淺談初唐寄贈(zèng)酬答詩(shī)創(chuàng)作的心理機(jī)制及士人心態(tài)

陳福盛

[摘 要]初唐寄贈(zèng)酬答詩(shī)創(chuàng)作相對(duì)增多，尤其四杰和陳子昂，他們的詩(shī)歌感情真摯熱烈，寫(xiě)給友人的詩(shī)歌更是情真意切，感人至深。以他們的詩(shī)歌為對(duì)象來(lái)研究初唐寄贈(zèng)酬答詩(shī)創(chuàng)作的心理機(jī)制有一定的代表性。

[關(guān)鍵詞]寄贈(zèng)酬答詩(shī)；歷史；初唐；心理機(jī)制

所謂寄贈(zèng)酬答詩(shī)就是指那些用于送往迎來(lái)，表現(xiàn)士人交情過(guò)從的應(yīng)酬詩(shī)。白居易在《與元九書(shū)》中寫(xiě)到：“故自八九年來(lái)，與足下小通則以詩(shī)相戒，小窮則以詩(shī)相勉，索居則以詩(shī)相慰，同處則以詩(shī)相娛。”這是對(duì)詩(shī)人借助詩(shī)歌來(lái)表達(dá)友情這一普遍行為的經(jīng)典概括。通過(guò)對(duì)初唐陳子昂和四杰詩(shī)歌作品的分析，可以總結(jié)出以下四點(diǎn)比較普遍的心理機(jī)制。

一、閑坐悲君亦自悲——同病相憐者的傾述

初唐四杰，年少才高，名大官小，遭遇凄慘，因而他們的詩(shī)歌中難免有不平之氣，與朋友寄贈(zèng)的詩(shī)歌中時(shí)常流露出同病相憐之感。如王勃的《別薛華》：“送送多窮路，遑遑獨(dú)問(wèn)津。悲涼千里道，凄斷百年身。心事同漂泊，生涯共苦辛。無(wú)論去與住，俱是夢(mèng)中人。”《重別薛華》：“明月沉珠浦，風(fēng)飄濯錦川。樓臺(tái)臨絕岸，洲渚亙長(zhǎng)天。旅泊成千里，棲遑共百年。窮途唯有淚，還望獨(dú)潸然。”薛華是王勃的好友，二人遭遇相似，如今又要分離，不禁悲從中來(lái)。這兩首詩(shī)中所提到的“心事同漂泊，生涯共苦辛”和“棲遑共百年”，中的“同”、“共”無(wú)不透漏出同病相憐的凄涼。

二、天下誰(shuí)人不識(shí)君——懷瑾握瑜者的共勉

初唐詩(shī)人滿腹才華，可惜不得重用，但是他們并沒(méi)有消沉懈怠，而是積極樂(lè)觀，這種情緒互相感染，使得朋友間的寄贈(zèng)詩(shī)變成彼此鼓勵(lì)的共勉。陳子昂在《度峽口山贈(zèng)喬補(bǔ)闕知之王二無(wú)競(jìng)》中寫(xiě)到：“之子黃金軀，如何此荒域。云臺(tái)盛多士，待君丹墀側(cè)。”他相信喬知之才華橫溢，不得意只是暫時(shí)的。盧照鄰的《西使兼送孟學(xué)士南游》中“唯馀劍鋒在，耿耿氣成虹”，堅(jiān)信只要有才終會(huì)得到施展。這類詩(shī)歌中最為有名的當(dāng)屬王勃的《杜少府之任蜀州》，詩(shī)中名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”自信樂(lè)觀的心態(tài)，浸染在字里行間，感人至深。

三、人生所貴在知己——意氣相投者的滿足

千金易得，知己難求，中國(guó)古代從不缺乏知己的故事。管鮑之交，令人贊嘆，高山流水遇知音，伯牙子期之友情令人欣羨。覓得一知己，此生足矣，成為古人不懈追求的目標(biāo)，初唐詩(shī)人亦是如此。陳子昂《落第西還別劉祭酒高明府》：“別館分周國(guó)，歸驂入漢京。地連函谷塞，川接廣陽(yáng)城。望迥樓臺(tái)出，途遙煙霧生。莫言長(zhǎng)落羽，貧賤一交情。”不管飛黃騰達(dá)，還是沉郁下僚，朋友之情永不變。楊炯《劉生》：“卿家本六郡，年長(zhǎng)入三秦。白璧酬知己，黃金謝主人。劍鋒生赤電，馬足起紅塵。日暮歌鐘發(fā)，喧喧動(dòng)四鄰。”女為悅己者容，士為知己者死，此處亦有體現(xiàn)。再如盧照鄰《至望喜矚目言懷貽劍外知己》：“圣圖夷九折，神化掩三分。緘愁赴蜀道，題拙奉虞薰。隱轔度深谷，遙裊上高云。碧流遞縈注，青山互糾紛。澗松咽風(fēng)緒，巖花濯露文。思北常依馭，圖南每喪群。無(wú)由召宣室，何以答吾君。”題目即為“贈(zèng)知己”，全詩(shī)表達(dá)的就是“知遇之恩，無(wú)以為報(bào)”這一主題。

四、相見(jiàn)時(shí)難別亦難——離別難見(jiàn)者的痛楚

“黯然銷魂者，唯別而已矣”。江淹在《別賦》中將離別分為七種情形，分別加以論述。唯獨(dú)沒(méi)有對(duì)朋友之別進(jìn)行單獨(dú)的描述。實(shí)際上多年好友，一夕分別也是難舍難分，令人肝腸寸斷的。陳子昂《西還至散關(guān)答喬補(bǔ)闕知之》：“葳蕤蒼梧鳳，嘹唳白露蟬。羽翰本非匹，結(jié)交何獨(dú)全。昔君事胡馬，余得奉戎旃。攜手向沙塞，關(guān)河緬幽燕。芳?xì)q幾陽(yáng)止，白日屢徂遷。功業(yè)云臺(tái)薄，平生玉佩捐。嘆此南歸日，猶聞北戍邊。代水不可涉，巴江亦潺湲。攬衣度函谷，銜涕望秦川。蜀門(mén)自茲始，云山方浩然。”二人一南一北，相見(jiàn)無(wú)期，每念及此，令人潸然淚下。盧照鄰這種詩(shī)歌寫(xiě)的相對(duì)較多，較為集中，如他的《贈(zèng)益府裴錄事》：“忽忽歲云暮，相望限風(fēng)煙。長(zhǎng)歌欲對(duì)酒，危坐遂停弦。停弦變霜露，對(duì)酒懷朋故。朝看桂蟾晚，夜聞鴻雁度。鴻度何時(shí)還，桂晚不同攀。浮云映丹壑，明月滿青山。青山云路深，丹壑月華臨。耿耿離憂積，空令星鬢侵。”《晚渡滹沱敬贈(zèng)魏大》：“津谷朝行遠(yuǎn)，冰川夕望曛。霞明深淺浪，風(fēng)卷去來(lái)云。澄波泛月影，激浪聚沙文。誰(shuí)忍仙舟上，攜手獨(dú)思君。”這兩首都是寫(xiě)與朋友遠(yuǎn)隔千里，遙寄相思。還有寫(xiě)與朋友即將離別依依不舍情形的，如《送梓州高參軍還京》：“京洛風(fēng)塵遠(yuǎn)，褒斜煙露深。北游君似智，南飛我異禽。別路琴聲斷，秋山猿鳥(niǎo)吟。一乖青巖酌，空佇白云心。”詩(shī)人南去，朋友即將北歸，相見(jiàn)無(wú)期令人悲。

通過(guò)陳子昂和四杰來(lái)看初唐寄贈(zèng)酬答詩(shī)創(chuàng)作的心理機(jī)制難免有失片面，畢竟他們不能涵蓋初唐所有詩(shī)人，但是他們是一個(gè)突破口，通過(guò)他們的詩(shī)歌我們可以找到一些蛛絲馬跡，并循著這些線索深入研究下去，進(jìn)而探討初唐的士人心態(tài)。

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