭她又去了一家奶牛廠當擠奶工，正當她對愛情沒有任何幻想時，她卻碰到了克萊，她愛克萊，她認為克萊的出現使得她對愛情有了一些幻想與向往。當然，克萊也是深愛著苔絲的，而當他們在新婚之夜，苔絲告訴了克萊有關她一切，她想求得克萊的寬恕，但克萊卻不懂苔絲的心，毅然離開遠走巴西。苔絲并不痛恨克萊，而是傻傻等著克萊。可是現實生活是無情的，苔絲在父死，母病，全家無處安身時不得不違心的做了亞雷的情婦。真是天意弄人，克萊遠歸而回，苔絲看到心愛的人心里感到極度的痛恨，她痛恨這個世界，痛恨亞雷，在愛的感召下，她決定于資產階級倫理道德進行斗爭與反抗，她殺死了亞雷，與克萊在荒野中度過了短暫而又幸福的幾天。然而個人的力量太微弱了，苔絲仍舊逃脫不了資產階級的黑暗統治，成了資產階級罪惡祭壇上的祭品。

作為反抗的女性，苔絲不甘做亞雷的玩物，與他作決死的斗爭。

苔絲在毫無抵抗能力的情況下遭到亞雷的侮辱，但她并不甘愿做他的玩物，毅然離去，回自己的老家。當亞雷用物質引誘她時，她也不心動。可見苔絲貧賤不移，不做富人玩物的高尚品格。在那個社會，婦女失身被看作是十分罪惡的事，社會習慣勢力總是壓迫欺負她們。除非她們于強奸者結合，才能免除社會輿論的攻擊。可是苔絲并非如此，她寧可被社會所不容，也決不向亞雷屈服。這也表現出她對亞雷的深惡痛絕和凜然正氣。

其次，作為反抗的女性，苔絲蔑視和否定宗教，批判宗教的虛偽性。

生活在大自然的苔絲，本來宗教信仰就不深，她有時去教堂，只是因為她喜歡教堂音樂而已。當牧師拒絕給她的孩子洗禮時，她不管宗教教規，自行代牧師給她的私生子行洗禮。這個舉動，對宗教三位一體的蔑視和反抗是何等的壯烈！當牧師不同意按教徒名義埋葬苔絲的死嬰時，苔絲善良溫和的天性發作起來：“那么我不喜歡你了！我永遠也不上你的教堂去了”。從此她斬斷了和宗教的聯系，她看透了宗教的虛偽性，揭穿亞雷的是“宗教把戲”。這也就體現出她對宗教虛偽性的蔑視和反抗。

第三，作為反抗的女性，苔絲不屈不撓地與壓迫她的生活環境作斗爭，對自己所遭受到的不公平待遇始終采取不妥協的態度。

苔絲的老家是一處群山環抱，保留著許多古風且不太開化的窮鄉僻壤。苔絲的失身，自然而然地受到村里傳統習慣勢力的指責，人們對于她評頭論足，致使苔絲最初不敢出門，整天躲在家里。然而她是堅強的，她為了生活，頂住壓力，勇敢滴=地來到田野做工，并哺育私生子。當孩子夭折后，她毅然離開老家，想過屬于自己的新生活，她不甘愿被生活所打敗，她不相信女人的貞潔失去一次就永遠失去了。在當時那個社會，資產階級倫理道德觀念和傳統習慣勢力把婦女的貞潔來做為絕對標準，把物質上的一次性“貞潔”當做精神上的永久性貞潔，他們不加區別地鄙視那些被資產階級侮辱和損害的貧家女子為罪人，永遠被打入“另冊”，永遠都不能堂堂正正地做人。但苔絲在這里對處女貞潔發出疑問，這也是對資產階級倫理道德和傳統勢力的強烈抗議，她要把過去掩蓋起來，以自愛自重，潔身自好來證明這種貞潔觀念不足信。于是她毅然離開家鄉到牛奶廠去做擠奶工，她想用行動來反抗傳統的貞潔觀。

第四，作為反抗的女性，苔絲勤于思考，對社會的認識由懷疑到否定。

小說中，苔絲對社會的認識具有強烈的批判意義，這種批判不是直接訴諸慷慨激昂的階級斗爭理論和社會批判言論，而是通過一系列的比喻來表現。例如苔絲看到社會存在人壓迫認的不合理現象，她對這一問題的認識是通過太陽照耀萬物的比喻來完成的。苔絲的這一認識十分樸實，符合她生活的鄉村環境情況和她的鄉村姑娘身份，苔絲對社會的系統批判還表現她對宇宙時空的一系列看法上。

從以上四個方面，我們可以看出苔絲是一個毫不妥協的反抗女性，真實的工農形象，她的一生是反抗的一生，表現出勞動人民反抗剝削壓迫的斗爭精神。

然而，個人的力量是微弱的，苔絲的反抗最終還是沒有得到勝利。資產階級道德的摧殘以及宗教法制的摧殘，使她精神與肉體上得到了極大的震撼，最終以死來抗爭。她的不幸不只是那弄人的造化，更是她所處的社會、經濟、政治和階級地位，還有當時虛偽的社會道德，尤其是頑固的婦女貞操觀念造成的。這也就造成了她愛的悲劇。

哈代正是通過現實主義寫實的手法，給我們描繪了一個自然反抗的女性，描寫了一部哀婉動人的愛情故事。也正因為如此，哈代才會被后世譽為“思想敏銳、見地獨到”的“批判現實主義的一代宗師”。而《苔絲》的魅力也正在其探究人性的深刻寓義中。當我們再次閱讀《苔絲》時，便會感到更加耐人尋味的趣味，并會感受到并不只是一個老故事的重述，它還反映了一個時代的不安、悲哀、抗爭和趨勢。

參考文獻：

[1]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，1

[2]孫法理（譯），苔絲，譯林出版社，1993，165

[3]張衛紅，苔絲的悲劇，名作欣賞，1994，78