鄧無恙
[摘 要]代詞是古漢語中充當定語的重要角色,其類型包括三種:人稱代詞、指示代詞和疑問代詞。本文以《列女傳》為藍本,探析代詞在該書中充當定語的具體情況。
[關鍵詞]代詞;定語;《列女傳》
《列女傳》中代詞定語446例,約占全部定語的21.2%。代詞“其”充當的定語有300例,約占全部代詞定語的69.3%,可見“其”是代詞定語的最主要角色。
代詞定語可分為三類:人稱代詞定語,指示代詞定語,疑問代詞定語。分述如下:
一、人稱代詞定語
(一)第一人稱代詞定語
《列女傳》中第一人稱代詞定語有“吾”、“我”、“孤”、“余”四個。“吾”用做定語的27例,“我”用做定語的13例,“孤”用做定語的2例,“余”用做定語的1例。如:
吾計已決矣。《仁智傳》
聽用我謀,庶無大悔。《仁智傳》
王曰:孤之罪也。《仁智傳》
余心蕩,何也?《仁智傳》
(二)第二人稱代詞定語
《列女傳》中充當定語的第二人稱代詞有五個:“子”12例,“爾”7例,“汝”3例,“若”和“而”均為1例。
子之家世世尊容,當為民法則。子之質聰達于事,當為人表式。《母儀傳》
走者爾母邪?《節義傳》
汝父殺吾兄,義不可以留,又終不復嫁矣。《節義傳》
顧,吾又與女千金而封若父兄。《節義傳》
襄子曰:而子反。《辯通傳》
(三)第三人稱代詞定語
在《列女傳》中,具有第三人稱代詞作用的“之”并沒有出現,“厥”有11例,“其”有253例。
“其”充當定語,用法比較靈活。
它可以修飾名詞,這種用法最多。例如:
子發破秦而歸,其母閉門而不納。《母儀傳》
孟子謝,遂留其婦。《母儀傳》
它可以修飾動詞。整個結構體詞化了。例如:
秦滅衛君,乃封靈王世家,使奉其祀。《貞順傳》
它可以修飾形容詞,整個結構也體詞化了。例如:
生不得其美,死不得其榮,何樂于此而謚為康乎?《賢明傳》
它可以修飾數詞,《列女傳》中僅一例,如下:
人知其一,莫知其他。《賢明傳》
它可以修飾詞組,例如:
即楚更立君后,彼亦各貴其所親。《孽嬖傳》
明其左右,賢其妻子,是外比內比也。《辯通傳》
季兒乃告其大女曰《節義傳》
“厥”在《列女傳》中充當定語的有11例。例如:
僖氏之妻,厥智孔白。《仁智傳》
嘉茲姜后,厥德孔賢。《賢明傳》
二、指示代詞定語
《列女傳》中7個:表示近指的“是”、“此”、“斯”、“茲”,表示遠指的“彼”、“夫”、“其”。
(一)“是”
《列女傳》中作定語的只有7例。例如:
是時莊姪年十二。《辯通傳》
以為亡紂者是女也。《孽嬖傳》
(二)“此”
《列女傳》中作定語的是14例。從功用上看,跟“是”沒有什么差別。例如:
今妾之夫始造此弓,其為之亦勞。《辯通傳》
昔者不穀夢娶妻,豈此女乎?《辯通傳》
徵舒疾此言。《孽嬖傳》
(三)“斯”
《列女傳》中作定語的為8例。例如:
唯斯人也,而有斯婦。《賢明傳》
將改斯樂而勤于政也。《節義傳》
(四)“茲”
《列女傳》中充當定語的僅僅1例。如下:
嘉茲姜后,厥德孔賢。《賢明傳》
(五)“彼”
《列女傳》中有6例充當定語。例如:
思文后稷,克配彼天,立我烝民。《母儀傳》
陟彼屺兮,瞻望母兮。《仁智傳》
(六)“夫”
與“彼”多做主語不同,“夫”多做定語。而且“夫”多用于句首,兼有發語詞的作用,所以指示意味不如“彼”重。《列女傳》“夫”做定語者僅有1例。
夫三者,守國之大殃也。《辯通傳》
(七)“其”
“其”最早是語氣助詞,西周中晚期方出現指示代詞用法,春秋戰國逐漸作為代詞大量使用。一方面可指代第三人稱,近似于人稱代詞,已如前述。另一方面作為指示代詞,表示遠指,可理解為“那”。《列女傳》中有很多這樣的例子:
三奸同罪,請殺其生者而戮其死者。《仁智傳》
不知其子者視其父,不知其君者視其所使。《仁智傳》
“其”作為指示代詞,有時用來指代特定的標準和特定的人或事物。孫錫信稱之為“認指”,王力稱之為“特指”。例如:
夫使人入于死地,而自康樂于其上,雖有以得勝,非其術也。《母儀傳》
馬貴人德冠后宮,即其人也。《續傳》
例中“其人”指“合乎自己要求的人”,“其術”指“正確的做法”。
三、疑問代詞定語
《列女傳》中的疑問代詞只有“何”。
“何”是很常見的一個疑問代詞。一般詢問事物,有時也可詢問人。《列女傳》中共計13例,它修飾的既有單音節名詞,也有定中結構和聯合結構。例如:
近妾而死,何樂之有?《貞順傳》
內不能和夫家,又縱兄之仇,何面目以生而戴天履地乎?《節義傳》
湯為天子大臣,被惡言而死,亦何厚葬?《續傳》
參考文獻:
[1]邢昺《爾雅疏》中郭璞《敘》疏[M]
[2]姚炳琪《“其”字的早期用法》,《學術研究》[J]1983年,第六期
[3]孫錫信《漢語歷史語法要略》[M]復旦大學出版社1992年,第53頁
[4]王力《漢語史稿》(中冊)[M]中華書局1980年,第280頁