背嵬軍

潘耀

南宋初年，金兵南下大舉進犯南宋王朝，戰火已經迫近到當時的都城臨安（今浙江杭州）。為了保衛自己的家園，南宋軍民同仇敵愾與金兵在長江兩岸展開了生死存亡的爭奪戰。建炎四年（1130年）七月，抗金名將岳飛臨危受命，任通（今江蘇南通）泰（今江蘇泰州）鎮撫使兼知泰州（1）。他率領南宋軍隊在抗金最前線與強悍殘暴的敵軍進行了殊死的戰斗，先后在常州、鎮江、淮安、高郵、泰州等地頑強抗擊了金兵的強勢進攻，取得了一個又一個的重大勝利（2）。岳家軍所向披靡，金兵無不聞風喪膽，故有“撼山易，撼岳家軍難”的美談一直流傳至今。正如所有的戰爭一樣，雙方勝負的較量除了有統帥部正確的戰略決策外，在每一次戰斗的關鍵時刻，還必須有一支英勇頑強不怕犧牲，特別能戰斗的隊伍，才能贏得戰爭的最后勝利。讓我們來看一看在岳家軍中這樣的特殊隊伍——“背嵬軍”。

關于于背嵬的含義，解釋頗多。《辭海·背嵬》記述：“南宋初年岳飛、韓世忠的親隨軍。……亦作‘背峞。”一說是另一抗金名將韓世忠首創，韓世忠原為北宋西軍（駐守陜西的部隊，長期與西夏作戰）軍官，因此認為“背嵬“一詞是西夏語的音譯，專用以指驍勇善戰的軍士，史傳由西夏開國皇帝李元昊始創。

一說本意是指酒瓶。趙彥衛《云麓漫鈔》卷七：“……燕北人呼酒瓶為峞，大將之酒瓶，必令親信人負之。”古代將帥的酒瓶必須由親信掌管。酒是古代軍旅中的必備飲料。無論是慶功犒軍，還是獎勵晉級，乃至大戰前夕的飲酒壯行，都離不開酒。由此可見，酒在古代軍隊中是不可缺少的。由于當時釀造技術的落后，酒的度數并不是很高，用大碗喝酒便是常事了。因此酒的需求量是相當大的，再加之酒是入口的飲料，在安全的問題上是來不得半點馬虎的。所以在軍隊中必須由一支信得過的隊伍擔當供酒的重任也就不足為怪了。

還有一說是指將帥大帳前的驍勇之人。據岳飛之孫岳珂《鄂國金佗編》卷二十二〈淮西辨〉云：“背嵬之士，先臣之親軍也”。背嵬軍是忠于主帥的親隨軍，相當于現在的特種部隊。行軍時他們以給主帥背酒為殊榮，戰斗時他們沖鋒陷陣，為贏得戰斗的最后勝利赴湯蹈火也在所不辭。這些士兵都是經過軍中大比武嚴格挑選出的優勝者，而且個個是身經百戰，經驗豐富。因此他們的地位也較之一般士兵都要高，大凡要晉升軍官，首選都是從背嵬軍的軍士中挑選。“每旗頭、押隊闕、于所籍中又角其勇力出眾者為之；將副有闕，則于諸隊旗頭、押隊內取之。”（3）另一說是一種戰具——皮牌。

從上述情況來看，背嵬軍既是親兵，更是精兵，戰斗力極強，而且背嵬軍與統帥部是形影不離的，他們既是統帥部的貼身警衛，又是統帥部的直屬部隊，更重要的是在戰斗的關鍵時刻充當特種兵和敢死隊的角色。

在南宋中興四將（韓世忠、張俊、岳飛、劉光世，合稱“中興四將”）中，岳飛的岳家軍是最為強大的，而他手下的“背嵬軍”則可以說是精銳中的精銳。可以毫不夸張的講，這支部隊是“岳家軍”的精華所在，更是代表了“岳家軍”舍生忘死，精忠報國的一種精神。作為岳飛的親兵衛隊，步兵由岳云統制，騎兵由王剛統制。兩支部隊都統一由岳云節制。

根據學者王曾瑜的考證，岳飛的岳家軍在鼎盛時期約有十萬人，共分為十二軍，可分為：前軍、后軍、左軍、右軍、中軍、游奕軍、踏白軍、選鋒軍、勝捷軍、破敵軍、水軍和背嵬軍等十二軍。其中背嵬軍約為騎兵八千步兵數千。背嵬騎兵主要裝備是長刀和短刀，約十支短弩，和二十支硬弓，弓箭圍盔，鐵葉片的革甲。

背嵬軍戰術非常靈活多變，常常分成多個獨立的戰斗小組，相互間又緊密配合，合力誅殺敵軍。在與敵人作戰時，在距離敵人一百余步由七八人用硬弓放箭先射騎手，七八人再用短弩射馬，然后迅速向前沖鋒，與敵方長刀對劈，短刀近身肉搏，然后再集結，再沖鋒，從而大量殺傷敵兵。

據趙彥衛《云麓漫鈔》中記載：“韓、岳兵尤精，常時于軍中角其勇健者，別置親隨軍，謂之背嵬，一入背嵬，諸軍統制而下，與之亢禮，犒賞異常，勇健無比，凡有堅敵，遣背嵬軍，無有不破者。”

以下戰例，可以充分說明上述觀點。

“飛進軍朱仙鎮（今河南開封西南），距汴京（今河南開封）四十五里，與兀術對壘而陣，遣驍將以背嵬騎五百奮擊，大破之，兀術遁還汴京”。（2）在朱仙鎮，岳飛的五百背嵬精兵大敗了金軍。

“初，兀術有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯，號‘拐子馬，官軍不能當。是役也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第斫馬足。拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行，官軍奮擊，遂大敗之。兀術大慟曰：‘自海上起兵，皆以此勝，今已矣！（2）

在郾城一戰中，岳飛的背嵬軍先以步兵大破金軍的特各精銳“拐子馬”，再以極少的精銳騎兵猛沖敵陣，終于大敗兀術的精騎萬余人，岳飛的上表奏折也稱：“殺死賊兵滿野”。金人終于發出了“撼山易，憾岳家軍難”嘆息，對岳家軍是又怕又恨。

“方郾城再捷，飛謂云曰：‘賊屢敗，必還攻潁昌，汝宜速援王貴。既而兀術果至，貴將游奕、云將背嵬戰于城西。云以騎兵八百挺前決戰，步軍張左右翼繼之，殺兀術婿夏金吾、副統軍粘罕索孛堇，兀術遁去。”“潁昌大戰，無慮十數，出入行陣，體被百余創，甲裳為赤。”（2）

郾城一戰敗北后，兀術集結了三萬多騎兵再圍攻潁昌，岳云以背嵬軍騎兵八百上前與之決戰，直殺得“人為血人、馬為血馬”，大部隊隨后跟進，斬殺了兀術的女婿夏金吾、副統軍粘罕索孛堇，兀術只得率領殘部倉皇逃竄。

岳珂在《鄂國金佗編》卷二十二《淮西辨》也云：“潁昌、朱仙，皆以是軍取勝”。當時與岳飛并肩作戰的另一名將韓世忠也在長江沿岸給予金兵以重創。“世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：‘眡吾鞭所向。於是引軍次大儀（今江蘇儀征），……背嵬軍各持長斧，上揕人胸，下斫馬足。敵軍被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃，遂擒撻索也等二百余人。”（4）

在十年的對金作戰中，岳飛的部隊把金人打得是落花流水，潰不成軍，背嵬軍在其中是起到了中流砥柱的作用。無怪乎袁甫在《蒙齋集》中感嘆道：“背嵬軍馬戰無儔，壓盡當年幾列候，先輩有聞多散佚，后生誰識發潛幽。”

憑借著這支強悍善戰的部隊，岳飛是百戰百勝。在紹興十一年（1141年）荊湖宣撫司罷，改任傅選為鄂州御前背嵬軍同統制。可見，背嵬軍已被朝廷納為己有，并有了正式的番號，成為真正的“御前”軍隊。他們背負酒瓶行軍的特殊裝備以及作戰時的勇猛頑強，使得金兵望而生畏，故形象地以“背嵬軍”稱之。而此酒瓶，飲后即扔，百姓拾之，往往親切地以軍名命瓶名，所以民間才有了“岳瓶”、“韓瓶”之稱謂，以此紀念這些抗金的民族英雄們。

清代海陵學者夏荃在《退庵筆記·韓瓶》中描述：“古瓦瓶，長身，兩頭微銳，渾淪如冬瓜，近瓶口布列四小耳。”又“瓶可容酒斗許，長身便于負，四小耳以貫索者，質頗粗重，酒盡則棄之，其為古軍中主將酒瓶。”文章也記載岳家軍曾與金兵在泰州南門外柴墟鎮南壩橋（今泰州高港區口岸鎮附近）決戰，大敗金師。據夏荃云：“泰南門外柴墟鎮南壩橋皆岳鄂王與金人戰處，今瓶多出自南郊田野中，他處亡（無）有，其為王軍中酒器無疑，當稱岳瓶。”

近千年來，背嵬軍的故事早已為歷史所湮沒，但他們所使用的岳瓶、韓瓶卻一直流傳至今。如今，隨著城市建設步伐的加快，長江三角洲這片民族英雄岳飛、韓世忠曾經浴血抗金的土地上相續出土了大批上述形狀的酒瓶，上海青浦縣青龍鎮的百姓更是把出土大量酒瓶的一個高臺地稱之為“韓瓶山”，因為當年韓世忠曾駐師于此。（5）岳瓶、韓瓶的出土，不但為研究宋代軍民與金兵作戰的古戰場遺址分布情況提供了第一手資料，而且更為研究我國古代軍隊建制、裝備、特別是宋代“背嵬軍”名稱的由來提供了重要的實物佐證。“背嵬軍”這一鮮為人知的特種部隊也必將在我國戰爭史上占有重要的一席之地。

參考文獻：

（1）[清]道光泰州志[M].《中國地方志集成》.江蘇：江蘇古籍出版社，1991年。

（2）[元]脫脫等撰：宋史[M].北京：中華書局，1977年。

（3）辭源.[M].上海：商務印書館，1979年。

（4）[元]脫脫等撰：宋史.[M].北京：中華書局，1977年。

（5）王世杰《上海奉賢縣馮橋宋井的清理》，《考古》1997年第5期。