淺談藝術(shù)表演團(tuán)體改革和發(fā)展的出路

■潘芳

淺談藝術(shù)表演團(tuán)體改革和發(fā)展的出路

■潘芳

近幾年來，藝術(shù)表演團(tuán)體雖然在不斷的改革和發(fā)展中，但是，特別是戲曲表演團(tuán)體還是一直處在低谷和困境中。為此已引起全社會(huì)的關(guān)注,戲曲理論工作者，戲曲愛好者從不同方面運(yùn)用各種形式，分析、研究、發(fā)表自己的意見，提出各種辦法，試圖解決這一難題，使其走出低谷和困境。劇團(tuán)的觀眾日趨減少，究竟發(fā)生了什么問題，使其陷入如此困境？是人們對(duì)這一事業(yè)關(guān)心不夠？是我們沒有對(duì)戲曲進(jìn)行改革？問題出在劇團(tuán)？出在演員？出在編劇？還是出在導(dǎo)演？難道是觀眾出了毛病？原因是綜合的、復(fù)雜的，但事實(shí)是清楚的。這種現(xiàn)象似乎在告訴人們某一種規(guī)律在發(fā)生作用。規(guī)律是一切事物之間都存有的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。這種聯(lián)系不斷重復(fù)出現(xiàn)，在一定條件下長(zhǎng)期作用，并且決定著事物發(fā)展的必然趨向。規(guī)律是客觀存在的，是不以人們意志而轉(zhuǎn)移的，但人們可以努力通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)它，利用它。分析、認(rèn)識(shí)、利用，這是當(dāng)前我們藝術(shù)表演團(tuán)體走出低谷和困境的最明智的做法。

戲曲藝術(shù)是因?yàn)槿嗣裥枰a(chǎn)生的，是因?yàn)槿嗣裥枰l(fā)展的，這是一個(gè)客觀的、自然發(fā)展的過程。張康先生道：“中國(guó)戲曲之所以能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承而不斷，其中的一個(gè)重要的原因是：進(jìn)步的劇作家從一開始就是與人民群眾結(jié)合的。”他們有時(shí)是人民的教師和知心朋友，人民的安慰者和鼓舞者。遇到不平的事他們和人們一起憤怒、遇到歡樂的事，他們和人民一道高興。他們贊揚(yáng)人民的英雄、批評(píng)人民身上的缺點(diǎn)。指訴那些欺壓，殘害人民的壞人，為一個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活樹立了公正典論。對(duì)生活持有積極的態(tài)度和進(jìn)取精神的劇作家只是給觀眾以希望，總是鼓勵(lì)人民信心百倍的生活下去。因此，中國(guó)人民熱愛戲曲，他們把舞臺(tái)當(dāng)做公平典論的倡導(dǎo)者，生活道路的指引者。清焦循在《花部農(nóng)譚》中說，老百姓看戲回到家后，往往進(jìn)行熱烈的議論,十天半個(gè)月還不休止。

此后數(shù)百年，無論是戲曲的發(fā)展，還是戲曲對(duì)人們的影響，無論是劇團(tuán)的生存形式，還是藝人及觀眾的審美觀念都在交替地隨著社會(huì)的改革發(fā)生著巨大的變化。明代傳奇取代了元代雜劇、清代花部取代了昆劇，京劇又自花部中變化脫穎而出。舊的樣式衰亡、新的樣式萌生、發(fā)展，水準(zhǔn)不斷提高。 特別是二十世紀(jì)初“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，戲曲表演藝術(shù)經(jīng)歷了一個(gè)從內(nèi)容到形式乃至體制的改革階段。這一歷史過程使我們看到戲曲藝術(shù)的發(fā)展，不只是一個(gè)單一的戲曲自身的問題，而是一個(gè)復(fù)雜的綜合的社會(huì)現(xiàn)象，是循著一定的規(guī)律向前發(fā)展的。

徐州市的表演團(tuán)體的歷史雖然不長(zhǎng)，地方劇種不過200年左右的時(shí)間，建立較正規(guī)的劇團(tuán)走向舞臺(tái)只是建國(guó)后的事。但是發(fā)展，不可避免地受到這種歷史過程的左右。從建國(guó)前的情況看，我市柳琴戲、梆子劇種多為分散的、民間的、主要是在農(nóng)村活動(dòng)，或?yàn)槌鞘械慕诸^地?cái)偅瑒∧恳捕酁檗r(nóng)民群眾或一般市民喜聞樂見的內(nèi)容。如柳琴戲劇目大多取材為農(nóng)村生活、民間故事。反映農(nóng)村百姓倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、愿望要求，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。 如《小書館》、《打干幫》、《喝面葉》、《老少換》等。柳琴戲的劇目也有表現(xiàn)帝王將相、文人武士、富家高賈的生活，但都被農(nóng)民化了。如《王華登基》的王華，《靈堂燭》里的盧彩等。他們都不是農(nóng)民，但都有幾分鄉(xiāng)土氣味、身份很大、架子很小。這一曾被稱為“拉魂腔”的劇種，在解放前夕，已經(jīng)成為東起黃海之濱，西至商丘平原，南達(dá)淮河兩岸，北到黃河之畔的廣大區(qū)域內(nèi)的一個(gè)比較大的聲腔劇種，受到民眾的熱烈歡迎。至今還流傳著“吃肉要吃狗肚子，聽?wèi)蛞犞夤淖印钡乃字V。可見觀眾是十分喜愛自己的戲曲藝術(shù)。人們是愛她的“土”愛她的“俗”，愛她的“拙”因?yàn)椤袄昵弧贝砹怂麄兊膶徝烙^，反映了他們的精神世界，體現(xiàn)了他們的情感，給他們帶來了愉悅。藝人們對(duì)觀眾的心思摸得一清二楚，他們想盡辦法用自己的表演技巧打動(dòng)吸引觀眾，用各種形式的演出手段穩(wěn)住觀眾，盡量貼近觀眾。如梆子戲里的“打鬧臺(tái)”、“跳加官”、“跑頭場(chǎng)”、“壓軸戲”、“墊戲”等；柳琴戲里的 “還原戲”、“唱堂會(huì)”、“山會(huì)戲”、“青苗戲”、“拉綆會(huì)戲”等。藝人一天也離不開觀眾，觀眾就是她們的衣食父母。藝人們總結(jié)了很多經(jīng)驗(yàn)，形成了一套有效的生存方法，有很嚴(yán)的班規(guī)。如梆子戲的“十大班規(guī)”，柳琴戲的“報(bào)班制度”、“懲罰制度”，他們不斷提高自己的演出技巧，遵循這些規(guī)矩一步一步的，一絲不茍的生存發(fā)展，使他們的戲曲藝術(shù)慢慢地向前推進(jìn)。有的制度至今還十分有價(jià)值，非常值得我們研究和借鑒。時(shí)至今日，我們不得不坐下來，認(rèn)真研究和反思藝術(shù)表演團(tuán)體如何生存和發(fā)展這個(gè)本不應(yīng)該這般嚴(yán)肅思考的問題了。一句話，要認(rèn)認(rèn)真真地遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，絕不能違背，更不能超越。只有重新起步，才能走出低谷。

首先，我們必須有一個(gè)正確的指導(dǎo)思想，讓我們的表演團(tuán)體，讓我們的表演藝術(shù)徹徹底底為民生、為民養(yǎng)與人民的脈搏一起跳動(dòng)，與歷史的脈搏一起跳動(dòng)，要充分考慮不同藝術(shù)形式所表現(xiàn)出不同的藝術(shù)規(guī)律，即在藝術(shù)生產(chǎn)中的特殊性。特別是我們這一級(jí)的藝術(shù)表演團(tuán)體，更要以生產(chǎn)通俗性、娛樂性、商品性強(qiáng)的劇目為主。在此基礎(chǔ)上對(duì)我們的表演藝術(shù)團(tuán)體做出宏觀的指導(dǎo),使其牢牢地記住我們的藝術(shù)來源于人民，只有根植于人民，服務(wù)于人民才是我們生存的根本，沒有觀眾就沒有戲曲。沒有觀眾就沒有劇團(tuán)，“宮庭戲”、“貴族戲”、“專家戲”堅(jiān)決不搞。 因?yàn)槲覀兊纳婧桶l(fā)展是以觀眾為條件的。

其次，我們藝術(shù)工作者一定要放下架子，到普普通通的百姓中去，用不同的形式滿足他們的需要，喚起自己的老觀眾，培養(yǎng)自己的新觀眾，走出低谷。我們必須站在與觀眾完全平等的位置上，走下神壇，由精神導(dǎo)師和文化貴族轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫瘢蔀樗嚇I(yè)產(chǎn)業(yè)工人，把我們的奮斗道路首先指向藝術(shù)商品制造是否適銷對(duì)路，是否滿足了普通觀眾的需求，讓藝術(shù)事業(yè)的光環(huán)為謀生的世俗打算所代替。而觀眾則將徹徹底底地?cái)[脫附庸風(fēng)雅的從屬地位，以多種方式參與并裁決藝術(shù)設(shè)計(jì)和生產(chǎn)，從而取得和藝術(shù)家同等主體地位，使其審美要求得到充分的尊重和滿足，讓我們的表演團(tuán)體真正重返民間，回到普通百姓的懷抱，以多演出方式隨時(shí)把娛樂帶給人民。要相信，戲曲真正生命是活躍在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)的廣場(chǎng)上，是活躍在節(jié)日慶典的儀式里，不要沉醉于形形色色的專門藝術(shù)團(tuán)體和固定劇場(chǎng)，要認(rèn)識(shí)到這正是走向低谷和消亡的誘惑，所有的藝術(shù)家都應(yīng)真正的走向民間，保持著同生活狀態(tài)天然有機(jī)的血肉關(guān)系。讓其所有的創(chuàng)作靈感和表演欲望，發(fā)揚(yáng)于大眾娛樂消費(fèi)的本能需求。讓戲劇在娛樂的前提下把我們的戲劇精神灌注給他們。

再次，在劇目生產(chǎn)的指導(dǎo)思想上避免 “大”、“洋”、“全”。要力求“小”、“土”、“精”，以表現(xiàn)農(nóng)村生活為主要內(nèi)容，以輕喜劇為主要的形式，以表演、導(dǎo)演、手法、樸質(zhì)，簡(jiǎn)煉為方向，避免花架子，保持自己的地方戲特色。在音樂、唱腔上要保持自己的風(fēng)格和傳統(tǒng)，是觀眾能真正從中找到屬于自己這塊地域文化背景下美的東西。反之，不僅走不出低谷和困境，還會(huì)讓我們的表演事業(yè)走向反面。

最后，要為藝術(shù)表演團(tuán)體提供一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境與空間。讓演員和觀眾在全新的觀念支配下自覺地體會(huì)到生存和發(fā)展的全部復(fù)雜性，自覺地感受到生存和發(fā)展的規(guī)律，使我們的藝術(shù)在新的境界里包容一切，征服一切，無所不有，而又一無所有，讓娛樂與生存化而為一。總之，要為藝術(shù)表演團(tuán)體提供一個(gè)自由發(fā)展的環(huán)境和空間，給他們創(chuàng)造一個(gè)回歸的條件，讓他們?cè)诨貧w中再次進(jìn)入新的一輪循環(huán)發(fā)展，讓他們?cè)谧畛醯男螒B(tài)上重新起步，走出低谷和困境，我想這樣要比七手八腳地去亂幫忙，指手畫腳地瞎指揮更加有效。