話劇《楓樹(shù)林》的道具設(shè)計(jì)

■汪勇

話劇《楓樹(shù)林》的道具設(shè)計(jì)

■汪勇

2013年春節(jié)剛過(guò)，我團(tuán)就開(kāi)始排演大型話劇《楓樹(shù)林》，本劇是由江蘇省文化廳組織策劃和投資打造，總政話劇團(tuán)原團(tuán)長(zhǎng)孟冰擔(dān)任編劇，總政話劇團(tuán)一級(jí)導(dǎo)演宮曉東執(zhí)導(dǎo)，省話劇院和市話劇團(tuán)兩家院團(tuán)聯(lián)合排演的一幕反映當(dāng)代“村官”題材的話劇。講述了一個(gè)南京郊區(qū)楓樹(shù)村村官向南生命最后九十天的故事：楓樹(shù)村黨支部書(shū)記向南得知自己患了絕癥，生命已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，回顧一生，其任上二十多年的得與失，有引為自豪的，也有難以啟齒的，更令其驚訝的是：自己最最虧欠的則是至親至愛(ài)的人——母親，兄弟，妻子……向南不愿背負(fù)著沉重的感情包袱離開(kāi)人世，于是開(kāi)始爭(zhēng)分奪秒地為過(guò)去“還債”。主人公向南雖是一個(gè)藝術(shù)形象，但他的身上凝聚了吳仁寶、常德盛、郁全和、李元龍和張雅琴等江蘇大地上涌現(xiàn)出的一大批優(yōu)秀村官的影子，這些看似普通的共產(chǎn)黨人正用他們?nèi)鐥魅~一般的火熱點(diǎn)染著這一片土地。向南不是一個(gè)完美的人，他有人性上的弱點(diǎn)，但敢于正視“過(guò)失”，敢于承擔(dān)后果，敢于真誠(chéng)懺悔，并在生命的盡頭追求真、善、美，要留美好在人間。正因?yàn)槿绱?，向南才更像一個(gè)真正的人，一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員。臨終前，向南還知道了自己的身世，他是誰(shuí)？從哪兒來(lái)？要到哪兒去……

該劇于2013年11月赴青島參加第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)榮獲最高獎(jiǎng)“文華大獎(jiǎng)”。從排練到演出，我都與此劇同行同息，面對(duì)這樣一個(gè)由省文化廳親自主抓、劇組成員上百的大型話劇，作為本劇道具設(shè)計(jì)，我不敢有絲毫的懈怠，認(rèn)真聆聽(tīng)導(dǎo)演的闡述，制作之余盡量多地觀看排練，搜集信息、激發(fā)靈感，在滾燙的“文華大獎(jiǎng)”后面，有我太多的感悟和體會(huì)：

這是一臺(tái)令人感動(dòng)而又令人難忘的戲劇，劇組建立之初，我首先通讀了劇本，仔細(xì)設(shè)想每一個(gè)戲劇場(chǎng)景，揣摩編劇的意圖和所要表達(dá)的觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的用意，揣摩導(dǎo)演的表演手法和風(fēng)格樣式。收集素材做好前期的案頭工作，根據(jù)舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格的要求，用設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)與智慧制作符合劇情和場(chǎng)景所需要的道具，并且要突出樣式、色彩、風(fēng)格與時(shí)代相呼應(yīng)的特點(diǎn)，為演員的表演提供合情合理的支點(diǎn)。

一走進(jìn)劇場(chǎng)，就好像一副鄉(xiāng)村畫(huà)卷徐徐展開(kāi)，那一片大曬場(chǎng)，既是召開(kāi)村民大會(huì)的場(chǎng)地又是縱橫交錯(cuò)的田埂、還是農(nóng)家的院落。呈現(xiàn)在觀眾眼前的除了幾十棵楓樹(shù)外，主要陳設(shè)道具還有一口大鐘和一面銅鑼?zhuān)@兩者的出現(xiàn)既體現(xiàn)出了農(nóng)村的風(fēng)土人情和世態(tài)民俗，又可以讓觀眾準(zhǔn)確地分辨出該劇所要表達(dá)的時(shí)代感?？梢哉媲械馗惺苣莻€(gè)年代和大背景下的生活場(chǎng)景，并且也能拉近角色和觀眾之間的距離。鑼與鐘的陳設(shè)，不僅僅是鄉(xiāng)村樣貌的體現(xiàn)，而且鑼與鐘敲響那一刻，還是一種權(quán)力和號(hào)召力的象征。當(dāng)向南第一次敲響它的那一剎那，村民看著向南的，是一種不屑的眼神，是一種不信任的眼神，是一種發(fā)自心底的抵觸的眼神，這種眼神在告誡向南，村民們不相信你。向南捫心自問(wèn)，作為一名剛剛上任的村支書(shū)，在要求鄉(xiāng)親們做好的同時(shí)，作為領(lǐng)頭人的自己更是要以身作則，沖在最前面，只有這樣做實(shí)事，才能讓鄉(xiāng)親們信得過(guò)自己。政府提倡計(jì)劃生育時(shí)，向南親自帶著自己的弟媳去醫(yī)院做了流產(chǎn)，還氣死了自己的老父親、導(dǎo)致母親自此耳聾數(shù)年不愈，親生弟弟拿著鋤頭，瘋狂地向自己的哥哥揮去，不僅讓觀眾切身體會(huì)到屬于特殊年代的狂熱和偏執(zhí)，也看到人性中的暗角。

看過(guò)《楓樹(shù)林》的觀眾都會(huì)發(fā)現(xiàn)，該劇在舞臺(tái)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)上，與傳統(tǒng)話劇舞臺(tái)設(shè)計(jì)截然不同，沒(méi)有過(guò)多繁瑣的飾品與場(chǎng)景搭建，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一把笤帚以及一個(gè)矮凳。通過(guò)這兩個(gè)看似很不起眼的道具，充分地體現(xiàn)出整個(gè)場(chǎng)景中屋內(nèi)外的區(qū)別，讓觀眾在第一時(shí)間區(qū)分該劇的空間轉(zhuǎn)變，對(duì)于舞美工作人員來(lái)說(shuō)，不僅節(jié)省了成本與制作時(shí)間，也同時(shí)明白了與傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)完全不同的全新理念，善于留白，留給觀眾想象的空間。雖看似不起眼的小小變動(dòng)，卻可以在今后其他劇目演出時(shí)充分地利用與結(jié)合，給觀眾簡(jiǎn)潔明了的視覺(jué)認(rèn)識(shí)。

向南的身世是錯(cuò)綜復(fù)雜的，因?yàn)橐匪莸矫駠?guó)時(shí)期，所以必須要有具有時(shí)代特征的道具進(jìn)行體現(xiàn)，否則觀眾無(wú)法在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)結(jié)合的情況下了解其來(lái)歷。在進(jìn)行道具制作的時(shí)候，我們想過(guò)很多有關(guān)于那個(gè)年代的物品，但均被否決，有的太過(guò)牽強(qiáng)，有的太過(guò)浮夸，我們采集眾多演員的參考意見(jiàn)，最后確定為一個(gè)藍(lán)色的大方巾，在那個(gè)年代的農(nóng)村，用大方巾包裹嬰兒是最常見(jiàn)的，而藍(lán)色較為鮮艷，也是農(nóng)村最為常用的顏色之一。這樣的搭配，從排練到正式演出，不管是后臺(tái)工作人員、參演人員，還是觀眾，都通過(guò)這塊簡(jiǎn)單的藍(lán)色大方巾，真切感受到國(guó)民黨時(shí)期的那種時(shí)代差距感和農(nóng)民應(yīng)該具有的樸實(shí)性。

向南的母親從頭到尾，一直拿著一個(gè)放滿著紙錢(qián)和元寶的籃子坐在自家院中，在城市里，幾乎看不到這樣的場(chǎng)景，為了突出“農(nóng)村”二字，我們特地設(shè)計(jì)此場(chǎng)景，一個(gè)農(nóng)村的且喪偶的聾啞老婦手持裝滿紙錢(qián)的竹籃，眼神空洞無(wú)神的坐在自家小院中的矮凳上，口中似乎在念叨著什么，卻又聽(tīng)不清，配以燈光的輔助，讓觀眾切身體會(huì)到這個(gè)農(nóng)村老婦一輩子的艱辛和對(duì)已逝老伴的思念，但是卻不失那一絲僅存在骨子中的尊嚴(yán)與傲氣。

其實(shí)《楓樹(shù)林》這部話劇無(wú)論從舞美的角度還是從演員表演的角度上來(lái)看，都是很具有新意和創(chuàng)意的，選擇了生命倒計(jì)時(shí)這種獨(dú)特的切入點(diǎn)，把人物的行動(dòng)和對(duì)生命的思考貫通融和到一起，成為劇情發(fā)展的主線，而導(dǎo)演別出心裁地將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意完美結(jié)合，摒棄了以往話劇舞臺(tái)場(chǎng)景的復(fù)雜化、實(shí)景化。簡(jiǎn)單的鐵鍬翻動(dòng)，就可以代表著水渠和稻田勞動(dòng)，一張張紙錢(qián)拋撒，就可以代表對(duì)逝者的哀悼，在這樣廣闊而虛擬的空間下，無(wú)限的放大與想象，也使演員在舞臺(tái)上可以更加酣暢淋漓的進(jìn)行表演釋放。該劇從始至終都出現(xiàn)著一把極為普通的紅傘，傘的作用就是擋風(fēng)遮雨，但本劇中的紅傘不僅如此，它還象征著一面旗幟，而這面旗幟就是黨旗，一方面體現(xiàn)向南在生命僅剩90天的情況下，依舊堅(jiān)持高舉黨的旗幟，帶領(lǐng)本村老百姓貫徹黨的一切思想方針與發(fā)展方向，同時(shí)又寓意著在當(dāng)今時(shí)代更需要具有“向南精神”的人出現(xiàn)在社會(huì)上。

話劇承載了近百年來(lái)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深，縱觀當(dāng)今戲劇舞臺(tái)已呈現(xiàn)出的科技化發(fā)展趨勢(shì)，現(xiàn)代聲、光、化、電等技術(shù)的廣泛應(yīng)用，令人耳目一新?？墒窃谶@種情況下，戲劇舞臺(tái)藝術(shù)如何適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展呢？這是值得每位戲劇工作者深思和探索的問(wèn)題。隨著觀眾審美觀的提高，道具制作就有了更高的要求，這就需要我們這些道具工作者不斷開(kāi)拓思維，創(chuàng)新手法，從而制作出更多高水準(zhǔn)的道具，并且以劇本為依托，人物為中心，通過(guò)人物行動(dòng)和戲劇的進(jìn)程去揭示指定的戲劇環(huán)境，準(zhǔn)確表達(dá)人物情感，以此傳遞特定的戲劇語(yǔ)匯，為演員的精彩表演做堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。