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淺析原始舞蹈巖畫的產生及社會功能

2014-11-24 22:07:37李芹
黑龍江史志 2014年7期
關鍵詞:意義內容

李芹

[摘 要]在人類社會早期發(fā)展進程中,人類祖先用粗獷、古樸、自然的方法,在巖石上描繪、記錄他們的生產方式和生活內容,它是人類先民們留給后人的珍貴的文化遺產。本文通過對一種巖畫題材—舞蹈巖畫的研究,分析介紹了中國原始舞蹈藝術的產生和內容,并對原始舞蹈的歷史和現(xiàn)實意義進行總結。

[關鍵詞]舞蹈巖畫;內容;意義

舞蹈是人類最古老的藝術形式之一,中國的舞蹈藝術同樣有著悠久的歷史,在人們的日常生活中占據著重要的位置。在近些年的考古發(fā)現(xiàn)的大量的舞蹈巖畫更是為我們探索中國古代原始的舞蹈形態(tài)提供了生動而形象的資料。

在古代,先民們在漫長的歲月里,只能用簡單的手勢,相互打招呼、說話,用簡單的肢體動作,傳遞各種信息,表達各種情感。他們的動作,簡單得不能再簡單,這就是人類最原始的舞蹈記憶。這些用石器、金屬或其他材料鑿刻、磨刻或描繪在巖石上舞蹈圖像,分布十分廣泛,從北到南,從西到東,無不透露著原始的舞蹈生動的信息。

一、原始舞蹈巖畫的產生和內容

從我國已經發(fā)現(xiàn)的舞蹈巖畫上來看,舞蹈在遠古先民的生活中占據著重要的位置,因為舞蹈對于他們來說,不僅反映了當時的生產生活、戰(zhàn)爭場景,也不僅體現(xiàn)了當時的宗教崇拜,同時也表現(xiàn)為與娛樂有關的活動。

遠古時期,萬物伊始,生產力水平極端低下,但是我們勇敢的祖先在自然界的威逼下并沒有被困難嚇倒,而是積極探尋生存的辦法。源自生存的需要,產生了原始的勞動。在生產勞動過程中,在手腳重復的運動中,產生了有規(guī)律的節(jié)奏,這就是原始的舞蹈,因此可以說舞蹈也就伴隨著生產勞動孕育而生的。

遠古時期先民們的生活來源,很大程度上依賴狩獵,因此狩獵在原始人類生活中同樣占據重要的地位。在許多已經發(fā)現(xiàn)的巖石上,刻畫著很多關于原始人類狩獵生活和行獵的場景,就是我們常看到的狩獵舞蹈圖。藝術是生活的再現(xiàn),狩獵舞蹈是對當時狩獵生活的模仿,當時原始人類為了更好的獵取野獸,取得狩獵成功,就必須將自己偽裝成鳥獸的樣子。于是就有了人扮成飛鳥、山羊、狐貍等動物,有的頭飾鹿角、羽毛,有的帶尾飾的狩獵舞蹈。這種舞蹈的產生,是古代居住在深山里的原始人類對日常狩獵活動的表演,是狩獵時模擬成鳥獸樣子同它們進行生死搏斗的生動場面。

在原始社會,氏族與氏族之間,部落與部落聯(lián)盟之間為了自身的統(tǒng)治,經常發(fā)生各種各樣的戰(zhàn)爭。因此產生了原始先民模擬戰(zhàn)爭場景的舞蹈,即戰(zhàn)爭舞。原始的戰(zhàn)爭舞蹈,在現(xiàn)存的原始巖畫中,更能見到生動的形象。這類巖畫的畫面一般頗為宏大、壯觀,有的反映手執(zhí)盾矛的人物形象,有的反映作戰(zhàn)前舉行隆重誓師儀式并跳起雄壯激烈的誓師舞蹈,有的反映殺戮慶功起舞的場面。總的來說原始人類是想通過模擬戰(zhàn)爭的舞蹈形式來來表現(xiàn)自己、夸耀自己,以達到滿足自己取得勝利的成就感。

原始宗教是原始社會特定歷史條件下的產物,起源于原始人類的本能需要。因為在人類社會早期,原始人類在強大的自然面前深感自身軟弱和渺小,他們便轉向對外部力量的依賴和祈求,從而產生了迷信和崇拜。他們相信自然界有一種神奇的力量在支配主宰著一切,并對這種神力充滿了崇敬有向往,以滿足自身的愿望。由此產生了原始的自然崇拜、圖騰崇拜、巫術、乃至祭祀等行為,這就是我們今天在巖石上所看到的所謂的宗教舞蹈、媚神性質的舞蹈。

自娛是人的本性。在生存條件十分惡劣的原始時代,人類的自娛性活動,對于調解身心,解除精神負擔,融洽群體關系,獲得生活信心,尤其不可缺少。于是今天我們在巖畫上就發(fā)現(xiàn)了一些原始人類為滿足身心愉快的娛樂舞蹈,娛樂舞蹈的出現(xiàn)也標志著原始舞蹈的功能和目的發(fā)生了巨大的變化,即演變?yōu)橐环N與原始宗教祭祀密切相關,并依托于祭禮之中,帶有情感的藝術形式。

二、原始舞蹈巖畫的社會功能

從對舞蹈巖畫的研究中我們可以發(fā)現(xiàn),在遠古時代,我們的祖先就用原始的舞蹈動作來表達他們的思想情感,交流信息。那時的舞蹈幾乎滲透到人類社會的一切領域:勞動、狩獵、戰(zhàn)爭、祭祀、娛樂等,可以說沒有任何重大活動能離開舞蹈。因此,原始舞蹈在當時的社會生產生活中占據著重要的地位,因為它不僅是娛樂工具,也是宗教工具、教育工具,承擔著社會生活中的多種功能,具有極強的功利性。

原始舞蹈還有著記述歷史,保留傳統(tǒng)的作用,它是維系發(fā)展民族文化和培養(yǎng)民族感情的紐帶。?在某種意義上,一個民族有什么樣的習俗就會有什么樣的舞蹈文化,有什么樣的社會形態(tài)就會有什么樣的舞蹈文化史,有什么樣的民族精神就會有什么樣的藝術精神。無論社會如何迅猛變革,無論以何種形式創(chuàng)新,它也不會擺脫本民族的文化背景。那些鑿刻在山崖上的舞蹈巖畫看似簡單粗糙,卻包藏了寶貴的古代文明史,這對我們探索我們民族舞蹈文化淵源及其發(fā)展趨向方面,顯得尤其珍貴。

參考文獻:

[1]蓋山林.陰山巖畫[R].內蒙古人民出版社,1985.

[2]陳兆復.巖畫人類早期的視覺表達[J].西南民族大學學報,2003.

[3]張淡,高圓等.北方面具巖畫中原始宗教的體現(xiàn)[J].內蒙古農業(yè)大學學報,2007.

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