再談明朝首輔

涂靖

[摘 要]通過1999年出土的明朝崇禎年間首輔劉宇亮遺物中的三方水晶印章再談劉宇亮其人。由出土文物補(bǔ)充和佐證對劉宇亮的歷史評價。

[關(guān)鍵詞]首輔；劉宇亮；印章；評價

在四川省綿竹市博物館三號展廳內(nèi)存放著一組明末首輔劉宇亮的遺物。包括水晶印章三方，玉麒麟香爐一件，七荷玉盤一件，水晶壺一件，玉桃一件。它們被作為博物館的重點(diǎn)文物安置在展廳突出的位置。其中三方水晶印章最為特別，準(zhǔn)確反映出這批遺物的信息，在這里筆者主要談?wù)勥@些印章的一些情況。

一、印章主人劉宇亮其人

綿竹歷史上曾出現(xiàn)過兩個宰相，一個是南宋抗金名將張浚，另一個就是明朝崇禎年間的首輔劉宇亮。相對而言，劉宇亮的聲譽(yù)大不如張浚。但其在綿竹所留下的遺物和事跡廣為流傳，知名度遠(yuǎn)在張浚之上。關(guān)于劉宇亮的傳說，綿竹婦孺皆知。在綿竹，劉宇亮通常被稱為“劉天官”，綿竹境內(nèi)現(xiàn)存的“關(guān)帝廟”、“上帝宮”等明代古建筑的修建均與劉宇亮有關(guān)。在綿竹的遵道鎮(zhèn)現(xiàn)在還有傳說是劉宇亮曾經(jīng)演兵的校場“跑馬嶺”。據(jù)《綿竹縣志》記載，崇禎帝曾因劉宇亮主動請纓督戰(zhàn)的事跡，在其宅邸“天官府”門前修建石牌坊一座，以彰其忠義。該牌坊高大宏偉，橫額上書“首輔請纓”四個大字，可惜牌坊在1958年被拆除。

而據(jù)史料記載，劉宇亮世居綿竹，出身于官宦世家。其父劉延齡，曾先后任湖廣嘉魚和南京宣城兩縣教諭及云南歸化縣令，剛正廉潔，政績顯著，離任之時“父老臣轅下，至納履乃得發(fā)”，歷代縣志均列其為鄉(xiāng)賢。劉延齡有子三人，長子劉宇揚(yáng)曾任陜西漢中南備道太常寺少卿。次子劉宇烈，先后任兵部侍郎、吏部侍郎和陜西總督，后戰(zhàn)死邊疆。劉宇亮是劉延齡最小的兒子，也是成就最大的兒子，自幼德才雙修，據(jù)縣志載其“詩才清美，書法遒勁”。萬歷四十七年（1619年）中進(jìn)士，之后屢遷至吏部右侍郎，崇禎十年（1637年）任禮部尚書，入閣，崇禎十一年出任首輔。1642年，被崇禎帝免官還鄉(xiāng)，后病逝于老家綿竹天官府。

世人對劉宇亮的評價褒貶不一，主流的觀點(diǎn)是其“沽名釣譽(yù)，臨陣脫逃，出爾反爾，玩弄國憲”，但也有人認(rèn)為他“為官清正，臨危不懼，激流勇退”。然世人之所以有這些看法多是根據(jù)正史的記載而作出的判讀。眾所周知，后人史書在書寫前朝歷史時多會加上主觀色彩，更何況是在抗擊滿清的過程中義正辭嚴(yán)的首輔劉宇亮。劉宇亮遺物的出土對研判劉宇亮其人，補(bǔ)史、證史有著極其重要的作用。

二、關(guān)于印章

劉宇亮的這批遺物是1999年7月，綿竹市城區(qū)大北街舊城改造時于地下1.2米處發(fā)現(xiàn)的，裝盛于一木箱之內(nèi)，至出土?xí)r木箱早已腐朽。其出土位置當(dāng)為明時劉宇亮宅第“天官府”。而據(jù)其出土狀態(tài)應(yīng)當(dāng)是有人故意埋藏于此。由此似乎可以猜測，在明末那個動蕩的年代，綿竹城破之時，劉宇亮后人為保存其物品，倉促之間用木箱裝斂埋于老宅地下。然而這一埋到這批物品重見天日竟是300多年以后。

出土的物品頗為珍貴，而且明確的反映了其主人及事跡。這里我們詳細(xì)看看出土的三枚印章。

其一為“獸紐劉宇亮方印”，水晶質(zhì)，通體剔透，質(zhì)地堅硬，以一壯碩之獨(dú)角獸為印紐，四足立于方形座上以為連接，渾然一體。整器通高7.5厘米，紐高4.5厘米，印面4.7×4.7厘米。朱文篆書“劉宇亮”三字。明確無誤的表明了遺物主人為劉宇亮，此為其私人印信。

第二方印“麒麟紐元輔請纓方印”，水晶質(zhì)地，以一麒麟四蹄鏤空立于方座之上，麒麟雕刻精細(xì)，須發(fā)畢現(xiàn)，回首傲視，頗顯威武。整器通高8.5厘米，紐高5厘米，印面6.4×6.4厘米。印面朱文篆書“元輔請纓國朝創(chuàng)見”。

這方印章記載的應(yīng)該是1637年，清軍從東口進(jìn)入長城后，燒殺搶掠，如入無人之境，明軍節(jié)節(jié)敗退。清軍日漸深入河北、山東等地，對京師構(gòu)成嚴(yán)重威脅。京城內(nèi)外人心惶惶，劉宇亮親自日夜巡查北京守軍和城門內(nèi)外防務(wù)，在這個京城危在旦夕的時候，劉宇亮上書崇禎帝，主動請纓，督師抗戰(zhàn)，盡管他將承擔(dān)戰(zhàn)敗的風(fēng)險。此時的劉宇亮不得不說是忠君體民，為國盡忠的一代賢臣。而劉宇亮將其這個事跡做成印章并珍藏之，足見其對“請纓”之事跡引以為傲，忠君愛國之心溢于言表。而《明史》中對其“遇敵而趨避之”的記載當(dāng)有其可疑之處，或是有其他原因，否則劉宇亮不會將“請纓”之事炫耀于世人，至少不會做成精美的印章才是。清代詩人趙敦彝就稱贊劉宇亮：“壯哉劉相國，欲遂終君愿。登朝自請纓，未堪家多難。老臣頗知兵，結(jié)習(xí)由來慣。若無奮發(fā)心，養(yǎng)自多遺患。流寇與強(qiáng)鄰，飄疾如飛電。聊將一旅師，為君當(dāng)一面。龍顏大喜悅，平臺親賜宴。水火救中原，兼賜尚方劍。”

第三枚印章為“橋紐滋暢印”，水晶質(zhì)地，素面無紋飾。整器通高2厘米，印面2.5×2.5厘米。印面朱文篆書“滋暢”。這枚印章當(dāng)為一方閑章，而滋暢二字表現(xiàn)的也是一種悠閑自在的生活狀態(tài)和追求。這方印章也能反映劉宇亮罷官返鄉(xiāng)之后，追求的一種泰然的生活，并不因罷官而大喜大悲，反映了一個政治家的成熟。

文物將那段歷史真實還原，劉宇亮罷官回歸故里，泰然處之，然而國破家亡，內(nèi)憂外患使得這位老臣疲病交加，亡于宅邸，至死仍將“元輔請纓”之事引以為傲，乞愿名垂青史。然而，《明史》并未遂其愿，勾勒了一個臨陣脫逃，沽名釣譽(yù)的首輔。通過對劉宇亮遺物的進(jìn)一步研究，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)還其忠君愛國之美譽(yù)，這批遺物也當(dāng)是補(bǔ)史之遺的珍貴資料。