簡帛所見婦女史史料整理與研究綜述

周嬋娟

[摘 要]就目前筆者收集到的材料，簡帛文獻中涉及女性的話題主要包括以下幾個方面：一、婦女在婚姻關系、家庭中的地位。學者們從多妻現象、婚齡、婚姻觀念以及兩性關系等幾個方面集中討論婦女在秦漢時期的社會、家庭地位；二、婦女的經濟財產及繼承權問題。學者們則是綜合利用簡帛材料，討論了婦女的工作、有無爵位以及繼承權等問題。同時學者們也利用簡帛材料，另辟視角研究討論婦女的教育文化生活、疾病醫療這兩個比較新的領域。

[關鍵詞]簡帛；婦女；地位

將出土文獻與婦女史研究相結合，是婦女史研究的新方向。就筆者目力所及，目前完全利用簡帛材料研究婦女史的專著還很少，較多的只是在作品中利用到了簡帛材料。如彭衛的《漢代婚姻形態》，王子今的《古代性別研究叢稿》，顧麗華的博士學位論文《漢代婦女生活情態》等。在各類期刊會議論文中利用到了簡帛材料甚至以之為主要材料的論文也有很多，下面主要分以下五個部分加以論述。

一、秦漢時期婦女在婚姻關系中、家庭中的地位研究

婚姻史研究是一個非常復雜的領域，它涉及的話題非常多，僅筆者目力所及，大體涉及的話題有對多妻現象的認識、婚齡的探討、婚姻觀念、婚姻關系中婦女的地位這四個問題。

關于漢代多妻現象，王子今和彭衛都利用簡牘材料做了積極有益的探索。王子今結合走馬樓吳簡和《漢書》、《后漢書》討論“小妻”這一稱謂，認為“小妻”并不等同于妾，在法律和家庭地位上，小妻與正妻的地位相差并不大。彭衛則依據張家山漢簡《二年律令》和走馬樓吳簡、新近公布的謝家橋呂后時期漢墓出土木牘，探討了下妻、偏妻這些稱謂的差別。他認為下妻、偏妻以及中妻都是對正妻的不同稱呼，在家庭地位上區別并不大。

居延漢簡中的名籍簿是研究漢代婚齡的重要資料。劉林的《居延漢簡女子婚齡資料考釋》就利用居延漢簡、肩水金關漢簡的戍卒名籍材料，總結出西漢女子的初婚年齡大概在十三至十七歲之間，證實了當時早婚民俗的真實性。莊華峰《論中國古代的早婚》一文則分析了從周代到宋代的結婚年齡的總趨勢，得出了古代婚齡總體偏小的結論。

貞節觀念一直被認為是束縛婦女的枷鎖。高臻、韓樹峰從歷時的角度考察婦女貞節觀念的變化，認為從秦朝針對男女雙方的守節觀念到西漢政府以詔書形式褒獎守節婦女，再到東漢婦女守節觀念的系統化，反映了從秦到東漢對婦女貞節要求逐漸增強的趨勢。而劉偉則從婦女離異和再婚的角度考察漢代婦女的貞節觀念。認為不能因為離婚現象的普遍而認為漢代貞節觀念淡薄。漢代貞節理論的成熟代表貞節觀念已深入人心，而離婚、再婚的現象普遍則與漢代貞節觀有別于后世的特點有關。

祖晶然《從睡虎地秦簡看女性的婚姻狀況》根據睡虎地秦簡的相關材料，展示了秦代婦女婚姻狀況的諸多方面，結論認為秦國婦女的婚姻選擇較為自由，社會地位也比后世婦女要高。這主要是與秦國的社會環境、民間風俗、國家政策相關。

男女形成婚姻關系，便成為夫妻，組成家庭。夫妻雙方在家庭中承擔不同的角色，地位并不平等。從婦女史的角度看，研究婦女在家庭中的角色和地位，也是一個至為關鍵的內容，它所涉及的問題主要有家庭中的兩性關系、婦女在家庭中的地位。

秦漢兩性關系研究一直是學者們關注的重點，其中兩性關系問題主要是以夫妻關系為主。趙浴沛的系列論文都是從出土文獻中探討秦漢時期夫妻間的關系以及其他家庭成員的關系。例如父女關系、非正常的兩性關系、家庭暴力等，豐富了我們對秦代家庭的認識。翟麥玲的《漢代官吏生活考釋》中依據漢簡材料考察官吏的日常生活。從漢簡材料來看，妻子可以跟從丈夫，照顧丈夫的起居生活，反映夫妻間的關系是和諧的，而不是對立關系。總的來說，夫妻關系有緊張的一面也有和諧的一面。

鄧秀花的《漢代婦女家庭地位管窺》和管紅的《秦漢女性家庭地位管窺》集中論述了秦漢時期婦女的家庭地位問題。鄧秀花綜合傳世文獻和出土材料證明了漢代婦女在家庭和社會中承擔重要的勞動力，從而說明漢代婦女在家庭中的地位比較高。管紅則分角色論述了婦女作為女兒、妻子、母親不同角色的地位和作用，角度比較新穎。與鄧秀花論述角度相似的還有賈麗英的《論漢代婦女的家庭地位》，孫普陽的《淺論秦代婦女生活的幾個問題》。

王子今的《張家山漢簡所見“妻悍”“妻毆夫”等事論說》依據秦簡、漢簡、唐律等材料，對不同時期懲處“妻悍”的不同形式進行了分析，指出不同時期婦女的地位變化，以及從中凸顯的“夫優越于妻”的原則。賈麗英的《秦漢時期的“悍罪”論說》指出進入司法程序的“悍罪”的主體以女性和奴婢居多，可以看出古代法律對于夫權和父權的維護。翟麥玲、張榮芳《漢法律的性別特征》主要從刑名、施刑與減刑、量刑三個方面來討論秦漢律中的性別特征，認為其性別性不僅表現了對男權的維護，也表現了對女性的體恤與寬容。

二、秦漢時期女性的經濟活動及其財產繼承權研究

國內外有許多學者利用新近出土的材料對婦女經濟活動及其財產繼承權問題作了有益的探索。

彭衛在他的《漢代女性工作》一文中從婦女可以排除的工作領域和婦女可以從事的工作領域這兩個角度討論了婦女的工作。認為廣泛的工作范圍并不意味著漢代婦女享有與男性同等的社會地位，并且社會體制的變化對婦女的工作影響并不大。但在普通家庭里，婦女收入的大小決定了她的家庭地位。王子今《秦漢時期的女工商業主》主要以巴寡婦清的例子和出土文獻中的材料為依據，討論秦漢時期婦女在商業領域的活動范圍。他認為通過分析女性的商人形象，可以更好地認識秦漢時期婦女的地位以及社會性別關系。

李均明《張家山漢簡所見規范繼承關系的法律》總結概括了張家山漢簡中繼承關系的類別以及繼承人的范圍與順序。其中繼承關系主要分為兩類：法定繼承（身份繼承和財產繼承）和遺囑繼承。身份繼承主要是爵位與戶主權的繼承，它是財產繼承的前提。遺囑繼承則是根據血緣、婚姻，或撫養及特殊關系確定的權利。繼承人的范圍主要依據血緣、婚姻、撫養及特殊關系確定，血緣關系為主。繼承人順序以嫡子居優先地位，庶子、妻、父母、同產、祖父母也依次在其中。

關于婦女的法定繼承中婦女是否有爵位的問題也是眾說紛紜。劉敏的《秦漢時期的“賜民爵”及“小爵”》一文中首先肯定了西嶋定生“賜爵對象是全體編戶良民男子”，并且“小男”也可以被賜予爵位的觀點。但西嶋定生認為“婦女無爵”，作者依據傳世經典文獻和出土材料兩方面的證據，認為婦女與爵位是有關系的。朱紹侯同意劉敏的觀點，分析指出漢代傳世文獻中記載地位較高的婦女（一般指皇后母、皇帝乳母及權臣的母、妻之類）可以得到高級爵位，即封“君”爵。而一般婦女在非軍功賜爵的詔令中雖不見政府授予婦女爵位的條文，但出土的簡牘材料卻證明了一般婦女是可以繼承丈夫爵位的。王彥輝則認為婦女沒有繼承爵位的權利，婦女在置后制度中可以被確定為“爵后”、“戶后”的合法繼承人，但在實際代戶的過程中只能繼承家庭財產，不能繼承爵位，證明古書古注中女子“不沾爵”的說法是正確的。同樣于琨奇認為皇帝普賜民爵，男戶主享有爵位而“女性戶主不可能被授予爵位，只能賜予牛酒來做補償。”明確指出了“婦女無爵”。

關于女戶、財產繼承權以及繼承順序等問題，也有許多爭議。尹在碩的《秦漢婦女的繼產承戶》指出秦漢時期的政府不僅通過法律來掌握作為支撐國家和社會重要力量的婦女勞動力，還對婦女收稅征役，并立法承認女性權益，其中包括從法律上保障婦女財產所有權和積累個人財富的權利，以及承認婦女在沒有子嗣的娘家或是在夫家繼產承戶的權益。李貞德從近年來出土的秦漢簡牘、傳世文獻中的六朝故事，以及政書禮律中的田宅制度，勾畫出唐漢之間女性對動產以及不動產的取得、持有、使用與支配的情況，指出了婚姻對女性財產權的決定性影響。

針對李均明提出的遺囑繼承問題，楊劍紅分析《先令券書》的內容，肯定了漢代是有遺囑繼承的。張伯元結合張家山漢簡《二年律令》、居延漢簡中的“先令券書”和江蘇儀征胥浦一0一號漢墓中的“先令券書”，討論漢代遺囑繼承的情況。而曹旅寧則認為《先令券書》只是家產析細見證而非遺囑，而析產分家是財產繼承的主要方式。

三、秦漢時期婦女的文化教育及其精神風貌研究

關于婦女生活情態的研究已經涉及到各個層面。陳蘋的碩士論文《漢代女子的教育》從宮廷、宦官、社會下層三個層面來討論漢代婦女受教育的情況，分析認為漢代女子所受的教育實際上是規范婦女的行為，受儒家文化的影響比較深。劉厚琴的《略論西漢婦女的個性解放》一文就西漢時期婦女個性解放的表現，以及背后的原因展開論述，指出西漢婦女的個性解放是西漢特定社會環境下的產物，具有明顯的時代特征。在王子今兩篇關于漢代女子從軍的文章中，一篇著重考證是否存在“卒妻”這一身份，另外一篇則舉例說明女子參軍的事例，認為這體現了漢代女子的勇武精神。賈麗英集中分析了居延漢簡中邊塞婦女的生活狀態。認為由于駐守邊疆的需要，這些隨軍婦女要屯田、守衛城防，甚至有可能臨時組成女軍參與戰爭。

四、秦漢時期婦女研究新視角：疾病醫療史角度

古代中國歷來重視后代的繁衍，而女性又是生育的主要承擔者。研究古代婦女的生活，必然會涉及到婦女的身體健康以及與之相關的生育風俗。隨著新材料的不斷出現，關于婦女身體形態的研究越來越受關注。

呂亞虎的同組題材系列論文依據馬王堆帛書《胎產書》的材料，集中探討了漢代的生育觀念——“求男意識”，同時也分析了“同類相生”的類比觀念對婦女孕育和分娩的影響。他還認為產育風俗與當時盛行的巫術文化有密切的關系，它從思想觀念層面反映了漢代人對于生育的重視和敬畏。

漢代婦女身體形態的研究成果目前還很少，彭衛的《漢代女性的身體形態和疾病》結合考古資料和文字文獻來研究漢代婦女的身高、血型、體型等問題，并聯系當時婦女的生活狀況探析了形成的原因。在探討女性的疾病問題時，則據出土的簡帛醫書和傳世文獻，比較詳細地舉出漢代婦女常見的疾病。李貞德《中國婦女史研究中的醫療照顧問題》（1）從女性作為被照顧者和自身作為照顧者兩個方面，闡述了傳統醫病互動的復雜性和婦女在傳統醫療中的重要地位，并指出將醫療和身體文化研究加入婦女史研究之中，也是解決婦女史史料缺乏的一種方法。

綜合上文來看，利用出土簡帛文獻來研究婦女問題已受到了學界的重視，也產生了許多新成果。但就已有成果來說，成果主要集中在婦女的婚姻家庭生活、經濟生活、法律地位等方面。婦女的精神風貌和文化生活、古代婦女的身體及疾病這兩個方面的研究雖已引起學者的矚目，但公開發表的成果還不多。

參考文獻：

[1]彭衛.漢代婚姻形態[M].西安：三秦出版社，1988年；傳世文獻與出土簡牘中的“下妻”、“偏妻”和“中妻”[J].中國社會科學報，2009.9.10.第5版；漢代女性工作[J].史學月刊，2009（7）；漢代女性的身體形態和疾病[J].浙江學刊，2009（6）。

[2]王子今.古代性別研究叢稿[M].北京：社會科學文獻出版社，2004年，論走馬樓簡所見“小妻”——兼論兩漢三國社會的多妻現象[J].學術月刊，2004（10）；張家山漢簡所見“妻悍”“妻毆夫”等事論說[J].南都學壇（人文社會科學學報），2002（4）；秦漢時期的女工商業主[J].中國文化研究，2004年秋之卷；漢代軍隊中的“卒妻“身份[J].南都學壇（人文社會科學學報），2009（6）。

[3]王子今、孫中家.戰國秦漢時代的女軍[J].社會學研究，1996（6）。

[4]顧麗華.漢代婦女生活情態[M].北京：社會科學文獻出版社，2012年。

[5]劉林.居延漢簡女子婚齡資料考釋[J].文博史跡考述，2012（3）。

[6]莊華峰.論中國古代的早婚[J].安徽師大學報，1996（2）。

[7]高臻，韓樹峰.漢晉時期婦女的守節與再嫁[J].中華女子學院學報，2002.8（4）。

[8]劉偉.由漢代婦女離異與再婚的狀況看漢代人的貞節觀[J].民俗研究，2007（1）。

[9]祖晶然.從睡虎地秦簡看女性的婚姻狀況[J].蘇州科技學院學報（社會科學版），2011（5）。

[10]趙浴沛.從秦簡<日書>看秦代婚姻和家庭人際關系[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2005（2）；睡虎地秦墓簡牘所見秦社會婚姻、家庭諸問題[J].中國社會經濟史研究，2003（4）；試論兩漢家庭暴力[J].河南師范大學學報，2007（1）。

[11]翟麥玲.漢代官吏生活考釋[J].湛江師范學院學報，2007（8）；論漢代女子的繼承權[J].魯東大學學報，2009（5）。

[12]鄧秀花.漢代婦女家庭地位管窺[J].青海師范大學學報（哲學社會科學版），2010.9（5）。

[13]管紅.秦漢女性家庭地位管窺[J].湖南師范大學社會科學學報，1996（3）。

[14]賈麗英.論漢代婦女的家庭地位[J].四川大學學報（哲學社會科學版），2001（6）；秦漢時期的“悍罪”論說[J].石家莊學院學報，2006（1）。

[15]孫普陽.淺論秦代婦女生活的幾個問題[J].洛陽師范學院學報，2004（1）。

[16]李均明.張家山漢簡所見規范繼承關系的法律[J].中國歷史文物，2002（2）。

[17]劉敏.秦漢時期的“賜民爵”及“小爵[J].史學月刊，2009（11）。

[18]朱紹侯.秦漢時期的“賜民爵”及“小爵”讀后—兼論漢代爵制與婦女的關系[J].史學月刊，2009（11）。

[19]王彥輝.二年律令置后律中的若干問題[J].古籍整理學刊，2005（6）。

[20]于琨奇.賜女子百戶牛酒解—兼論秦漢時期婦女的社會地位[J].中國歷史文物，1999（1）。

[21]尹在碩.秦漢婦女的繼產承戶[J].史學月刊，2009（12）。

[22]李貞德.漢唐之間女性財產權試探，李貞德主編《中國史新編》（性別史）[M].臺北：聯經出版事業股份有限公司，2009.191—237；中國婦女史研究中的醫療照顧問[J].四川大學學報（哲學社會科學版），2005（2）。

[23]楊劍紅.從<先令券書>看漢代有關遺產繼承問題[J].武漢大學學報（社會科學版），1988（3）。

[24、張伯元.“先令券書”簡解析，張伯元著《出土法律文獻研究》[M].上海：商務印書館，2005年，第190—196頁。

[25、曹旅寧.<二年律令>與秦漢繼承法[J].陜西師范大學學報（哲學社會科學版），2008（1）。

[26、陳蘋.漢代女子的教育，碩士學位論文[D].鄭州大學歷史學院，2009年。

[27、劉厚琴.略論西漢婦女的個性解放[J].黃淮學刊（哲學社會科學版），1996（2）。

[28]呂亞虎.馬王堆漢墓資料所見之藏胞巫術[J].求索，2007（10）；馬王堆漢墓資料所見求子巫術淺析[J].歷史教學，2008（2）；帛書<胎產書>所見早期孕育信仰淺析[J].江漢論壇，2009（3）。

注釋：

（1）李貞德：《中國婦女史研究中的醫療照顧問題》，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2005年第2期。