“意象油畫”在我國傳統(tǒng)文化語境下的解讀

摘 要：意象油畫構(gòu)建了具有中國文化精神的詩性審美意境，它蘊(yùn)含了我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、民族審美心理和地域文化特征。本文把其放在我國傳統(tǒng)文化語境中進(jìn)行解讀，探討意象油畫的現(xiàn)代審美意義。

關(guān)鍵詞：意象油畫；傳統(tǒng)文化

中國油畫經(jīng)過百年的歷史發(fā)展至今，這種具有典型西方文化精神的畫種被賦予了我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和民族審美，其審美心理和審美結(jié)構(gòu)逐漸與我國傳統(tǒng)文化融合、同化并予以發(fā)展，“意象油畫”的概念漸漸明晰。當(dāng)然，意象油畫并不是一種簡單的藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)流派，其語言特征、表現(xiàn)形式、造型方法、色彩觀念等藝術(shù)元素都體現(xiàn)了我國的民族性審美特征，尤其是受到我國文人畫的審美精神的影響尤甚。正如丹納所指出的那樣：“要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬的時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。”[1]他所說的時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣自然包含民族的審美精神和價(jià)值理念，中國藝術(shù)家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作時(shí)不可避免地受到他周圍的“時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣”的影響，導(dǎo)致他們特別偏愛某種色彩，表現(xiàn)某種情感，從這個(gè)意義上說，意象油畫的藝術(shù)形式在我國衍生并發(fā)展可以說是一種必然趨勢，“油畫本土化的過程，是一個(gè)從不自覺到自覺的過程，也是融合主義精神不斷完善和強(qiáng)化的過程，從表象上分析，這個(gè)過程基本上是沿著寫意和寫實(shí)的語言結(jié)合模式而展開，而從精神上說，這個(gè)過程，又正是藝術(shù)家對(duì)中國特定的社會(huì)情境自覺對(duì)應(yīng)的結(jié)果。”[2]我們從20世紀(jì)初期的林風(fēng)眠的仕女人物、關(guān)良的戲劇人物，龐熏琹的中國圖案到現(xiàn)代的吳冠中、蘇天賜、邱瑞敏等人的油畫作品，我們不難發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化因素的有機(jī)融入和自覺表達(dá)，油畫中的文人畫筆墨趣味和意境躍然而出，用關(guān)良自己的話說就是學(xué)西畫，要用中國畫法畫，我是中國人，應(yīng)畫出中國的東西來。

“意象”是我國古典審美中一個(gè)重要的美學(xué)命題，也是衡量藝術(shù)作品美學(xué)價(jià)值和文化品位的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。意象的本質(zhì)，是這個(gè)民族觀照社會(huì)與自然的一種思維方式和敘述經(jīng)驗(yàn)，它既不是純客觀的唯表象的感性，也不是純主觀的唯經(jīng)驗(yàn)的理性，而是以直覺的方式在感性之中把握理性的經(jīng)驗(yàn)。[3]油畫的意象性特征符合我國詩性文化特征的藝術(shù)表達(dá)方式，從更深層次的意義上來說，它是觀照自然的意象思維和描述方式在審美經(jīng)驗(yàn)上的投射，最終轉(zhuǎn)換成油畫的詩性藝術(shù)語言特征。

1 感性與理性

中國傳統(tǒng)文化中對(duì)藝術(shù)的追求是感性的，其理想境界是“澄懷觀道”，不滿足于純客觀的摹寫，如宗白華先生所說的：“中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能一往情深，深入萬物的核心，所謂‘得其環(huán)中。超曠空靈，才能如鏡中月，水中花，羚羊掛角，無跡可尋，所謂‘超以象外?！盵4]中國藝術(shù)注重心源和造化，其造型觀念是意象性的，藝術(shù)家面對(duì)客觀世界不能簡單孤立進(jìn)行審美觀照，而要把主觀的情感參與對(duì)形象的理解和認(rèn)知，追求“得意忘象”，并不尋求物象的真實(shí)再現(xiàn)，夸張、取舍是意象性造型的主要藝術(shù)特征，以達(dá)到抒情表意的藝術(shù)目標(biāo)。我國傳統(tǒng)繪畫造型的審美取向無意于精準(zhǔn)的描繪，重視意象的情趣抒發(fā)，就是所謂的不求形似，但求神韻。齊白石就認(rèn)為造型太似為媚俗，不似則欺世，貴在“似與不似之間”。用傳統(tǒng)的中國畫寫意精神的手法來表現(xiàn)情感，以表達(dá)作品的神韻和意境。而油畫是追求理性的“秩序、和諧、比例、平衡”之美，在這里中西文化的異質(zhì)就需要在情感的表現(xiàn)和抒寫中建立同構(gòu)關(guān)系，對(duì)造型進(jìn)行夸張和取舍，賦予造型以情趣和生氣，畫面的韻律通過筆墨式的節(jié)奏來表現(xiàn)，最終衍生出具有中國氣派的意象油畫，我們從吳冠中、趙無極等人的油畫作品中不難看出。

2 詩性的審美意境

王夫之在《詩繹》里論到詩中意境的創(chuàng)造，指出我國藝術(shù)的最后理想和最高成就是“以追光躡影之筆，寫通天盡人之懷?！敝袊嫷膶懸庑杂霉P所表現(xiàn)的一山一水、一樹一石，無不承載著畫家的深情與深意。意象油畫正是運(yùn)用這種傳統(tǒng)繪畫的寫意性表現(xiàn)方式負(fù)載了藝術(shù)家的情感與理想，滲入和包含了中華民族的審美氣質(zhì)與文化心理，在創(chuàng)作理念上，不局限于真實(shí)的形象再現(xiàn)，而是綜合提煉出客觀物象的體驗(yàn)和感悟，凸顯我國文化的品位格調(diào)和審美境界，正是以追光躡影式的筆法來表達(dá)胸中之逸氣與情懷，創(chuàng)造詩性審美的意象，所呈現(xiàn)的是純粹的心中景觀，如徐復(fù)觀所說：“我國的繪畫，是要把自然物的形相得以成立的神、靈、玄，通過某種形相，而將其畫了出來。所以最高的畫境，不是摹寫對(duì)象，而是以自己的精神創(chuàng)造對(duì)象”。[5]所表達(dá)的正是一種詩性的精神存在與生命躍動(dòng)。

意象油畫展現(xiàn)了詩性與油畫的“異跡而同趣”的審美意象，內(nèi)在精神追求中不僅凝結(jié)著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的美學(xué)精神，還預(yù)示獨(dú)特的東方哲思，是一種油畫本土化的詩化意境的展現(xiàn)，其蘊(yùn)含著獨(dú)特的“詩中有畫、畫中有詩”的民族審美心理和文化精神。在藝術(shù)構(gòu)思上，中國油畫家借鑒文人畫的逸氣抒發(fā)的表達(dá)方式，啟發(fā)受眾對(duì)生命的思索與追問。在審美的外在表現(xiàn)上，忽視油畫的光影、空間、體積等藝術(shù)元素，以靈動(dòng)的筆法來訴求審美心理和審美感受的滿足，極大地融入個(gè)人情感，從視覺方式上予以概括，以詩性的審美觀照來體現(xiàn)民族藝術(shù)的特質(zhì)。

3 結(jié)語

油畫在進(jìn)入中國之初，就因其脫離中國傳統(tǒng)平面視覺習(xí)慣而受到詬病，因而也無法得到宣揚(yáng)，當(dāng)油畫作為完全的視覺畫種，而不是傳教士的道具進(jìn)入中國，中國的畫家也面臨如何改造以適應(yīng)中國人的視覺審美樣式，這也就為意象油畫的形成埋下文化之伏筆。因此，在第一批完整學(xué)習(xí)西畫的畫家的意象性表現(xiàn)中，可謂是被動(dòng)的意象性，因?yàn)槠浔举|(zhì)就包含了對(duì)東方藝術(shù)本質(zhì)的獻(xiàn)媚，當(dāng)中國畫家們慢慢從西方藝術(shù)中梳理之后，感受到中國文化與西方技術(shù)之融合的空間，這種意象的追求進(jìn)而從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，其表現(xiàn)力也就慢慢得到了最大的強(qiáng)化。意象油畫作為中國文化語境下的藝術(shù)創(chuàng)造，邊界十分寬泛，它表現(xiàn)的典型的東方審美，我國的意象美學(xué)結(jié)合于油畫的創(chuàng)作實(shí)踐中，透析著我國意象的思維方式和表述經(jīng)驗(yàn)對(duì)油畫的審美結(jié)構(gòu)的“我化”，傳達(dá)出中國藝術(shù)家以獨(dú)特的自然感悟方式駕馭油畫的語言，詮釋東方精神和東方意蘊(yùn)。我們?cè)诮庾x意象油畫的同時(shí)，不能簡單地理解為用油畫材料畫中國的水墨語言，需要重新審視東方審美的現(xiàn)代性意義，盡管西方油畫在我國的本土化進(jìn)程并不局限于此，但在當(dāng)代文化語境下，任何一種藝術(shù)形式都面臨現(xiàn)代文明下的文化沖突。藝術(shù)的時(shí)代性和傳統(tǒng)的融合會(huì)形成“意象油畫”，但是，藝術(shù)的多元價(jià)值又鼓勵(lì)我們可以從任何一種文化中汲取營養(yǎng)，我們不知道未來會(huì)出現(xiàn)什么樣的藝術(shù)，但任何成功的樣式，都足以建立一個(gè)解讀的建構(gòu)體系，成為藝林一枝，創(chuàng)造我們藝術(shù)發(fā)展的歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丹納（法）.藝術(shù)哲學(xué)[M].傅雷，譯.天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2004：28.

[2] 李超.中國現(xiàn)代油畫史[M].上海書畫出版社，2007：285.

[3] 尚輝.意象油畫百年[J].美術(shù)，2005（6）：45.

[4] 宗白華.藝境[M].北京大學(xué)出版社，1999：146.

[5] 徐復(fù)觀.中國藝術(shù)精神[M].臺(tái)灣學(xué)生書局，1984：257.

作者簡介：陳光龍，男，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士。