·熱詞·
“厚德”作為中華美德的一種概括,是歷代志士仁人所崇尚和追求的最高道德境界。它出自《周易》:“地勢(shì)坤,君子以厚德載物。”這句話(huà)是用大地的寬廣深厚來(lái)比喻人的胸懷氣魄,意思是說(shuō),君子應(yīng)像大地一樣以寬廣深厚的好品行來(lái)承載萬(wàn)物,包容萬(wàn)物,滋養(yǎng)萬(wàn)物,造福萬(wàn)物。
中國(guó)自古以來(lái)就有“立德、立功、立言”的“三不朽”傳統(tǒng),“立德”之所以為首者,就是在于德是做人的根本。《淮南子·氾論訓(xùn)》也說(shuō):“人有厚德,無(wú)問(wèn)其小節(jié)。” 儒家經(jīng)典《大學(xué)》則將“厚德”的具體內(nèi)容做了概括,即誠(chéng)意、正心和修身。而從其行文邏輯來(lái)看,提高自身的道德修養(yǎng),不僅是個(gè)人獨(dú)善其身的自我完善,還是關(guān)乎“治國(guó)平天下”的政治宏旨。厚德的意義,就在于它能服務(wù)于“治國(guó)平天下”這一政治目的。正因?yàn)槿绱耍谥袊?guó)傳統(tǒng)文化思想中,無(wú)論是占主導(dǎo)地位的儒家學(xué)派,還是道家學(xué)派、墨家學(xué)派,都十分注重“厚德”。
如今,社會(huì)對(duì)人自身發(fā)展的要求越來(lái)越高,越來(lái)越全面,不斷增加自我道德修養(yǎng),樹(shù)立起符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的理想人格就顯得尤為重要。近年來(lái),不少領(lǐng)導(dǎo)干部提出“干凈”的口號(hào),這實(shí)際上是“厚德”思想在新時(shí)期下的一種體現(xiàn)。所謂“干凈”,就是指領(lǐng)導(dǎo)干部在政治思想上、經(jīng)濟(jì)行為上和生活作風(fēng)上要保持一塵不染,保有浩然正氣和為人民服務(wù)的優(yōu)秀品德。這是一種政治覺(jué)悟,也是一種思想境界。此外,2011年,北京市正式公布了經(jīng)過(guò)征集市民意見(jiàn)后確定的“北京精神”官方表述語(yǔ):“愛(ài)國(guó),創(chuàng)新,包容,厚德”。其中,“厚德”被認(rèn)為是北京精神的品質(zhì)。清華大學(xué)、北京郵電大學(xué)、中國(guó)政法大學(xué)、河南師范大學(xué)等高校也將“厚德”作為校訓(xùn)的內(nèi)容之一,足見(jiàn)其重要性和價(jià)值所在。