論魯迅的民間文藝

張丹婷

摘要：魯迅與民間文藝大概有這些方面的關系：一、魯迅充分肯定了勞動人民在文藝創作之中的才能，民間文藝的成就被他高度評價了。二、魯迅提倡文藝大眾化，號召作家都向民間文藝學習。三、魯迅對文藝起源問題的一直探索著。四、魯迅提出了藝術對立的“兩種文化”思想。五、魯迅對民間文藝鑒別、搜集、整理工作的實踐與理論。六、魯迅對民間文藝有著的特殊的貢獻。以下我們就來談一談魯迅與民間文藝的一些淵源。

關鍵詞：民間文藝；魯迅；馬克思主義研究

魯迅先生從小在民間文藝的影響下成長，很早開始他就學習和研究了民間文藝的。魯迅不但深刻批判、解剖了統治階級的文藝，勞動人民創作的民間文藝也得到了他的賞識；我國民間文藝學領域也是魯迅帶進了馬克思主義的理論觀念，他不斷地尋找規律，追尋民間文藝發展的歷程，他汲取了中國民間文藝的精華部分。在魯迅眼里的民間文藝觀，都經過不斷的斗爭建立起來的，主要是跟資產階級學者做斗爭建立起來的，比如跟胡適，魯迅改正了胡適那種錯誤的論述，正是有了，魯迅有了密切文化批判的行動力，諸多的民間文藝思想才走上了正軌，魯迅的觀點都是獨樹一幟的，他一般是運用隨感的方法寫作的。在思想文化斗爭里，事實上，專業的民間文藝家并不是魯迅的夢想，無形中，他對民間文藝理論的貢獻卻是顯而易見的。關于魯迅那些獨樹一幟的思想，無論是在當時的學術界，還是在文壇都產生了深遠的影響力，即使到現在，那些理論也為人民所用和遵從。之后，魯迅運用感性知識對民間文藝進行足夠的探尋，還運用馬克思主義方法論，中國民間文藝理論上的很多問題得到了解決，使得中國民間文藝能夠積極、有序、健康地發展，為它在中國的發展，奠定了牢靠的基礎，為民間文藝留下了豐富的理論財富。

作為中國文化革命的偉人，擁有感情與興趣是魯迅堅持民間文藝的緣由，他運用自己的創作為讀者樹立了如何運用民間文藝和怎樣學習民間文藝的示范，里面有他眾多的看法，充實了我國民間文藝理論的寶庫。雖然是些零碎的片斷和蘊含在著作中的少量見解，總體說來，都有一種為大眾服務的理念。人類勞動創造了民間文藝，本來就是勞動人民的作品，要反過來服務于他們才行。這也是魯迅民間文藝論的重要觀點之一。但是民間文藝理論的重點問題也正是這個藝術起源問題，不同階級的文藝學家，都一直有著不同的理解。作為資產階級的大學者，曾經用唯心主義觀點，談論藝術起源這個問題， 譬如：生物主義、游戲早于勞動、藝術早于有用物品的生產等來解釋，魯迅與其他馬克思主義的文藝學家一樣，利用唯物主義的觀點說明了民間文藝起源于勞動，魯迅覺得，人類于在沒有文字之前，就有了創作的，怪就怪無人記錄。

歷史唯物主義的觀點，是魯迅經常提到的，他用犀利的筆調披露了資產階級不重視普通勞苦大眾的落后愚昧思想。人們一向來認為所有文明的開端都是神農一個人的杰作。例如，魯迅于《經驗》一文里講過，大家對古人一向比較敬重，誤以為古時的藥物只是由神農皇帝以一個人辨別出的，因為他以前一日遇七十毒，且都化解了，也沒有死。如今的老百姓基本知道歷史大部分的文物，本該是由很多的無名氏創造而成的。認為建筑，烹飪，耕種，漁獵，沒有一樣不是神農教的，連醫藥也不例外。然而，魯迅先生這里所講的“所有文物”是歷史上的文化物，主要是兩部分：物質文化和精神文化。他理解的“無名氏”是指不為人所知的廣大勞動者。魯迅的這些思想和觀點的出現，不但顯示出了他的民間文藝立場，還揭示出了人類社會歷史的漫長歷程。于是，魯迅的此種思想并不是簡單地產生于對一個群體的感情，是因為魯迅尊重歷史唯物主義的思想方法。其實，魯迅也一直覺得民間自由文學奇才，提倡民間文藝。

筆者在這里還要從四個方面對魯迅的民間文藝思想進行論述：第一、民間文藝孕育了作家文學。魯迅提出“各種文學體裁均發端于民間創作”“從民間文藝里可以產生偉大的作家和畫手”的文藝發展規律；第二、魯迅在民間文藝立場上闡述了他關于“一切藝術起源于生產勞動”、“勞動人民是文化的創造者”、 “民間文藝是生產者的藝術”等思想的革命立場；第三、魯迅一直對民間文學存在著貢獻和捍衛，他還論述了他主張的努力推廣民間文學、到戲臺下去速記目連戲、認真研究文件文學的精神與主張；第四、魯迅的創作實踐是吸收民間文藝精華；他所寫的散文與小說、民間文學、雜文都存在著十分重要的關系，他的大多數創作都與民間文學有著很深的淵源；第五、我們還可以肯定這個魯迅文學創作實踐和文學思想、民間文藝存在著親密無間的聯系，常用此來表現魯迅的文藝立場、觀點、方法和創作的輝煌成果。

魯迅先生就是一方面于自我的創作中記載了很多的民間文藝作品，另外，發動愛好者去搜集、整理民間文學藝術作品。怎樣去搜集、整理民間文藝作品，魯迅先生其實沒有直接講出基本的準則。然而在他的文章里我們可以看出，大家在搜集、整理和利用民間文藝作品時，要十分地注重民間文藝的原創性，盡可能的保持民間文藝的原始的風貌與純天然形態。魯迅先生曾經對民間文藝研究分析的觀點，我們也可以講它們是同出一轍、一脈相承。這個民間文藝不單單是文學，并且它擁有很多學科價值，假如在搜集民間文藝作品的過程里進行任何的隨意改動，便會令它失去科學性，更會令導致它的功能喪失。

可以說，將魯迅譽為中國現代文學史上偉大的理論家、思想家，一點也不為過，他將民間文藝作品和歷史考證作為文學營養肥料，借此創造出了相當多的經典作品；魯迅文件文藝觀都有了科學的解釋，比如一些：熱點、疑難點，正是因為他利用唯物主義辯證法的歷史觀所致，于是，本文在此處重點寫了魯迅的唯物主義民間文藝的理論觀，表達對民間文學藝術家的十分贊美與肯定。

綜上所述，在文化革命的隊伍中，魯迅是先鋒戰士。同時，文學家的頭銜非他莫屬，他還是卓越的思想家和革命家。至于魯迅的文學創作實踐與文學思想，跟民間的文藝有著密不可分的聯系的，正是因為魯迅的這些文學理論，中國的馬克思主義的民間文藝理論才打下了穩定的基礎。直到現在，大家回過頭來深思魯迅的民間文藝觀時，它們都還是一份寶貴的精神財富。

參考文獻：

[1] 建中.民間文學引論【M】.北京：北京大學出版社，2006.

[2] 萬建中《民間文學引論》，北京大學出版社，2006年7月；

[3] 《<藝術論>譯本序》，《魯迅全集》（四）第207—208頁，人民文學出版社1958年出版