英漢諺語對比研究

陳志軍

（鹽城生物工程高等職業(yè)技術學校，江蘇 鹽城 224000）

英漢諺語對比研究

陳志軍

（鹽城生物工程高等職業(yè)技術學校，江蘇 鹽城 224000）

諺語是各國文化的重要組成部分，是各國民間文學藝術寶庫的一朵奇葩。本文分析了英漢諺語的相同點與不同點，并研究了英語諺語在翻譯時的一些技巧，最后著重指出了英漢諺語在跨文化交際中的滲透與融合。

諺語 英漢對比 跨文化交際

諺語是各國文化寶庫中的串串明珠，是整個民族中千百萬人長期生活經(jīng)驗的積累，諺語是人民大眾和文學作家在自身的長期生活實踐中創(chuàng)造和錘煉出來的最通俗、最簡練、最實用的大眾化語言。諺語一般都具有濃厚的民族色彩，它們的共同特點是結構緊湊、風格鮮明、寓意深刻，使人回味無窮。

英漢兩個民族雖然語言各不相同，歷史文化和風俗習慣相去甚遠，但由于人類心理活動過程和個性心理特點的某些共性，英漢諺語所表達的內(nèi)容和表達方式都有很多共同之處。它體現(xiàn)了語言與文化的關系。由于人類的普遍社會活動和心理思維過程有許多共同之處，因此英漢諺語也存在相同之處。由于各國具體歷史文化背景的不同，因此英漢諺語又存在差異。英漢諺語有相同的起源和語言特點，都來自民間生活、神話傳說、文學作品和外來語。英漢諺語的語言具有簡練和生動形象的特點。英漢諺語產(chǎn)生差異的原因主要有以下幾點。

一、價值觀差異

價值價值觀是支撐人類生活的精神支柱，它決定人類行為的取向，決定人們以什么樣的心態(tài)和旨意開創(chuàng)新生活。一定的價值觀念孕育于一定的歷史土壤之中，是一個民族文明的折光反映與思想標記。中、西傳統(tǒng)價值觀念在歷史發(fā)展過程中，各自形成了一套完全不同的品格。總的看來，西方傳統(tǒng)價值觀念以個人主義為基點，以幸福主義為目標。中國傳統(tǒng)價值觀念以整體主義為基點，以禁欲主義為目標的英美價值觀念的主線是個人主義，崇尚個人相對社會的獨立自主性。諺語“Don’t put your finger in the pie（不要多管閑事）”體現(xiàn)的就是英美社會奉行的個人主義處世哲學。英美價值觀還體現(xiàn)在時間觀念上的守時，追求效率和樂觀態(tài)度。諺語“Time is money（時間就是金錢）”形似漢諺“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，但它更側重時間和財富的關系。受個人本位價值觀念的影響，英美人士十分重視個人的隱私，故年齡、收入、宗教信仰及私人住宅等均列入個人隱私范圍。英諺“An Englishman’s home is his castle”（英國人的家是獨立王國）即為一例。從傳統(tǒng)上講，中國人的隱私觀念不強，生活中沒有英美人那么多的“秘密禁地”。與個體主義相對而言，中國人比較崇尚集體主義（或稱人倫本位）價值觀，它是中國文化的主線。受其影響，漢語諺語中有極其濃厚的人倫本位色彩，它體現(xiàn)為倡導人與人之間的互助友愛和團結合作關系，是兩千多年來中國封建社會結構所形成的產(chǎn)物。漢語諺語“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”、“眾人拾柴火焰高”、“獨木不成林，單絲難成縷”的功能體現(xiàn)的就是一種典型的集體力量。人倫本位還體現(xiàn)在親情和友情上的密切關系，人們比較注重對濃濃親情和友情的回報，強調(diào)彼此之間的情義和義務。

二、審美習慣差異

由于不同民族受其民族個性的影響，就形成了不同的審美習慣與審美情緒。在這一基礎上，中西方對周圍的事物價值認識不同。特別明顯的是在英漢諺語中，雖然都常常借用動物喻指各種不同類型的人，但不同國家的人民對一些動物的感情色彩和認識不盡相同，有的甚至截然相反。特別值得說的是“dog”一詞。應該說西方國家特別是說英語的國家比我們更愛狗。因此常以Dog自稱或互稱，卻不含卑劣之意。狗在英美國家還有“人之良友”（Man’s best friend）之美稱，故英語中有諸如“Every dog has its day”（人人都有得意日），“Barking dog seldom bite”（嘴硬者手軟），“Dog does not eat dog”（同類不相殘），以及日常生活中的 “you are a lucky dog（你是個幸運兒）”等說法。其中大部分不含貶義；在中國，狗往往使人聯(lián)想到令人厭惡的東西，如 “狗娘養(yǎng)的”，“狗東西”，“狗改不了吃屎”，等等，人們在對狗好像沒有好感。在對待年齡問題上，英美人與中國人的態(tài)度可謂大相徑庭。在英美國家，年齡成為極具代表性的隱私之一，人們對于年齡諱莫如深。英語諺語“You can’tan old dog new tricks（年逾花甲不堪教）”就帶有對年老的悲觀和無奈色彩。在中國傳統(tǒng)的排資論輩觀念上，老年人常與老資格、老經(jīng)驗聯(lián)系在一起，稱呼上就有老王、老李等，敬老尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德。漢語中就有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”、“老驥伏櫪，志在千里”等說法。英中審美習慣的不同還體現(xiàn)在諺語比喻修辭格中喻體選擇的差異上。例如，英諺“To cry up wine and sellvinegar”與漢諺“掛羊頭，賣狗肉”，英諺“Love me，love my dog”與漢諺“愛屋及烏”，英諺“Better be the head of a dog than the tail of a lion”與漢諺“寧為雞口，不為牛后”，等等，其喻體的選擇差異在一定程度上反映了英漢民族的不同審美習慣。

三、歷史文化差異

英漢諺語中，有些詞匯或說法與起歷史文化北京息息相關。因此，了解其歷史背景，對于正確把握諺語的意義顯得十分重要。英諺“Talk of the devil，and he is sure to appear”意思接近于漢諺“說曹操曹操就到”，然而前者帶有濃厚的西方宗教色彩，而后者則與歷史有關。英諺“Love is blind”其對應的漢諺為“情人眼里出西施”，帶有明顯的漢族歷史文化的痕跡。英諺 “The bread never falls but on its buttered side”類似于漢諺“人倒霉，吃豆腐也塞牙”，但二者反映出不同的生活習慣。例如，“Men leap over where the hedge is lowest”近似漢諺“雷公打豆腐，專揀軟的欺”，前者來源于生活，后者來源于神話。再如，英諺“Two heads are better than one”類似于漢諺“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”，但是前者是從實際生活出發(fā)，而后者是來源于歷史傳說。

了解了英漢諺語不同后，本文擬就英語諺語的翻譯技巧作初步探討。英語諺語漢譯法常見的有五種：套用法、直譯法、意譯法、直譯加注釋和對聯(lián)法。其中套用法乃翻譯英語諺語的普遍而又重要的手段。采用這種翻譯法，既保持大不列顛諺語的風采，又符合漢語諺語的結構與習慣。“A snow year，a rich year．”（瑞雪兆豐年。）“Nothing is impossible to awilling heart．”（天下無難事，只怕有心人。）“Among the blind the one-eyed man is king”．（山中無老虎，猴子稱霸王。）“Barking dogs donot bite．”（吠犬不咬人。）

在當今全球化的大潮流下，肩負著文化交流和文化傳播雙重任務的譯者，不僅要向本國讀者介紹異域的語言文化，豐富本國文化的內(nèi)容，而且要把本民族的文化推向世界，弘揚本國的文化，最后實現(xiàn)跨文化交際中的滲透與融合。

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