探訪城寨村

◆李沅璟

探訪城寨村

◆李沅璟

從文山往東南方向走，經過了興街、麻栗坡幾個小時蜿蜒崎嶇的山路之后，我們來到了位于麻栗坡、廣南和富寧的交界處。看了看指路牌，分岔路口的兩邊：左邊是去富寧雙杠，而右邊的指路牌上指示還有9公里就到達我們此行的目的地——麻栗坡縣董干鎮城寨村。本以為9公里應該是幾分鐘就能完成的路程，卻顛簸了半個多小時才算結束。雖然路況不太好，但一路綿延不盡的山峰一直吸引著我們的眼球，絲毫沒有影響我們的情緒。

在拐過最后一個大彎之后，城寨村的寨門終于出現在我們的面前。寨門是木制的，簡單大方，剛進寨子沒走幾步就看見一群人，他們穿著掛滿銀飾的民族服裝，拉著二胡，打著銅鼓，在一片空地上載歌載舞。陽光下，服裝上的銀飾十分耀眼，伴著人們輕快的舞步，窸窣作響。空地周邊有很多像傣家竹樓的小木樓，柱子和墻面都被刷上了紅、黃、綠相間鮮艷的顏色，異常醒目。大家都驚呆了，想不到在這大山深處還有這么一個令人著迷的寨子，緩過神來，我們紛紛拿出自己的相機自顧自的拍了起來……

位于麻栗坡縣董干鎮的城寨村，村子的村民屬于彝族白倮支系，進村的路是石鋪小路，曲徑通幽，過了石門，被數百棵巨大的榔樹環抱的村子便漸漸顯現出來，也許正是這樣的秘境讓城寨村特有的民風民俗較完整的保存了下來，使其在經歷幾千年的歲月輪回后，依然保持那份寧靜與神秘。這是先人留給我們的巨大的文化財富。當下，在云南，人們談論的焦點多是麗江的大研古城、東巴文化和大理古城、白族文化。殊不知在這片滇東南的土地上也有著與麗江東巴文化、大理白族文化相媲美的彝族白倮文化。好的民族文化不僅要保護得當，更要將其介紹給世人，把它傳承發揚下去。而在城寨村就有這樣一位令人尊敬的老者，他就是國家級非物質文化遺產傳承人——盧老。已近古稀的盧老早在1984年就成為了國家級非物質文化遺產傳承人，他經常到文山、昆明等地去傳播獨特的白倮文化，在盧老外出的時候就由他的兩個兒子和女兒代替他完成村里相應的祭祀以及節日活動。我不禁被城寨村特有的彝族白倮文化深深吸引了，坐在老樹旁，我和盧老聊了起來。盧老見我向他打聽村寨的文化，頓時來了精神，興奮的給我一一介紹，如數家珍。據盧老介紹，這個寨子的祖輩最早是生活在昆侖山一帶，后來從昆侖山遷到了云南，最后選擇了現在村寨所在的大山中定居下來。在講述過程中，我發現剛剛人們跳舞的地上有一個很大的圖案，好像是銅鼓的圖案，想起寨門上也有銅鼓的圖案，心想這銅鼓中可能有很多故事，就向盧老問起這銅鼓的傳說來，盧老說：銅鼓中心的圖案是一個十二芒星，代表著很久以前包括彝族白倮支系在內的120個民族在一起共同生活著，但是當白倮人死后，其他民族的人就會把死了的白倮人吃掉，為了不讓這樣的情形再次發生，他們就向水中的龍婆祈求，能讓他們不再遭受死后不能安息的痛苦，龍婆聽到他們的祈求后就送給他們一面銅鼓，并帶領他們來到了現在的聚居地定居下來，從此以后白倮人死后就都能葬在山中了。而十二芒星周圍的圖案是星宿花，代表天上的星宿，星宿花外面是孔雀鳥。整幅銅鼓圖案突顯出白倮人敬畏大自然、崇拜大自然。這時我才恍然大悟，原來這里的樹木參天，人與自然和諧相處的原因就是源于白倮人對于大自然的崇拜。盧老說銅鼓的傳說就像他們的歷史一樣，每個人都要尊重歷史，尊重大自然，所以村民根本不會主動破壞寨子及周邊的樹木植被，就算是被吹倒或是因為天氣因素折斷了的樹枝他們也不會去撿回家當柴燒，更加不會拿去賣錢，因為這是對他們所崇拜的大自然的褻瀆。說到這里我不由對這一山村的人肅然起敬，他們是那么的可愛、樸實和令人尊敬，他們沒有為了滿足自己的私利而去破壞和大自然的關系。

純凈的空氣，撲面而來的綠色，收拾起心情，從銅鼓的傳說中回到這寧靜的城寨村來，我們一行人走在環村路上，看著一幢幢可愛的木樓，恍若世外桃源。走近一幢木樓，就看到二樓側面有一道小門，恰有一人寬，卻沒有樓梯可以爬上去，大家頭上都是大大的問號，留個門卻不留樓梯這是為哪般？正巧有個村民路過就告訴我們，他們把這門叫“偷情門”，“偷情門”緊挨著姑娘家的房間，如果哪家姑娘和其他家的帥小伙對上眼了，晚上就會為這個小伙留門，小伙就可以和這姑娘相會了。他還說，可別看這木樓不高，如果這姑娘看不上你，不給你留門你是爬不上去的。大家聽了都笑了起來，這不是跟摩梭人的走婚習俗有異曲同工之妙么。

不知不覺已近黃昏時分，鄉下吃飯吃得早，才5點多盧老和村支書就招呼著我們吃飯了，在飯桌上我們有說有笑，彝族同胞表達熱情的方式就一個字——酒！我們被他們輪番的敬酒，盛情難卻，差點沒招架得住，還好他們也不為難我們，最后意思意思就讓我們休息了。這一天下來雖然舟車勞累，但心里卻有種說不出的滿足感，我本想寫點什么，但困意來襲，只好放下筆，在大山的懷抱中沉甸甸的睡去。

第二天，天還沒亮，我們在清脆悅耳的鳥叫聲中醒來，收拾好行李，來到昨天跳舞的廣場前，負責接待我們的董干鎮的韋副鎮長向我們介紹了今早的行程，參觀村民制作民族服裝。邊走韋副鎮長邊向我們介紹，該村村民制作一套民族服裝大概要兩年的時間才能完成。聽到這我們都不禁咂舌，怎么要這么長的時間呢？韋副鎮長繼續說道，“他們制作的整個過程都是純手工的，就連衣服要用的棉花都是自己種的，所以兩年才能做好。”原來是這么回事，之后在韋副鎮長和盧老的帶領下我們從采摘來的棉花紡線到織布再到染布最后制衣的過程參觀了一遍，整個過程都是純手工的，怪不得要用這么長時間，當然這樣一套衣服的價格也是相當不菲。

參觀完民族服裝的制作過程后，我們又回到了廣場前，趁著大家還在抓緊最后的時間拍照的時候，我又拉著盧老閑聊起來。盧老看著旁邊跟我說“你們來的時候我們要在這個祭神處舉行祭祀儀式，現在你們要走了我們同樣還要舉行一次祭祀的儀式。”我想可能是我們的到來打擾了這里的神明，所以需要這樣的祭祀來祈求神明的原諒吧。聊著聊著我突然想起白倮應該有自己獨特的節日吧，便向盧老問起。盧老說了好幾個我聽都沒聽過的節日，什么蕎菜節、六郎節、小米節和賞星節等等。這六郎節是在農歷六月要打掃祭神的地方，之后便不能再有任何的祭祀活動；農歷七月的小米節，要殺雞宰羊、獻飯，家人和朋友相聚，聽起來很像漢族春節和中秋節。最后臨走時，我好好的看了看盧老，歲月在他臉上留下了一道道的皺紋，如那些經過歷史沉淀的白倮文化，深深的刻在他臉上。

拜別了老盧，出了寨門，至此，我們探秘彝族白倮文化行程就結束了，回頭一看，深山里的小山村依然寧靜神秘，如未出閣的阿詩瑪，輕掩面紗，輕輕觸碰，便有故事抖落。