尹建莉 她讓媽媽們信服

陳珂

一個(gè)一歲半的小姑娘，突然把正在吃的面條扣在頭上，興奮地指著腦門上耷拉下的面條說：頭發(fā)……對此大多數(shù)媽媽應(yīng)該都會生氣得不得了。尹建莉是這樣做的：肯定孩子的創(chuàng)意，然后再幫她收拾。這是尹建莉教育女兒的經(jīng)典故事，背后透著她“和孩子一起長大”的態(tài)度。

時(shí)尚北京：談?wù)劶彝ソ逃龑σ粋€(gè)人成長的重要性？

尹建莉：中國有句流傳已久的教育真言，“子不教，父之過”，對家庭教育的重要性已闡述得很到位了。人的發(fā)展是“三歲看大，七歲看老”，一個(gè)孩子老師接到手上的已是“半成品”。教師盡管可以有所作為，卻只能在“原創(chuàng)”基礎(chǔ)上進(jìn)行。我也曾做過多年教師，我覺得把一個(gè)孩子的培養(yǎng)責(zé)任過多地交給學(xué)校，這既不客觀也不現(xiàn)實(shí)，孩子的品格和心理塑造主要在家庭。家長作為和孩子接觸時(shí)間最早、最長、最深的關(guān)鍵人物，是孩子教育生態(tài)環(huán)境的主要營造者。家長不僅是孩子的第一任老師，也是最重要的終身導(dǎo)師，重要性無可替代。

時(shí)尚北京：您每天都會收到很多家長的郵件，您覺得這些提出問題的家長在孩子教育方面有哪些特點(diǎn)？

尹建莉：第一，家長已經(jīng)意識到家庭教育的責(zé)任特別大，不像以前把教育責(zé)任推給學(xué)校，現(xiàn)在都意識到孩子教育的第一場所是在家里；第二，很多家長決心大于認(rèn)識，都知道要好好教育孩子，但是缺少好的辦法；第三，普遍都有一種焦慮感；第四，也有一部分家長覺醒，在教育上已經(jīng)很先進(jìn)了，已經(jīng)開始在趨于完善。

時(shí)尚北京：我們在談教育的時(shí)候，經(jīng)常拿西方教育對比，您的教育理念受到眾多媽媽的追捧，您的理念是更“東方”還是更“西方”？

尹建莉：人類的文化越來越向著融合發(fā)展，而人性總是相通的。我的教育思想應(yīng)該是中西合璧的，我生長在東方這片土地上，從小受到中華傳統(tǒng)文化的浸染。而我一直以來研讀的教育學(xué)和心理學(xué)著作，大部分出自西方。我不認(rèn)為兩種教育文化有什么沖突的地方，只有深入地看，才能聯(lián)系地看、簡單地看。在學(xué)校教育方面，我們當(dāng)下落后于西方。但在文化傳承上，即教育觀念上，我們的文化并不過時(shí)，早已和世界接軌，如“因材施教”、“無為而治”等，只是普及度不夠。反而是很多民間流傳的文化糟粕被當(dāng)做中華文化傳播，比如不打不成才之類的說法。

從前兩年的“虎媽教育”走紅西方，可以反證西方的家教觀念并不成熟，或者至少沒有比我們高明多少。而“虎媽”在中國被冷落，也可以旁證中國家教觀念的前沿性。我收到了除了非洲外各大洲華人讀者的來信，在紐約的一家書店也看到自己的書在架上。西方人在文化上還是比較自大，或者說他們并不了解中國當(dāng)下的情況。

時(shí)尚北京：您個(gè)人在家庭教育上有過苦惱嗎？

尹建莉：天下沒有完美父母，我也不是完美媽媽。如果家長在帶孩子中居然沒有困惑，我相信他也沒對孩子用心。其實(shí)我也有失誤和困惑，孩子成長的過程，就是我不斷學(xué)習(xí)的過程，我深深體會到什么叫“和孩子一起成長”。家長不需要做得完美，但要盡力向完美的方向努力，但我們也不必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，孩子其實(shí)不像我們想象的那么脆弱。我的孩子也不完美，但女兒總的來說讓我非常滿意，她品學(xué)兼優(yōu)，本科畢業(yè)后，申請到美國一所著名的長春藤盟校讀碩士，現(xiàn)在香港工作。我更欣慰的是她有良好的思想方式，生活能力強(qiáng)，還特別善良。

時(shí)尚北京：您的書受到那么多讀者的歡迎，《好媽媽勝過好老師》可以說創(chuàng)造了銷量奇跡。那您有沒有分析過這是為什么？

尹建莉：我的專業(yè)經(jīng)歷以及閱讀經(jīng)歷，讓我能看到每一種家教圖書的優(yōu)缺點(diǎn)，尤其我讀得多了，鑒別力也更強(qiáng)。個(gè)別書讓我感覺受益匪淺，但大部分令人失望。很多年來常有一個(gè)念頭，也許我應(yīng)該去寫一本書，只是因?yàn)樵诤⒆有r(shí)候工作很忙，一直心有余力不足。

我國當(dāng)代家教書從90年代中后期曾風(fēng)靡一時(shí)，到我2008年初動(dòng)手寫作《好媽媽勝過好老師》時(shí)，家教書已是聲名狼籍，江河日下。我清楚地記得我當(dāng)時(shí)走進(jìn)一家大型書店的家教類圖書專柜時(shí)，架上陳列的書數(shù)量之多，令人吃驚，至少有幾百種。翻翻內(nèi)容，幾乎都是低水平復(fù)制。這種狀況令人失望，也讓我看到了自己的機(jī)會。在大家呼喚一個(gè)東西時(shí)，你正好提供了一個(gè)高水平產(chǎn)品，它自然就暢銷了，就這么簡單。

投稿的過程并不順利。我當(dāng)時(shí)作為籍籍無名的一個(gè)作者，拿著書稿去找出版社時(shí)，四處碰壁。大多數(shù)出版社一聽是家教書稿，看也不看就一口回絕，說我們現(xiàn)在不出家教書，家教書賣不動(dòng)。有一個(gè)出版社的編輯勉強(qiáng)接待了我，我向他陳述了我這本書的優(yōu)點(diǎn)，他聽后有些揶揄地說：你的意思是別人作品的優(yōu)點(diǎn)你都有，別人作品的缺點(diǎn)你都給彌補(bǔ)了？他這句話其實(shí)概括得也對，如果他能看一看我的書稿，相信他會改換說話口氣。可惜的是他只用幾分鐘時(shí)間就客氣地把我打發(fā)走了。非常慶幸最終能遇到作家出版社，遇到鄭建華編輯，他們慧眼識珠，對我這樣一個(gè)無名的作者，對這樣一本被大多數(shù)出版社不看好的書給出肯定，并出版了此書。

時(shí)尚北京：您在作品中提出了一些讓大家耳目一新的教育原則。如 “兒時(shí)不競爭，長大才勝出”、“嚴(yán)厲教育是危險(xiǎn)教育”、“規(guī)矩太多，難成方圓”、“母愛是個(gè)逐漸分離的過程”等理念。請您具體談?wù)勥@些理論觀點(diǎn)是如何形成的？

尹建莉：我這些觀點(diǎn)表面看來新鮮，其實(shí)它們不過是在還原，還原教育真相。換句話說，這些觀點(diǎn)并非我的獨(dú)創(chuàng)，它們?nèi)縼碓从诮?jīng)典教育學(xué)和心理學(xué)原理中，是不折不扣的“老觀點(diǎn)”。只是它們被丟棄太久，現(xiàn)在重新?lián)炱饋恚妥兂尚掠^點(diǎn)了。

俗話說“畫鬼容易畫人難”，在社會文化生活中，邊界較為清晰的事情大家容易形成較為統(tǒng)一的客觀評價(jià)，不容易造假；邊界較為模糊的事情特別容易陷入眾說紛紜的地步，再和利益掛鉤后，偽劣產(chǎn)品就會大批涌現(xiàn)。比如詩歌，曾在80-90年代一度繁榮，由于詩歌和小說不一樣，造假成本特別低，一會兒就可造一首，假詩人爛詩歌太多，淹沒了真正優(yōu)秀的詩人和詩歌，后果就是詩歌的整體沒落。這種文化上的劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，當(dāng)下教育界，尤其家庭教育界形勢嚴(yán)峻。

兒童教育現(xiàn)在是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，這方面形成了龐大的市場，投機(jī)者大量涌現(xiàn)，而他們的水平和動(dòng)機(jī)，讓他們只能搬弄一些民間惡俗傳統(tǒng)來忽悠人，比如“懲戒教育”、“延遲滿足”、“哭聲免疫法”等等。可以說兒童生活有多少個(gè)方面，偽劣概念就有多少種。這會誤導(dǎo)很多人，給很多兒童的成長帶來損害。

教育學(xué)和心理學(xué)面對的是不同的人，但有恒定的原理和價(jià)值取向，這些原理和價(jià)值取向是千百年來古今中外無數(shù)人的思想和精神的積淀，是人類共有的財(cái)富。我只是個(gè)轉(zhuǎn)述者，只是這種轉(zhuǎn)述的能力需要多年的積淀和思考，也需要誠實(shí)。教育陷阱少一個(gè)，教育生態(tài)環(huán)境就好一分。

時(shí)尚北京：您個(gè)人生活中有哪些愛好？能否談?wù)勀侨绾勿B(yǎng)成平和的心態(tài)的？

尹建莉：我現(xiàn)在的生活很簡單，主要就是閱讀、寫作，我還喜歡買菜做飯、購物、畫畫、旅游、看電影、做小首飾等等。父母給了我那個(gè)年代、那個(gè)環(huán)境中最好的家庭教育，丈夫給了我一個(gè)溫暖的家，尤其給了我足夠的自由和賞識，我才能夠從容地做我自己想做的事，沒有這份幸運(yùn)，我內(nèi)心的平和也是不可想象的。endprint