淺析秦漢喪葬制度體現的等級現象

牛健

[摘 要]喪禮，是中國古代五禮之中“兇禮”的重要內容，喪葬制度也歷來為后代所重視。人去世之后的喪禮、埋葬、喪服制度都體現了形式繁復、等級分明的特點。一些喪葬儀俗被制度化，是宗法社會倫理思想的體現。

[關鍵詞]古代禮儀；喪葬制度；等級現象

喪葬禮儀可以體現我國傳統文化的許多突出方面，哀悼逝者的禮儀稱為“喪”，處理逝者遺體的方式稱為“葬”。通過喪葬禮儀，人們可以緬懷逝者，慰藉亡靈，繼承其遺志，祈求其庇護。在漫長的歷史進程中形成種種具有神秘色彩而又莊嚴繁重的禮俗。而在這些禮俗中，森嚴的等級性一直貫徹始終，在喪禮制度、喪葬福利制度、埋葬制度等方面均有明顯表現。

一、喪禮制度

喪禮是古代兇禮之一，是與殯殮逝者、舉辦喪事、居喪祭奠有關的種種儀式禮節。中國古代喪禮制度等級分明，同樣是死，說法上就尊卑有別，《禮記·曲禮下》記載，天子死稱作“崩”，諸侯死稱作“薨”，大夫死稱作“卒”，士死稱作“不祿”，庶人則簡單的稱為死。

從初喪到終喪有一系列的儀節。如，初終：人剛剛去世確定死亡。復：為逝者招魂的儀式。為逝者招魂所用之衣因等級不同而有差別，《禮記·喪大記》載：“小臣復，復者朝服。君以卷；夫人以屈狄；大夫以玄赪；世婦以襢衣；上以爵弁；士妻以稅衣?！?/p>

銘旌：明旌是用細長的帛條制成，上書“某某之柩”，在堂前西階用竹竿挑起，《禮記·喪服小記》載：“復與書銘，自天子達于士，其辭一也。男子稱名，婦人書姓與伯仲?！逼溟L短視逝者身份而有不同的等級：天子九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士二尺。

飯含：將珠玉米貝等放在逝者口中。周制，天子飯黍含玉，諸侯飯粱含璧，大夫飯稷含珠，天子之士飯粱含貝，諸侯之士飯稻含貝。《禮記·雜記下》記載，天子飯九貝，諸侯飯七貝，大夫飯五貝，士飯三貝。這一制度在漢代發生變化，等級的劃分不以飯含的數量為標準，而是以物品的貴賤來體現：天子飯以玉，諸侯飯以珠，大夫飯以米，士飯以貝。

襲：為逝者穿新衣。除內衣外，外衣一套為一稱。周制，天子十二稱，上公九稱，諸侯七稱，大夫五稱，士三稱。其質地、樣式按身份不同而有差別。

設重：重是置于前庭的一塊木牌，暫代逝者牌位，象征逝者亡靈，其大小也因逝者身份而分等級。

小殮：在逝者離世次日清晨為逝者裹上衣衾。天子七日小殮，諸侯五日，大夫三日。著裝畢后用衾被裹尸，周制，國君用錦衾，大夫用縞（白色細絹）衾，士用緇（黑布）衾。大殮：逝者入棺儀式。

殯：入殮后停柩待葬的一段時間稱為殯。殯的時間長短不一，《禮記·王制》云：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”

古代送喪時有“執紼而哭”的禮俗。拂是牽引靈車的繩索。執紼送葬者的人數因逝者身份不同而有等級之差。據《儀禮》載，天子六拂，執者千人；諸侯四拂，執者五百人；大夫二拂，執者三百人；士二拂，執者五十人。

二、喪葬福利制度

以漢代為例，其對于皇室貴族、各級官僚間喪葬福利的不同規定也明確反映了等級差別。漢代喪葬福利的內容主要有喪假、賻贈、賜塋地、贈印綬、蔭子等。

喪假。秦統一后，規定天下臣民皆為天子居喪三年。西漢初年，漢高祖承襲秦制，也規定天下為天子服喪三年。漢文帝祟尚節儉，認為這種制度不利于社會生產，又為百姓增加負擔，于是在遺詔中改變了這一制度。規定“以日易月”，三年即三十六個月，于是喪期便定為三十六日，行政官員的喪假亦為三十六日，此后，各級官員便以此為例休喪假。

漢代喪葬福利在經濟上主要表現為賻贈。“賻”，指送給喪家的布帛、錢財等；亦指贈送治喪的財物。賻贈分為官賻與私賻兩種。官賻亦稱法賻，是漢代政府對皇室、貴族和官僚階層的喪葬補貼，不僅具有助喪的經濟意義，而且還表明死者在朝廷中的地位和影響。

西漢皇室賻贈記載不詳，但已有制度可循。景帝中元二年規定：“王薨，遣光祿大夫吊襚祠赗，視喪事，因立嗣子?！薄逗鬂h書·禮儀志下》詳細記述了自諸侯王、列侯、始封貴人、公主、三公直至六百石的喪葬禮儀，賻賜葬器、錢物各有不等：

諸侯王、列侯、始封貴人、公主薨，皆令贈印璽，玉押銀縷。大貴人、長公主銅縷。諸侯王、貴人、公主、公、將軍、特進，皆賜器、官中二十四物。使者治喪，穿作，柏槨，百官會送如故事。諸侯王、公主、貴人皆樟棺，洞朱，云氣畫。公、特進樟棺，黑漆。中二千石以下坎侯漆。朝臣中二千石、將軍，使者吊祭?？⒘偈灾咙S綬，皆賜常車驛牛贈祭。宜自佐史以上達。大斂，皆以朝服。……自王、主、貴人以下至佐史，送車騎導從吏卒，各如其官府?！?/p>

諸侯王、傅、相、中尉、內史典喪事，大鴻臚奏謚，天子使者贈壁帛，載日命謚，如禮。

從這段史料可以清楚地看出漢代喪葬福利的等級差別。

東漢皇室賻贈制度的規定比較具體，喪葬福利根據國家財力而定，各時期標準不一。《后漢書》卷52《光武十王列傳·中山簡王焉傳》記載，自光武帝至和帝時期，“皇子始封薨者，皆賻錢三千萬，布三萬匹；嗣王賻錢千萬，布萬匹”。自安帝永初年間以后，由于國用不足，始封王薨，賻錢減少為千萬，布一萬匹；嗣王薨，賻錢五百萬，布五千匹。

二千石以上高級官吏死亡，朝廷都給予賻贈，除了賜錢、賜布匹谷物外，有的還贈給葬具、冢地。葬具一般為東園梓器，位高得寵的大臣逝世，賜給黃腸題湊。所賜冢塋地址，一般由皇帝根據葬制選擇，但德高望重或特別受寵的大臣，可以自選冢地，然后由皇帝賜予。

恤典贈官、蔭子。這是漢代喪葬福利在政治上的表現。漢代文武官員都有印綬，印綬的意義有二：一、表明官員的職權受命于天子；二、表示官階級別和職權大小。高級官員逝世，按規定應交還印綬，對受寵大臣，皇帝或追爵，或賜謚，或贈予印綬，以示褒寵之恩。根據謚法的規定，帝王之謚由禮官議定，臣下之謚由朝廷賜予。朝廷賜予謚號，是一種政治褒獎。

任子是漢代選拔官吏的制度之一。二千石以上的高級官員任職滿三年以上，得任其子弟一人為郎。一些官吏因公死亡，雖然不符合任子條件，作為獎賞，亦可蔭子官。高級官員自然死亡，也可蔭子。

退休的高級官員也與死于職守的官員一樣享受喪葬福利。除特恩外，漢代只有二千石以上的官吏才能享受退休福利。退休官員死后，朝廷或贈賻、或賜謚、或賜冢地、繒繡、衣物之類，不一而足。

喪葬福利從“死”的層面反映了漢代社會的等級差別。漢代喪葬福利制度，表現出了極其鮮明的等級性，主要施行于貴族、官僚等階層，除喪假外，其他福利均與低級官吏無關，更不用說平民了。

三、埋葬制度

土葬是中國古代的傳統埋葬方式，埋葬棺木的地方稱為“墓”，墓外地面上堆土成丘稱為“墳”。原始社會人逝世后并不一定埋葬。早期的埋葬方式極為簡單，人死于何處就葬于何處?！痘茨献印ひ浴份d：“死陵者葬陵，死澤者葬澤?！薄兑捉洝は缔o下》載：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹?！敝皇呛唵蔚赜脴渲﹄s草掩埋，并且葬地不起墳，也不種樹以設標志。

春秋中期中原地區已經出現土丘墳，而且墳墓的高低、植樹的數量品種、占地面積的大小都成為逝者身份等級地位的一種標志。漢董仲舒《白虎通疏證》卷12《右論葬北首》引《春秋含文嘉》言，天子墳高三仞，種植松樹；諸侯墳高一仞半，種植柏樹；大夫墳高八尺，種植欒樹；士墳高四尺，種植槐樹；庶人無墳，種植楊柳。這些風氣已經被制度化。究其原因，在于封建統治階層希望死后仍能向后世顯示自身的權威，象征著統治特權的高大封土堆顯然比“墓而不墳”更合其意。通過墳丘高低大小和不同形制來區別逝者的身份等級也正體現了封建社會森嚴的等級秩序。為鞏固封建統治，這些喪制由國家規定，以法律維護其權威。

古時中原地區多采用土葬，土葬時安放逝者遺體的用具即為棺。據《禮記·檀弓上》和《喪大記》載，周制，天子之棺4重、諸公3重、諸侯再重、大夫一重、士不重。就是說天子初貼身內棺外，還有4重外棺。每一層棺都有其特定名稱，最外一層稱大棺，第二層叫屬，因這兩層棺用梓木制作，又統稱梓宮或梓棺；第三層稱椑，用椴木所制；第四層稱革棺，用犀牛皮所制。諸公以下由內至外遞減，至士，只有大棺而不用套棺。

另外，嚴格的等級規定也體現在棺木大小厚薄、內外裝飾所用材料花樣上：“君（此處指諸侯）大棺八寸，屬六寸，椑四寸。上大夫大棺八寸，屬六寸。下大夫大棺六寸，屬四寸，士棺六寸?！边B接棺蓋和棺身的木榫叫衽，用以捆束棺的皮條或帛叫束，“君蓋用漆，三衽三束，大夫蓋用漆，二衽二束，士蓋不用漆，二衽二束?！辟N身之棺的內壁裝飾，君用紅綠二色絲綢，以金釘、象牙釘固定；大夫用黑綠二色絲綢，以牛骨釘固定；士用黑色絲綢，以牛骨釘固定。盛放尸體的內棺，做工講究，裝飾精美。

槨是在棺或套棺之外的空隙再加一層的大棺?！抖Y記·喪大記》載：君用的是松槨，大夫用的是柏槨，士則使用雜木槨。棺槨之間的空隙可以放置隨葬品。在棺槨之間，君以柷為隨葬品，大夫以壺為隨葬品，士則以甒為隨葬品?！盾髯印ざY論》載，天子棺槨有七重，諸侯有五重，大夫有三重，士有兩重。參照《禮記·檀弓》和《喪大記》的說法，天子應當是五棺二槨，諸侯為四棺一槨或三棺二槨，大夫二棺一槨，士一棺一槨。

從漢代墓葬考古資料來看，等級差別也十分明顯。西漢前期諸侯王和列侯的墓葬形制差別很大。諸侯王墓葬中黃腸題湊、便房、明中、外藏槨幾部分都有，列侯墓葬的規模比諸侯王小得多，沒有黃腸題湊?？偟恼f來，漢代諸侯王使用皇帝的葬制，但規模較小，結構也簡單一些，列侯墓葬是在諸侯王墓葬形制的基礎上簡化縮小。目前，二千石級官員的墓葬考古資料只有兩漢后期的，其平面布局是同期諸侯王墓的簡化和縮小。有些二千石官員墓葬的規模超過了同期的諸侯王，按照漢代喪葬制度的規定，這是一種僭越現象，反映了兩漢后期地方勢力膨脹和中央集權削弱的形勢。

隨葬物品。階級社會中，統治者上層往往用一些能顯示身份地位的專用品和珍奇之物隨葬。其后人也以此為榮，從而助長厚葬風氣。商周時期，青銅禮器是貴族的專有物，貴族多以青銅禮器隨葬，而且禮器的品種、數量、形制都與逝者身份等級密切相關。除青銅、金玉器物外，大型墓葬還使用車馬隨葬。另外，以人殉葬也很常見。

明器的使用，也能體現明顯的等級差異?！洞呵锕騻鳌せ腹辍泛涡萁庠b：“禮祭：天子九鼎、諸侯七、卿大夫五、元士三也。”各級鼎盛放的物品也有相應的等級規定。據《儀禮·聘禮》、《公食大夫》記載，九鼎所盛為“太牢”，即牛、羊、豕、魚、臘、腸胃、膚、鮮魚、鮮臘九種肉食；七鼎所盛為“大牢”，即牛、羊、豕、魚、臘、腸胃、膚七種肉食；五鼎所盛為“少牢”，即羊、豕、魚、臘、膚五種肉食；三鼎所盛亦稱“少牢”，即豚、魚、臘三種肉食。

四、結論

總體來看，古代喪葬儀俗雖然時有薄葬之風，但厚葬依然是喪葬儀俗的主體風氣。愈往后世，喪葬制度中體現的等級性愈加明顯。

從已有史料的記載來看，喪葬制度反映的等級差異不同時期各有其特點。先秦時期等級差異以承襲的爵位劃分，主要有天子、諸侯、大夫、士四等。

封建統治者將喪葬制度以法律條文的形式固定下來，其目的在于更明確地體現森嚴的封建等級秩序，以維護封建統治。

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