談山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》演唱時潤腔的運(yùn)用

苗丁元

摘要：本文是以山西民歌為研究對象。通過對山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》演唱時各種潤腔技巧的研究，總結(jié)歸納出山西民歌演唱風(fēng)格中所體現(xiàn)出的地方特色。最后總結(jié)本文的主要研究目的是：將歌唱理論與歌唱實(shí)踐相結(jié)合，探尋山西民歌的時代性，使更多的人都喜愛山西民歌。

關(guān)鍵詞：山西民歌 潤腔 風(fēng)格 演唱

我們國家擁有56個民族，在這些民族中，有著不同特色的民歌，它們像花瓣一樣灑落在中華民族的每一個角落，不斷地綻放著“中國民歌”獨(dú)具魅力的藝術(shù)之花！

山西民歌就是眾多民歌中一朵奇葩，它根植于黃土高原的沃土，沐浴著黃土高原的風(fēng)情，承載著數(shù)代人民對生活的憧憬，對愛情的追求，對家鄉(xiāng)的熱愛，對土地的依戀。歌聲中激蕩著人的生命活力，孕育著摯樸、鮮活、和諧的民歌美學(xué)意蘊(yùn)。下面筆者就以山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》為例，從歌唱時的潤腔方面，論述筆者在演唱這首作品時演唱技巧的具體方法。

“潤腔”是指一些圍繞在旋律基本音周圍的隨意性比較強(qiáng)的時值和音高的變化，通常稱它為“小音符”。它是中國民族聲樂藝術(shù)中獨(dú)有的，因此，它成為民歌演唱中判斷聲樂作品表演是否具有審美價值的一個重要的標(biāo)準(zhǔn)。“潤腔”賦予了民族聲樂一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，這一風(fēng)格就是我們通常所說的“韻味”。下面就具體的對構(gòu)成韻味的條件進(jìn)行論述。

一、條件一：地方語言的絕妙運(yùn)用

民歌的旋律幾乎都來自于其民族的方言，可以說是鮮活的地方語言在聲調(diào)和節(jié)奏上的夸張。民歌的敘事性強(qiáng)，民歌語言的生活氣息又特別強(qiáng)，這樣就使得民歌演唱在聲樂處理上擁有非常靈活的可變性。就像山西民歌《親圪蛋下河洗衣裳》，由于方言的因素，旋律的生活化，唱腔具有悠長高亢的特點(diǎn)，小腔很多，音調(diào)游離，很難用譜子記錄下來，所以用潤腔中“地方語言”這一方法，山西民歌聽起來就更加流暢了。例如，《親圪蛋下河洗衣裳》中“小手手紅來小手手白，挫一搓衣裳把小辮甩”和“哥哥在山上喚你來”這兩句中，手（shou）=手（sou）、白（bai）=白（bei）、甩（shuai）=甩（shui）、山（shan）=山（san），等號后面的讀音就是把山西特色的地方語言運(yùn)用到歌唱上來了，用地方語言把歌唱時的音樂進(jìn)行加工后，方可達(dá)到語言和音樂的水乳交融，增強(qiáng)了表現(xiàn)曲中人物形象的感染力。對音樂風(fēng)格的形成具有特殊的作用。

二、條件二：咬字和吐字的重要地位

由于受語言，歌詞的影響 ，山西民歌？《親圪蛋下河洗衣裳》的聲音位置以及共鳴腔體的運(yùn)用都比較靠前，所以咬字和吐字在表現(xiàn)整首作品中占有舉足輕重的作用。演唱時咬字頭時要咬在共鳴的位置，咬字和共鳴很難統(tǒng)一，這是就要注意在音高和母音的位置發(fā)生變化時，多余的動作不做，保持喉頭以及共鳴位置的不便。吐字是指字腹到字尾的過程。吐字有快吐、慢吐、噴口等方法，這是“美聲唱法”中所不具備的。所以為了使歌唱時在聽覺上達(dá)到飽滿的效果，就必須達(dá)到字與聲在共鳴色彩上的統(tǒng)一。《親圪蛋下河洗衣裳》中“雙腿腿跪在石頭上”一句中，“腿”在發(fā)音上一定要快吐，運(yùn)用靠前的演唱方法，點(diǎn)到為止，這樣就可把曲中小妹妹那種嬌滴滴的可人形象表達(dá)出來了。

兒化音是《親圪蛋下河洗衣裳》中出現(xiàn)頻率最高的語言現(xiàn)象。在《民歌演唱中的‘咬字和吐字》一文中提到在唱兒化音的詞句時，不能刻意去咬，只要輕輕一帶而過就好，就像說話一樣帶出來就好，不要刻意地去追求兒字的讀音。《親圪蛋下河洗衣裳》中“好臉要配好小伙”中“好小伙”就必須唱成“好小伙兒”，“親呀個親”就得唱作“親呀個兒親”。這些兒化音在運(yùn)用后有利于歌詞的過渡，降低了歌唱的難度。通過親身實(shí)踐，筆者深刻地感受到：兒化音的運(yùn)用給音樂作品在演唱上帶來了一種活潑風(fēng)趣，輕松詼諧的聽覺享受。是山西民歌中很具特色的一種表現(xiàn)手段。

三、條件三：裝飾音“妙音回春”的特效

曾經(jīng)聽老師說過“無音不飾，無腔不潤”這樣一句話，說明裝飾音潤腔在民歌演唱中的重要性。裝飾性潤腔主要由倚音、顫音、滑音等音樂技巧組成，它由基音和各種裝飾音的華彩組成。要想把中國民歌獨(dú)具特色的韻味唱出來，就必須在演唱時適當(dāng)運(yùn)用這些裝飾音潤腔。歐洲裝飾音具有強(qiáng)烈的穩(wěn)定性和規(guī)范性，中國的民歌自由性、隨意性比較強(qiáng)，這就決定了中國民歌在演唱時不同于歐洲歌曲演唱時的裝飾音。中國民歌只有建立在民族用嗓吐字的基礎(chǔ)上，獨(dú)特的韻味才會濃郁襲人。下面筆者介紹自己在實(shí)踐中感受最深的兩個裝飾音的運(yùn)用技巧。

滑音的運(yùn)用：在《親圪蛋下河洗衣裳》中，有很多地方運(yùn)用到滑音的處理手法，如“哥哥在山上喚你來”中，哥哥中第二個哥字要加上下滑音，演唱時口腔放松，舌頭平躺于口中成放松狀態(tài)，舌尖做上下方向運(yùn)動，氣流自然呼出，氣息下沉，這樣就加重了音樂的語氣，使得方言與旋律結(jié)合了起來，語言起伏及感情色彩和音樂巧妙的結(jié)合了起來，濃郁的山西方言特點(diǎn)就表現(xiàn)出來了。這里的滑音運(yùn)用，把妹妹看哥哥時的那種想看又不好意思看，不看又忍不住想看的矛盾心理表現(xiàn)了出來，向觀眾展現(xiàn)出那時的年輕人青澀的愛情。

倚音的運(yùn)用：倚音在《親圪蛋下河洗衣裳》中是最經(jīng)典的裝飾手法。倚音是在主音的前后標(biāo)記的小音符，它在聽覺上給人一種甜美、俏皮、柔媚的效果。《親圪蛋下河洗衣裳》中若干個“小親圪呆”的“小”字就是在3的前面加上倚音1，演唱時首先將氣息提起之后迅速沉下來，聲帶先緊后松。發(fā)自鼻腔，口腔調(diào)整好位置之后，保持不動，舌尖放松，靠舌尖與上顎的快速分流來控制氣流，這樣的小滑音的運(yùn)用，加強(qiáng)了語氣、語調(diào)，將山西人民灑脫、豪放的性格融入到對愛情執(zhí)著向往的情歌之中，生動到位，極具感染力，韻味十足，民族特色十分鮮明。

綜上所述，語言、咬字、裝飾音的處理，是構(gòu)成山西民歌演唱風(fēng)格的重要組成部分，它們的有機(jī)結(jié)合可以獲得獨(dú)特的效果，在自己親身實(shí)踐之后，感受到只有對這些潤腔技法進(jìn)行嫻熟的掌握后，才能正確的進(jìn)行運(yùn)用，才能在表現(xiàn)山西民歌中發(fā)揮其“事半功倍”的神奇效果。

由于筆者水平有限，只能對山西民歌進(jìn)行初步的研究，很不成熟，希望通過這篇文章，引起大家對山西民歌的大力關(guān)注。在今后的學(xué)習(xí)生活中，會進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)山西民歌的有益價值，增強(qiáng)山西民歌的時代性！使更多的人都了解和喜愛山西民歌，不斷增強(qiáng)山西民歌的藝術(shù)魅力和生命力。