試論大學(xué)生職業(yè)觀教育

黃傳鈞

（南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 政教部，河南 南陽 473061）

試論大學(xué)生職業(yè)觀教育

黃傳鈞

（南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 政教部，河南 南陽 473061）

職業(yè)觀是人生觀的重要組成部分。樹立服務(wù)社會職業(yè)觀是社會分工的需要，是大學(xué)生實現(xiàn)人生價值和成長的需要，是堅守職業(yè)崗位和道德的需要，是社會文明進(jìn)步的需要，是培養(yǎng)和保持高尚職業(yè)情操的需要，將促進(jìn)大學(xué)生順利就業(yè)。因此要把職業(yè)觀和職業(yè)道德列入教學(xué)內(nèi)容，開展職業(yè)審美教育和社會實踐活動，以及職業(yè)文化活動。

大學(xué)生職業(yè)觀教育 服務(wù)社會 教育途徑

當(dāng)前我國正進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)，因為市場經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動，拜金主義和享樂主義很容易滋生。加上目前我國社會腐敗的蔓延，某些大學(xué)生職業(yè)觀出現(xiàn)一些問題。表現(xiàn)在擇業(yè)方面，某些大學(xué)生不惜犧牲自己所學(xué)專業(yè)，盲目報考公務(wù)員，或者盡力擠進(jìn)事業(yè)單位［1］。某些大學(xué)生一畢業(yè)就想掙大錢，卻又不想付出努力，總想碰碰運(yùn)氣，買買彩票，希望中大獎。某些專攻成功學(xué)，想不勞而獲。某些不想去農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和西部就業(yè)，不想去落后艱苦的地方就業(yè)。

職業(yè)觀是人生觀和價值觀在職業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，二者的有機(jī)組成部分［2］。職業(yè)對于人來說十分重要，樹立正確的職業(yè)觀，可以使一個人愛崗敬業(yè)樂業(yè)，為社會作出積極貢獻(xiàn)；面對金錢、權(quán)力和美色能順利過關(guān)。對于社會誠信建設(shè)，廉政建設(shè)都具有重要意義［3］。

職業(yè)觀盡管如此重要，但是對于職業(yè)觀的研究是近幾年的事［4］，主要是一些碩士研究生拿這個題目做學(xué)位論文。研究的角度，有的著眼于就業(yè)，有的從倫理學(xué)的角度研究。至于職業(yè)觀教育，我國似乎還沒開始。目前各高校開設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)，幾乎見不到職業(yè)觀的內(nèi)容、幾乎不做職業(yè)觀的講授和教育。可見對大學(xué)進(jìn)行正確的職業(yè)觀教育十分必要。下面就談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的職業(yè)觀及職業(yè)觀教育的途徑和方法。

一、樹立服務(wù)社會的職業(yè)觀

為什么要樹立服務(wù)社會的職業(yè)觀？做官發(fā)財、成名成家是很多人的職業(yè)理想。這種觀念對不對？就每個社會成員來講，做領(lǐng)導(dǎo)的畢竟是少數(shù)，都去做官，誰做員工？“不想做元帥的士兵不是好士兵”這句話就是在當(dāng)時也是不正確的。讓每個士兵都去做軍事家無疑是不可能的，也是不必要的。士兵要做的就是練好技術(shù)，身健體，服從指揮，不需要琢磨整這個戰(zhàn)局。發(fā)財?shù)挠^念對不對？市場經(jīng)濟(jì)的確有利益驅(qū)動的效應(yīng)。我國建立市場經(jīng)濟(jì)不是鼓勵發(fā)財，而是為了有效配置資源，激發(fā)創(chuàng)造力，調(diào)動積極性，發(fā)揮主人公的作用。雖然市場經(jīng)濟(jì)要求人們圍繞著金錢轉(zhuǎn)，但并不是要求一切向錢看，要求每個人都發(fā)財。事實上不可能每個人都會發(fā)財，一般人沒有什么暴富的機(jī)會，大多是為了生活而工作。成名成家的觀念對不對呢？成名成家需要很多年的培養(yǎng)和積累，某些人沒有機(jī)會和條件稱為成名成家，社會也不需要那么多名人和專家，需要最多的是一般的社會勞動者、專業(yè)技術(shù)人員。所以成名成家的職業(yè)觀不一定正確，唯有服務(wù)社會的職業(yè)觀是正確的。原因有以下幾點(diǎn)。

1.社會需要分工合作。一個社會要存在和發(fā)展就得分工協(xié)作，這樣才可以提高生產(chǎn)服務(wù)效率，讓每個社會成員都獲得更多的自由時間，提高生活質(zhì)量。職業(yè)就是參與分工合作的活動，要做好分工，就要認(rèn)真合作，盡心盡力，盡職盡責(zé)地對待職業(yè)，為社會創(chuàng)造價值，這種態(tài)度就是服務(wù)社會的態(tài)度。

2.服務(wù)社會是實現(xiàn)自身價值的需要。市場經(jīng)濟(jì)要求人們積極主動地參與分工合作，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)和產(chǎn)品，參與市場競爭，優(yōu)勝劣汰。如果不能提供服務(wù)和產(chǎn)品或者提供的服務(wù)和產(chǎn)品不能被接受，那就不能參與分工合作，就無法實現(xiàn)自身價值。所以必須樹立服務(wù)社會的職業(yè)觀念，扎實工作，精益求精，誠實守信，提高競爭力，才能實現(xiàn)自身利益。我國是社會主義社會，國家、集體、企事業(yè)單位和個人的根本利益是一致的，最終歸結(jié)到個人利益上。所以為社會貢獻(xiàn)越多，實現(xiàn)自身價值就越多。

3.有利于大學(xué)生就業(yè)。現(xiàn)實社會中，某些地方還是缺人才的，例如西部地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)，但是某些大學(xué)生不樂意就業(yè)，總想到沿海發(fā)達(dá)地方拿高工資，過都市的生活。某些大學(xué)生畢業(yè)后一心想做公務(wù)員，不想進(jìn)企業(yè)，只想安穩(wěn)地生活。如果樹立了服務(wù)社會的就業(yè)觀，就會哪里需要就到哪里，到落后艱苦的地方建功立業(yè)。

4.可以幫助大學(xué)生畢業(yè)后順利度過金錢關(guān)和權(quán)力關(guān)。有了服務(wù)社會的職業(yè)觀，就不會唯權(quán)力金錢是圖，而是把為社會作貢獻(xiàn)作為畢生的追求。正如孫中山先生所說：“要立志做大事，不要立志做大官。”有了權(quán)力就會為民造福，而不以權(quán)謀私。在金錢面前就不會迷惑，不會為了金錢徇私枉法，損人利己，做出危害社會的行為，保持高尚的職業(yè)情操。

5.可以促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)成長。有了服務(wù)社會的職業(yè)觀，畢業(yè)生就會正確地看待職業(yè)待遇和職業(yè)地位，以及職業(yè)差別，適應(yīng)職業(yè)環(huán)境，安心工作，快速成長，而不是總想跳槽，換工作，做到干一行，愛一行，精一行。

6.有利于樹立正確的職業(yè)苦樂觀。某些工作很體面，但是有些工作很臟很累，很瑣碎，很復(fù)雜，很辛苦或者很危險。例如護(hù)士職業(yè)很臟很累，整天伺候病人，的確辛苦。但是這些工作都是社會需要的，護(hù)士做的工作是呵護(hù)生命，還有比這更有意義的嗎？只有具備服務(wù)社會的職業(yè)觀，才能以苦為樂，感受苦中有樂。

7.可以幫助大學(xué)生形成正確的職業(yè)成就觀［5］。進(jìn)入新世紀(jì)，有些媒體混淆視聽，不負(fù)責(zé)任地宣傳所謂的成功人士。他們把成功人士描繪成掙大錢的人，就是所謂的“大款”。把掙錢的多少作為衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，而不管用什么手段獲得金錢，只要能弄到錢，就意味著成功，這是極端錯誤的職業(yè)成就觀念。能掙到很多錢的人畢竟是少數(shù)，一般職業(yè)者都沒有機(jī)會或條件掙到很多錢。難道你說他們都沒有成就，沒有成功，是職業(yè)的失敗者嗎？這顯然是荒謬的。一個人用正當(dāng)?shù)氖侄危瑸樯鐣?wù)，獲得良好的信譽(yù)，掙很多錢，我們不能否定他的職業(yè)成就，例如比爾·蓋茨，他們的確是職業(yè)的成功者。但是如果用不正當(dāng)?shù)氖侄危闷垓_或者變相欺騙的手段獲得大量金錢，就不能被視為職業(yè)的成功者。孔子說：“不義富且貴，與我如浮云。”可見古人不承認(rèn)這種職業(yè)成功的觀念。

從另一方面講，一個人獲得的財富越多，占有的工作機(jī)會和資源越多，從而別人占有的就越少，從而導(dǎo)致貧富差距很大。從這個意義上講，過多掙錢是貪婪的行為，不利于社會的和諧。在當(dāng)今瑞典，沒有人掙大錢，沒有人希望掙大錢，也沒有人宣傳掙大錢，而瑞典恰恰是當(dāng)今世界上最幸福的國家。可見并不是掙錢越多越幸福，只有樹立服務(wù)社會的職業(yè)觀，才能促進(jìn)整個社會的和諧穩(wěn)定。

8.可以幫助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念。所謂職業(yè)道德，就是職業(yè)者在職業(yè)活動中表現(xiàn)的職業(yè)品徳。一個社會，沒有道德支撐，就會崩潰。道德是社會存在和發(fā)展的文化基礎(chǔ)。職業(yè)道德是道德在職業(yè)領(lǐng)域的體現(xiàn)，如果不遵守職業(yè)道德，這種職業(yè)就不可能存在下去，就會被淘汰。遵守職業(yè)道德是職業(yè)者理應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。

9.是社會文明進(jìn)步的需要。如果每個公民都以自我為中心，搞個人主義，在職業(yè)活動中不擇手段地為個人謀取利益，那么我們的社會根本不可能進(jìn)步。所以自從人類社會存在以來，一直弘揚(yáng)真善美的精神，要求民眾在社會生活中講仁義、講誠信、講人格。古人由于狹隘的社會意識，往往從個人榮辱廉恥的角度從事職業(yè)活動。如今我們應(yīng)該從社會的角度從業(yè)。因為高度發(fā)達(dá)的通訊和交通，以及日新月異的技術(shù)革新，使這個世界變得很小，形成一個地球村。我們同時也看到人類不理性的活動產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。所以我們應(yīng)該在職業(yè)方面立足社會思考問題，堅持社會主義的價值觀，自覺地為社會服務(wù)。

二、職業(yè)觀教育的途徑和方法

如何開展職業(yè)觀教育呢？可以從以下方面著手。

1.把職業(yè)觀教育列入教學(xué)課程。在教材中應(yīng)設(shè)立專門的職業(yè)觀教育章節(jié)，教師也應(yīng)該把職業(yè)觀列入教學(xué)計劃，在課堂上講授。據(jù)筆者調(diào)查，很多就業(yè)指導(dǎo)課都是輔導(dǎo)員或者其他行政管理人員兼任，其些由思想政治課教師兼任，大多缺乏對這門課的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究，沒有把職業(yè)觀列入教學(xué)內(nèi)容，一些學(xué)生缺乏這方面的知識和觀念。顯而易見，沒有職業(yè)觀內(nèi)容的職業(yè)規(guī)劃和指導(dǎo)課程，就是失去最核心東西，失去這門課的靈魂。

2.加強(qiáng)職業(yè)審美觀教育［6］。審美是人類生活的重要組成部分，生活在一定意義上是審美的。所以人們講究吃穿住行用方面的美感。職業(yè)方面的審美，往往不被人重視，甚至視而不見，但是職業(yè)審美的確存在。職業(yè)者往往都會感受到職業(yè)中的美感，不管自己是否意識到這種美感的存在。歌舞演員在歌舞活動中的節(jié)奏感，農(nóng)民在耕作時的希望和收獲中的欣喜，工匠對自己工藝的欣賞，天文學(xué)家對星空的神秘感，律師在辯論中的正義感，教師在啟發(fā)學(xué)生中的智慧感，醫(yī)生給病人治病中的施惠感，商人對自己商品的愉悅感，軍人對自己威武感，官員對自己的權(quán)威感等，各行各業(yè)都有自己的審美。很多時候，人們從事職業(yè)與其說是掙錢，不如說是審美。

3.大學(xué)生辯論賽或者征文。關(guān)于職業(yè)成就觀的問題肯定會有不同的意見，組織討論和辯論是很好的素材。通過討論和辯論，學(xué)生從內(nèi)心深處消除一些不正確的觀念，從而樹立正確的職業(yè)觀。當(dāng)然也可以就這個題目舉行征文比賽，對優(yōu)勝者給予表彰，這種公開的表彰會給學(xué)生留下終生難忘的印象。

4.在職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)課程中設(shè)立職業(yè)道德內(nèi)容。職業(yè)關(guān)系到行風(fēng)政風(fēng)等社會風(fēng)氣，這門課在講授科學(xué)職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)方法之后，最終要?dú)w結(jié)到職業(yè)道德這個落腳點(diǎn)。這既是提升，又是奠基。職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)，講的不過是方法，任何方法都要受到道德評價，因為職業(yè)要在道德約束中活動。從另一個角度講，一個人要在職業(yè)中站穩(wěn)腳，必須遵守職業(yè)道德。不講職業(yè)道德的短期行為，必將自絕門戶，所以職業(yè)是大學(xué)生的立業(yè)之本。

5.走訪或者邀請“五一勞模”作報告，討論一些先進(jìn)的職業(yè)工作者。“五一勞模”都是職業(yè)領(lǐng)域中的先進(jìn)人物，他們的職業(yè)生涯十分有說服力，走訪或者邀請入課堂現(xiàn)身說法的并做報告，效果必將很好［7］。也可以找一些國家科技講的獲得者，看沒看他們的職業(yè)觀，對大學(xué)生的啟發(fā)也很大。

6.參加社會實踐活動。參加自愿者組織，送醫(yī)下鄉(xiāng)，進(jìn)養(yǎng)老院送溫暖，捐書支教送愛心活動，或者讓學(xué)生臨時打工，兼職鍛煉，對于大學(xué)生正確職業(yè)觀的形成也會有促進(jìn)作用。或者組織調(diào)查河流土地污染情況，食品生產(chǎn)加工狀況，但是要正確引導(dǎo)，組織報告會，討論總結(jié)。開始大學(xué)生可能感受到一些不好的職業(yè)行為，這是大學(xué)生必須過的一關(guān)。只有了解了一些不好的職業(yè)做法，并且超越，才能真正樹立正確的職業(yè)觀。過不了這一關(guān)，一個人的職業(yè)境界很難提高。通過這些活動，可以增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們在今后的職業(yè)活動中自覺肩負(fù)起社會責(zé)任［8］。

7.開展職業(yè)文化活動。利用勞動節(jié)、教師節(jié)、護(hù)士節(jié)、建軍節(jié)、記者節(jié)等節(jié)日，開展相關(guān)活動，讓學(xué)生感受到勞動光榮，培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，樹立服務(wù)社會的觀念。也可以利用各行各業(yè)的優(yōu)秀人物，開展相關(guān)文化活動。

如南陽醫(yī)專舉行學(xué)生參拜張仲景醫(yī)圣祠活動，選派教師和學(xué)生參加張仲景文化節(jié)活動，并把“仲景學(xué)子”作為對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育的理念，參觀馮友蘭紀(jì)念館、范蠡紀(jì)念館、武侯祠及張衡紀(jì)念館，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)理想教育。

［1］孫俊.傳統(tǒng)就業(yè)觀念對大學(xué)生就業(yè)的作用和影響［J］.長春金融高等學(xué)校學(xué)報，2011（1）:147.

［2］張周衛(wèi).哲學(xué)教育和大學(xué)生正確就業(yè)觀培養(yǎng)［J］.吉林省教育學(xué)院學(xué)，2011（1）:56.

［3］閆鋒，白玲.大學(xué)生職業(yè)價值觀研究現(xiàn)狀及發(fā)展方向［J］.遼寧教育研究，2007（11）:122.

［4］蔡靜.國內(nèi)大學(xué)生職業(yè)價值觀研究進(jìn)展［J］.職業(yè)技術(shù)教育，2008（10）.

［5］周文霞，孫健敏.中國情景下職業(yè)成功觀的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，2010（3）：124.

［6］張高勛.淺談職業(yè)審美教育及其審美觀培養(yǎng)［J］.教育與教學(xué)研究，2009（6）:98.

［7］傅新華，陽琴.大學(xué)生就業(yè)觀念研究［J］.教育探索，2009（7）147.

［8］尹慧.馬克思主義哲學(xué)思想和大學(xué)生就業(yè)觀教育［J］.出國與就業(yè)·就業(yè)教育，2010（18）.