近十年多元文化背景下高校思想政治教育主導性的研究評述

彭煒佳++馮開甫

[摘 要]通過對近十年的相關文獻分析，可以發(fā)現多元文化背景下高校思想政治教育主導性研究的理論體系已經初步確立。但是對于多元文化背景下高校思想政治教育主導性的特點、研究方法、發(fā)展趨勢等方面的研究還比較薄弱，有待于進一步的拓展和深化。另外，高校思想政治教育主導性的可操作性方面的研究也有待于加強。

[關鍵詞]多元文化；高校思想政治教育；主導性研究；評述

堅持思想政治教育的主導性，對大學生進行主流意識形態(tài)的教育是高校思想政治教育的本質要求。自改革開放以來，隨著國內外局勢的巨大變化，整個世界日益呈現多元化趨勢。“多元文化”和“思想政治教育主導性”這兩方面越來越受到專家學者的廣泛關注，專家學者對此進行了系統(tǒng)的研究和探討，主要集中在：

一、思想政治教育主導性理論的研究現狀

1、關于思想政治教育主導性的概念

要對多元文化背景下高校思想政治教育主導性進行研究，首先要對思想政治教育主導性概念清晰明了。這些年來，對這方面的研究多見于一些學術論文和著作中。不同學者給出了不同定義。張耀燦、鄭永廷、吳潛濤、駱郁廷等著的《現代思想政治教育學》一書，從哲學的角度論述了思想政治教育學要堅持思想政治教育主導性與多樣性的統(tǒng)一，提出了思想政治教育主導性，歸根到底是馬克思主義思想理論教育的主導性這一基本含義。石書臣在《現代思想政治教育主導性研究》這本著作中，從現代思想政治教育主導性的歷史追溯入手，系統(tǒng)的研究了社會多樣化、經濟全球化條件下的思想政治教育指導性的概念內涵、生成根源、歷史發(fā)展和現代思想政治教育主導性的本質特征、價值表現、要素創(chuàng)新、實現方式等內容，闡釋了思想政治教育教育主導性應包含兩個層面的主導性：就其本質層面而言，是指思想政治教育要堅持引導、選擇的主要方向、方面和重點的特性，主要表現為具有主導目標、主導內容、主導方法等；就其功能層面而言，是指思想政治教育居于主導地位、發(fā)揮主導作用的特性，主要表現為對個體發(fā)展和社會發(fā)展的方向保證作用、價值導向作用、目標激勵作用等（1）。李輝在《現代性語境下的思想政治教育主導性探析》一文中，對思想政治教育主導的內容以及現代性對思想政治教育主導性的影響進行了廣泛而深刻的研究和論述，并提出了應對策略，闡述了思想政治教育的主導性主要包括思想主導、政治主導、文化主導、價值主導等。在這些概念中，目前石書臣教授的思想政治教育主導性兩個層面的闡述受到廣大學者的引用認可。

2、關于思想政治教育主導性的要素

在此學者認為思想政治教育主導性的要素即思想政治教育諸要素的主導性，但是不同學者對思想政治教育的要素有不同的理解。王忠橋、張宏在《充分發(fā)揮思想政治教育的主導作用》一文中，提到思想政治教育包含主體、客體、個體和環(huán)體四大要素。思想政治教育主導性的要素即思想政治教育各個基本要素的主導性。石書臣在《現代思想政治教育主導性研究》一書中，認為思想政治教育包括六個基本要素：思想政治教育目標、思想政治教育內容、思想政治教育方法、思想政治教育環(huán)境、思想政治教育者、思想政治教育對象。為此，他認為思想政治教育主導性的要素即為思想政治教育目標、思想政治教育內容、思想政治教育方法、思想政治教育者和思想政治教育對象五個內部要素。

總的來說，思想政治教育主導性問題已引起學術界的廣泛研究和探討，涉及了思想政治教育主導性的許多方面，為研究多元文化背景下高校思想政治教育主導性提供了理論基礎。但是，我們更應該看到思想政治教育主導性的研究還在探索階段，很多觀點存在爭議。

二、思想政治教育主導性在不同背景環(huán)境中的研究

這方面的研究主要集中在利益多元化、后喻文化、信息現代化等這些背景下進行研究，其中信息現代化的著作偏多。李維昌、盛美珍在《論利益多元化背景下思想政治教育的主導性建設》中，從論述利益多元化的內涵入手，認為在利益多元化的背景下，研究思想政治教育的主導性建設，就要分別考察利益觀念多元化、利益活動多元化、利益關系多元化、精神利益多元化與思想政治教育的關系，分別探究思想政治教育在利益范疇實踐形態(tài)諸變化中的主導性建設問題。陳殿林、吳曉霞在《后喻文化時代的思想政治教育主導性研究》中認為我國社會整體上已經進入了后喻文化時代，文化反哺的特點非常明顯。在這一文化信息易得、文化傳輸渠道龐雜、教育對象主體性意識增強的時代，我們更需要角色定位準確以實現主體主導；增進主文化親和力以實現內容主導；把握馬克思主義整體性以實現功能主導，從而總體上實現思想政治教育的主導性（2）。張小鏈的《論網絡環(huán)境下高校思想政治教育主導性的提升》、石書臣、唐海玲的《網絡環(huán)境對高校思政教育主導性的影響及應對》、張俊的《基于網絡文化的大學生思想政治教育主導性的研究》等等，都提到網絡環(huán)境對高校思想政治教育帶來的機遇和挑戰(zhàn)，并提出了相應的應對策略。信息技術的高速發(fā)展，人類進入了網絡信息化時代，一方面給高校思想政治教育主導性帶來了機遇：開辟了新陣地、提供了新手段、增強了時效性、呈現了新特點。另一方面也為高校思想政治教育主導性帶來挑戰(zhàn)：淡化了主流意識形態(tài)和主導價值取向的主導地位，弱化了教育者的權威性和主導作用；沖擊了大學生的控制力和主體性。為此應當積極占領網上意識形態(tài)陣地，建設高素質的思想政治教育工作隊伍，探索新的思想政治教育方法，提高大學生的自我教育能力③。微博作為新起的網絡形式，其所具有的新穎性、快捷性、方便性對高校思想政治教育的主導性也具有重要影響。梁啟經在《微博背景下高校思想政治教育主導性探析》中，通過對微博背景下高校思想政治教育主導性的困境分析，提出了提升高校思想政治教育主導性的應對策略。總之，將思想政治教育主導性置于網絡文化背景下的研究較多，基本上形成了網絡文化背景下高校思想政治教育主導性研究的理論體系。但是對其它背景的研究相對較少，研究不夠深入系統(tǒng)，提出的對策相對比較概括理性，離實踐應用還有一定的距離。同時，隨著現代社會的發(fā)展變化，還有待于發(fā)掘思想政治教育主導性所涉及的其他背景的研究探討。

三、以多元文化為背景的高校思想政治教育相關方面研究

這方面的研究主要集中在多元文化的發(fā)展對思想政治教育的挑戰(zhàn)和對策研究。楊永清、景志明、唐仕瓊在《論多元文化視野下高校思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)與舉措》中系統(tǒng)的研究了多元文化對高校思想政治教育主導性與主渠道的影響，提出了在高校思想政治教育中要堅持思想上的一元性、引導方法上的民主性、思想觀念上的創(chuàng)新性。張國鈞的《多元文化背景下高校思想政治教育的理性思考》，在這篇文章中，文章作者從高校思想政治教育對“文化霸權主義”和“文化保守主義”兩種錯誤傾向的反思和批判角度出發(fā)，得出了如下啟示：高校思想政治教育應該提高開放意識、優(yōu)化和創(chuàng)新教學內容；建設以馬克思主義主流文化為基石的大學文化（4）。呂清《多元文化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策分析》、王學風《論多元環(huán)境下高校思想政治教育的改革》，這兩篇文章都闡述了多元文化背景下主流文化、青年道德觀念以及高校思想政治教育面臨的沖擊，并提出了開放高校思想政治教育觀念、創(chuàng)新思想政治教育內容、改變思想政治教育的方法。總之，這些理論都論述了多元文化背景對高校思想政治教育的影響并提出了相對的應對策略，具有一定的深度和廣度，豐富了大學生思想政治教育的理論體系。另外對于新自由主義、民主社會主義、消費主義、歷史虛無主義等西方思潮對高校思想政治教育的影響不同學者給提出了不同觀點，可謂見仁見智，為多元文化背景下研究高校思想政治教育主導性提供了多樣的研究視角。但是，這些研究大多著重于多元文化對高校思想政治教育的影響以及對策研究，忽視了對多元文化的含義，現狀的研究探討；只重視了對受教育者和高校本身的影響，忽視了對教育者本身的影響，這有待于我們進一步的探討和研究。

四、多元文化背景下高校思想政治教育主導性研究

從目前來看，直接將高校思想政治教育主導性放在多元文化背景下研究的還比較少，涉及到的主要有：羅吉平的《論多元文化沖突對高校思想政治教育主導性的挑戰(zhàn)和對策》，在這篇著作中，羅吉平對當代中國面臨的文化沖突的現狀進行了系統(tǒng)的分析和論述，認為我國的文化沖突主要是農工業(yè)文化與現代文化的沖突、中國本土文化與西方文化的沖突、中國本土文化與后工業(yè)社會文化的沖突，這些沖突導致人們思想觀念的多元化，沖擊了主流文化，并日益滋生出拜金主義。為此，他提出了創(chuàng)新思想政治教育理論、各種思想政治教育方法的綜合運用以及面向主體學生實施差別教育的措施（5）。張冬梅在她的碩士論文《多元文化背景下高校思想政治教育的主導性研究》中，從多元文化這一復雜的社會背景出發(fā)，首先對文化、多元文化以及思想政治教育主導性等基本概念的內涵進行了具體界定，剖析了多元文化背景下高校學生思想政治教育主導性面臨的機遇和挑戰(zhàn)，并在此基礎上系統(tǒng)的探尋了在多元文化背景下加強大學生思想教育主導性應堅持的基本原則和路徑選擇（6）。石書臣的《主導論：多元文化背景下高校德育主導性研究》，在這本著作中，石書臣教授從文化的視野和維護主流文化的高度，分析了多元文化背景對高校德育主導性的深刻影響，探討了多元文化背景下堅持高校德育主導性的理論與方法。總的來看，對當今中國的多元文化現狀理解不一，還未形成一致的看法。還有在多元文化背景下如何堅持高校思想政治教育主導性的研究還是比較薄弱，大都趨于平面化，抽象分析多，具體分析少，所提出的對策都比較理論性，有待于深入系統(tǒng)的挖掘，進一步的研究和完善。

綜上所述，學術界對于多元文化與高校思想政治教育主導性有了一定系統(tǒng)和深度的研究，涉及了高校思想政治教育主導性的許多方面，基本上確立了多元文化背景下研究思想政治教育主導性的理論體系。但是，多元文化背景下研究高校思想政治教育主導性仍然有很大的空間，對于多元文化背景下高校思想政治教育主導性的特點、研究方法、發(fā)展趨勢等還缺乏系統(tǒng)分析和理論概括，對于這些方面的研究有待于進一步的拓展和深化，提高多元文化背景下高校思想政治教育主導性的理論水平。在實踐上，可以拓寬研究思路和方法，加強高校思想政治教育主導性的可操作性，為加強高校思想政治教育的主導性提供借鑒。

參考文獻：

[1]張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷等著.現代思想政治教育學[M].北京人民出版社，2006年版.

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[4]王忠橋、張宏.充分發(fā)揮思想政治教育的主導性作用[J].書記論壇.2006，（11）.

[5]李維昌、盛美真.論利益多元化背景下高校思想政治教育的主導性建設[J].思想政治工作論壇，2011，（8）.

[6]陳殿林、吳曉霞.后喻文化時代思想政治教育的主導性研究[J].前沿，2009，（10）.

[7]張小鏈.論網絡環(huán)境下高校思想政治教育主導性的提升[J].科學校黨建與思想教育，2011，（11）.

[8]石書臣、唐海玲.網絡環(huán)境對高校思想政治教育主導性的影響及應對[J].貴州師范大學學報，2007，（3）.

[9]張俊.基于網絡文化的大學生思想政治教育主導性研究[J].科技信息，2008，（23）.

[10]梁啟經.微博背景下高校思想政治教育主導性探析[J].文化教育，2012，（5）.

[11]楊永清、景志明、唐仕瓊.論多元文化視野下高校思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)與舉措[J].西昌學院學報.社會科學版，2012，（3）.

[12]張國鈞.多元文化背景下高校思想政治教育的理性思考[J].現代教育科學，2011，（5）.

[13]呂清.多元文化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對策分析[J].福建論壇.社科教育版，2010，（10）.

[14]羅吉平.論多元文化沖突對高校思想政治教育主導性的挑戰(zhàn)和對策[J].延安職業(yè)技術學院學報，2010，（4）.

[15]張冬梅.多元文化背景下高校思想政治教育的主導性研究[D].陜西師范大學，2011，（5）.

[16]石書臣.主導論：多元文化背景下的高校德育主導性研究[M].北京：人民出版社，2011版.

注釋：

（1）石書臣.現代思想政治教育主導性研究[M].上海：學林出版社，2004版.

（2）陳殿林、吳曉霞.后喻文化時代思想政治教育的主導性研究[J].前沿，2009，（10）.

（3）張小鏈.論網絡環(huán)境下高校思想政治教育主導性的提升[J].科學校黨建與思想教育，2011，（11）.

（4）張國鈞.多元文化背景下高校思想政治教育的理性思考[J].現代教育科學，2011，（5）.

（5）羅吉平.論多元文化沖突對高校思想政治教育主導性的挑戰(zhàn)和對策[J].延安職業(yè)技術學院學報，2010，（4）.

（6）張冬梅.多元文化背景下高校思想政治教育的主導性研究[D].陜西師范大學，2011，（5）.