由設(shè)立烈士紀(jì)念日想到的

卷首語

由設(shè)立烈士紀(jì)念日想到的

□楊自度

今年8月31日，十二屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議審議通過了《關(guān)于設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定》，將每年9月30日確定為烈士紀(jì)念日。烈士，是指近代以來，為了爭取民族獨(dú)立和人民自由幸福，為了國家繁榮富強(qiáng)而壯烈犧牲、堪稱楷模的英雄。革命先烈們是推動(dòng)近代中國歷史進(jìn)程，開創(chuàng)踐行中國特色民主革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)道路，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，使中國改天換地、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的功臣，他們的精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要來源，他們的豐功偉績是黨的歷史功績的典型代表，他們的墓碑則是近現(xiàn)代中國歷史主流的鐵證。

由國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)——全國人大常委會(huì)專門作出決定，以法律形式設(shè)立烈士紀(jì)念日，最大的現(xiàn)實(shí)意義，就是為徹底肅清那股貶低和否定革命、詆毀和嘲弄中國人民反帝反封建斗爭的錯(cuò)誤思潮的惡劣影響，提供了新的強(qiáng)大法律武器，能夠幫助人們確立正確的歷史觀，深刻認(rèn)識近代以來的中國歷史，是一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過新民主主義革命贏得民族獨(dú)立和自身解放的歷史，是經(jīng)過社會(huì)主義改造、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國變成一個(gè)繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國的歷史。這是中國五千年文明史上的光輝篇章，也是人類社會(huì)發(fā)展史上的偉大奇跡。設(shè)立烈士紀(jì)念日的重要而深遠(yuǎn)的意義，還在于通過開展廣泛的、經(jīng)常性的烈士紀(jì)念活動(dòng)，緬懷烈士功績、弘揚(yáng)烈士精神，滴水穿石般地培育公民的愛國主義、集體主義、國際主義精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華民族氣節(jié)血脈，增強(qiáng)中華民族的凝聚力，激發(fā)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大精神力量。

自20世紀(jì)20年代以來，中國社會(huì)就出現(xiàn)了一種對歷史采取虛無態(tài)度的思潮，它是作為同“全盤西化”論相呼應(yīng)而出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮。持“全盤西化”論者往往對民族文化、歷史遺產(chǎn)采取輕蔑、虛無的態(tài)度，表現(xiàn)為民族文化虛無主義。這股思潮早就被馬克思主義的歷史唯物主義的理論所批判與否定。然而，到了20世紀(jì)80年代末和90年代初，在我們黨撥亂反正、轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放這一特定歷史條件下，歷史虛無主義沉渣又重新泛起。一些人以“反思?xì)v史”為名，歪曲“解放思想”的真意，從糾正“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，認(rèn)為我國不該過早地搞社會(huì)主義，而應(yīng)該讓資本主義充分地發(fā)展；從糾正毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，走到全盤否定毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國的偉大成就，發(fā)展到否定中國革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)；從刻意渲染中國人的落后性，發(fā)展到否定五千年中華文明，等等。他們熱衷于美化、拔高像慈禧、琦善、曾國藩、李鴻章、袁世凱這樣一些早已被釘在恥辱柱上的歷史人物，而對林則徐、洪秀全、譚嗣同、孫中山等進(jìn)步、革命人士則竭盡貶低、污蔑之能事。這股錯(cuò)誤思潮不僅表現(xiàn)在史學(xué)研究中，而且也在涉及歷史和歷史人物的某些文學(xué)、藝術(shù)和影視等領(lǐng)域的作品中。

歷史虛無主義思潮對社會(huì)大眾的影響主要是通過非主流媒體來實(shí)現(xiàn)的。他們打著“合法”的旗幟，以“客觀公正”為名，對普通民眾具有很大迷惑性和欺騙性。清代著名思想家龔自珍說過：“滅人之國，必先去其史。”我們必須時(shí)刻警惕這股思潮的影響，在弘揚(yáng)先烈英雄事跡的同時(shí)，要堅(jiān)持不懈地向群眾尤其是青少年進(jìn)行唯物主義歷史觀和愛國主義的宣傳教育。