新制布裘

〔唐〕白居易

新制布裘

〔唐〕白居易

桂布白似雪，吳綿軟于云。布重綿且厚，為裘有余溫。

朝擁坐至暮，夜覆眠達晨。誰知嚴冬月，支體暖如春。

中夕忽有念，撫裘起逡巡。丈夫貴兼濟，豈獨善一身。

安得萬里裘，蓋裹周四垠。穩暖皆如我，天下無寒人。

品讀

李儋、元錫都是韋應物的摯友。這首詩的基調是抒發對朋友的思念與盼望——身處官場，難得自由自在。又見花開，美景當前，本應欣喜，卻因為思念難解，而醞釀成黯黯的春愁。而更受人們稱道的，是其中流露出對百姓民生的深沉憂念——韋應物此時正任職滁州刺史。官場上八面逢迎，令多病的他格外倦?。惠牼硟热杂辛麟x失所的百姓，又令他深感愧疚。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”，宋代范仲淹稱之為“仁者之言”。

孔子、孟子均說仁者“愛人”。仁，作為儒家思想的道德準則，經常表現為博愛寬厚，能推己及人。儒家經典作為唐代的教育基礎和社會主流的價值規范，深深地影響著詩人們，他們所認可的自我身份多為儒生，在行為處事上也會遵循儒家義理。

白居易的《新制布裘》同樣體現出仁者胸懷：嚴冬臘月，寒冷刺骨，他有暖和寬大的綿裘，十分舒適愜意。但是，他并沒有止于個人滿足，而是想到普天下的民眾，如果都能有這樣的大衣御寒，那該多好啊。

夸張的“萬里裘”深得白居易歡心，他屢次寫入詩中：“我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春。此裘非繒亦非纊，裁以法度絮以仁?！c君展覆杭州人。”“心中為念農桑苦，耳里如聞饑凍聲。爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城。”這個意象很明顯是繼承了杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。

按照一般人的行為習慣，只有自己不順的時候，才會理解別人的困苦；自己舒服了，別人的病痛就無關緊要。以上這些詩篇所表現出的仁者胸懷，卻是以兼濟天下為己任，并非向領導做匯報故意唱高調，而是基于道德素養的肺腑之言。（呂玉華）