姜書閣 姜佳氏 送三 送崇

▲姜書閣（1907.11-2000.12） 著名學者，本姓姜佳氏，字文淵，原隸正黃旗滿洲。遼寧省風城縣人，1930年畢業于清華大學，任哈爾濱教育廳秘書兼法政大學政治學教授。1934年主編《黑白半月刊》，1936年又任《北平晨報》主筆，其間宣傳抗日，論著頗多。1937年后歷任南京國民黨政府行政院編審、稅務署署長、國務署長、財政部政務次長等職。主編過《政治建設》月刊。解放后任西南軍政委員會財政部參事、重慶市政協委員、青海省政協委員、湖南省湘潭市政協副主席。現為湖南湘潭大學教授、湖南省古典文學研究會理事長和中國作家協會會員。1982年加入中國共產黨。主要著作有：《桐城文派評述》、《中國近代教育制度》、《陳亮龍川詞箋注》、《詩學廣論》、《中國文學史四十講>、《文心雕龍繹旨》、《先秦辭賦原淪》、《漢賦通義》、《中國文學史綱要》、《駢文史論》等，并發表了許多篇論文。

▲姜佳氏 滿族姓氏，世居寧古塔（今黑龍江省寧安具境）地方。

▲送三 治喪習俗。滿漢皆有之。舊時“接三”之日天黑后，先將所備紙制車、馬、弓箭、元寶等“燒活”送至預定地點，前來參加吊祭的親友各執香或白紙燈籠點燃，僧人擊響器為號，眾人向門外而行。死者之子于棺前三喚其父（母）上車，然后邊哭邊向外行，吹鼓手、親友、喪家男子和僧人依次跟隨其后，按舊時旗人之俗，喪家婦女只跪哭于棺側，并不隨出。“送三”隊伍行至事先選好的寬敞之處，死者家人跪于“燒活”之前，在鼓樂吹打聲中將“燒活”焚之。然后一些親友辭歸，死者家人向其叩頭致謝，回至家中復于靈前舉哀，僧人亦回喪家誦經至半夜方罷。此俗用意在于給死者“魂靈”送行。

▲送祟 滿族迷信治病方法。由病人家屬或治病薩滿手持刀及柳枝，在病人身前作撲打砍擊狀，再從屋內到大門口作追趕狀，意在將為祟致病之鬼從病人體內或身邊趕出家門。

〔責任編輯 端木靜蕾〕