退休后新的精神家園

□陳培德

退休后新的精神家園

□陳培德

退休是每個公職人員人生都要經歷的最后一坎。但男人和女人不一樣，傳統上女人退休可能是一種解脫，從大家回到小家，自然而然；而男人則不同，對于一個從不諳于家務的男人來說，要是一退退到灶臺邊，掉進家窩肯定是“死路一條”：生活不習慣，心態不平衡，什么毛病都會接踵而來。我倒沒有此“厄運”，40年的工作生涯、多崗位履職，積累了豐富的人脈，不怕沒事做。2008年初，我行將從浙江省人大常委會屆滿退下，已經有多家單位找上門來要我去發揮余熱。這時，省人大常委會原副主任、省新四軍歷史研究會第一會長楊彬同志“三顧茅廬”，苦口婆心動員我去接替年事已高的老同志任研究會副會長兼秘書長、法人代表。對于我，這是個完全陌生的崗位，但是，對于他的盛情，我無法拒絕，因為楊主任是我由衷尊敬的省級老領導，特別是當年我向足壇腐敗開戰，他是第一個站出來對我表示支持的老領導，現在他工作上遇到困難，我怎能不伸出援手？再說我也是新四軍的后代，也有感情有責任傳承革命傳統和“鐵軍精神”。就這樣，我來到了這個平均年齡在75歲以上而我還算相對年輕的新集體，在這里我找到了新的精神家園。

安貧樂道是新四軍研究會的最大特色。在浙江全省有新四軍活動過的42個地區建立了新四軍研究會，會員7000多人，光省會就有4000多人。他們中80歲以上的多為老紅軍、新四軍、解放軍、志愿軍老戰士，70歲以上的多為退休老干部、轉業軍人、老教授、老教師、老職工，多數是新四軍的后代。研究會得到各級黨委、政府的重視和支持，為研究會提供基本的活動經費、辦公條件，但條件仍然很艱苦。辦公桌椅、文件柜是機關淘汰下來的，經費也常捉襟見肘，除少數幾個駐會人員有少量補貼外，都是義務勞動，并且每逢救災，大家都慷慨解囊唯恐落后。物質是匱乏的，但精神很富有。在物欲橫流的當下，這里幾乎每天都有許多感動。研究會的基本任務，一是軍史研究，收集、整理、編寫軍史；二是革命傳統和“鐵軍精神”宣傳，會內設有學術委員會、革命傳統宣講團、合唱藝術團、書畫院，辦有會刊《東南烽火》。負責學術研究的老同志不顧年歲已高，不甘寂寞，以對歷史高度負責的態度整理、鑒別史料，爬格子，樂此不疲。不論盛夏寒冬，都有人來到研究會，或交文稿，或討論專題；老戰士穿著新四軍軍服，戴著軍功章，到學校、軍營、監獄、社區宣講，不用接送、不吃請、不拿酬金，令人肅然起敬。每逢政治學習，老同志們都非常認真，八九十歲的也是常客，行動不便的由家人攙扶、坐輪椅來，討論發言都事前寫好發言稿。這樣的執著，這樣的認真，這樣的會風，我在以前的工作崗位上很少見到。

我擔任研究會常務副會長兼秘書長，主要是協助會長主持日常工作、安排活動計劃，協調各方，服務會員，起草每年一次的全省理事會工作報告。這里有看不完的史書史料，填補了我的歷史知識空白。研究會高度重視圍繞中心，服務大局，與黨中央在政治上保持一致。集體學習常要做中心發言，有時還要做大會輔導報告，這對我的學習有很大的促進作用。

出于工作的需要，我要比別人多學一點，學深一點，學好一點。半天上班半天休息使我有較多的時間看書看報。這個年齡上，小說已經看不下去，喜歡看的是哲學類、歷史類、時政類的書報，凡資料性、史料性、知識性的，我都摘錄在電腦里和本子上。文學的思維是演繹法，從抽象到細節到形象；哲學的思維則相反，是歸納法，從具體形象到抽象。我習慣于哲學思維。一個人在小河邊走路，沒有干擾，邊走邊靜靜地思考問題，形成觀點，回家將它們儲存在電腦里，用時只要信手拈來。每逢要做個報告或講個話，我也總是在幾天前利用走路時，邊走邊用哲學思維打腹稿，到會上就胸有成竹了。所謂的出口成章，其實是平時積累的結果，厚積才能薄發。

我在新四軍研究會6年來處于半退休狀態，每天5點半起床，打一個小時網球，洗澡、看報、吃早飯，8點半上班，下午基本在家，午睡半小時，看書、上網、寫點文字，傍晚走路，晚上看電視，和三代親人海闊天空，十點半睡覺，這就是我的每一天。周末有機會打打橋牌，一動一靜，樂不可支。除了新研會，我還有其它社會兼職，只要兼顧一下就行。我的付出是為大家服務，而收到的回報是從老前輩那里得到堅定的理想信念、對黨對國家的無比忠誠，得到的是和前輩、同輩、晚輩的溝通和友誼，是知識的不斷補充，是心靈的凈化和升華，是心情的愉悅，是精神世界的充實，是身體的更加健康。這就是我的價值觀。“富貴于我如浮云”，不必老來還為錢去奔波。物質富裕，精神富有，才是理想的人生，完美的晚年。我將以此為信條，在常青的精神家園里，走完我的人生路。

（作者為浙江省新四軍歷史研究會常務副會長兼秘書長）