黨創(chuàng)建前后開展學(xué)習(xí)的經(jīng)驗

江大偉

縱觀中國共產(chǎn)黨的歷史，重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)一直是優(yōu)良傳統(tǒng)。回溯歷史，這一優(yōu)良傳統(tǒng)可以追溯到建黨時期。學(xué)習(xí)奠基、思想先行，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的一大鮮明特色。

創(chuàng)立馬克思主義學(xué)習(xí)研究團(tuán)體為建黨作準(zhǔn)備

1917年俄國十月社會主義革命的勝利，讓在黑暗中苦苦求索中國出路和前途的先進(jìn)分子看到了希望的曙光，有力推動了中國的有識之士去了解和接受指導(dǎo)俄國革命取得勝利的馬克思主義學(xué)說，從而出現(xiàn)了一批贊成俄國十月革命，具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)知識分子，推動了馬克思主義在中國的傳播。

在當(dāng)時的北京大學(xué)，就聚集了一批這樣的先進(jìn)知識分子。為了更好地研究和傳播馬克思主義，李大釗倡導(dǎo)成立的馬克思學(xué)說研究會于1918年底在北大應(yīng)運(yùn)而生。“它既是中國最早學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體，也為建黨作了重要準(zhǔn)備。”李大釗所領(lǐng)導(dǎo)的北大馬克思學(xué)說研究會，代表了中青年馬克思主義先進(jìn)知識分子群，正是這種組織力量，成為此后爆發(fā)的五四運(yùn)動思想上和組織上的領(lǐng)導(dǎo)者和骨干力量。上海的建黨步驟，與李大釗在北京大學(xué)走的道路如出一轍。陳獨秀于1920年2月一到上海，就投入到一邊學(xué)習(xí)研究馬克思主義、組織馬克思主義學(xué)習(xí)研究小組，一邊籌備建立無產(chǎn)階級政黨的工作中。為開展建黨的準(zhǔn)備工作，陳獨秀首先于1920年5月秘密組織成立了馬克思主義研究會。這個研究會成為上海先進(jìn)知識分子學(xué)習(xí)、研究馬克思主義的陣地。研究會譯介了很多馬克思主義著作，其中被譽(yù)為社會主義運(yùn)動“圣經(jīng)”的《共產(chǎn)黨宣言》的中譯本，就是由該研究會成員陳望道翻譯并出版發(fā)行的。它對中國一代又一代先進(jìn)分子的思想產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，為早期黨組織的組建以及后來1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，作了思想上和理論上的準(zhǔn)備。

此后，全國各地的共產(chǎn)主義者也都先后成立了馬克思主義學(xué)習(xí)研究組織。正是馬克思主義研究會和馬克思主義學(xué)習(xí)團(tuán)體的成立，凝聚了一批思想上傾向于馬克思主義的先進(jìn)知識分子。這批最早沐浴馬克思主義光輝的研究會成員，積極投身到馬克思主義的學(xué)習(xí)、研究和宣傳中，并有一批精英成為后來中國革命的領(lǐng)導(dǎo)人才，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上和人才上的準(zhǔn)備。

學(xué)習(xí)與建黨緊密結(jié)合，為黨的創(chuàng)建奠定組織基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)

隨著馬克思主義在中國的傳播以及一批接受馬克思主義的先進(jìn)知識分子的出現(xiàn)，加之五四運(yùn)動后馬克思主義與工人運(yùn)動的初步結(jié)合，在中國建立無產(chǎn)階級革命政黨的任務(wù)被提上了日程。中國共產(chǎn)黨的建黨工作是從建立馬克思主義研究會入手，從翻譯、學(xué)習(xí)馬克思主義著作入手，思想建黨為先，理論建黨為先。這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之道的一大特色。

在上海，馬克思主義研究會的成立，加快了中國共產(chǎn)黨的誕生。研究會成員邵力子曾回憶說：“我們一面覺得只做宣傳、研究工作是不夠的，有學(xué)習(xí)布爾什維克的作風(fēng)，建立嚴(yán)密的組織的必要，同時也看到時機(jī)已經(jīng)成熟，青年中接受馬克思主義思想的人也不少，應(yīng)該組織起來。”1920年8月，由陳獨秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)（時在日本）、楊明齋、李達(dá)8人發(fā)起，正式成立上海共產(chǎn)黨組織。上海共產(chǎn)黨組織是中國的第一個共產(chǎn)黨組織，從其組成來看，成員主要是馬克思主義研究會的骨干，陳獨秀擔(dān)任書記。

北京的共產(chǎn)黨早期組織是在李大釗的直接指導(dǎo)和籌劃之下成立起來的。北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會的成立，是李大釗把“對于馬克思派學(xué)說研究有興味的和愿意研究馬氏學(xué)說的人”聯(lián)合起來的最初嘗試。據(jù)研究會成員朱務(wù)善說，從主要方面看，成立研究會“是馬克思主義者的結(jié)合，企圖建立共產(chǎn)黨”。經(jīng)過籌劃準(zhǔn)備，1920年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織在北京大學(xué)圖書館李大釗的辦公室正式成立，當(dāng)時的名稱為“共產(chǎn)黨小組”。

此后，武漢、長沙、濟(jì)南等地也相繼成立了共產(chǎn)主義小組。從各地共產(chǎn)黨早期組織的成立情況來看，幾乎都是在成立馬克思主義研究會或者相類似的學(xué)習(xí)團(tuán)體的基礎(chǔ)上建立起來的。其成員主要來自研究會和進(jìn)步團(tuán)體的中堅分子，都是以學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想作為建黨的第一步，建黨是和學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起的。

黨創(chuàng)立后著重加強(qiáng)思想建設(shè)

中國共產(chǎn)黨成立后，十分注重思想建黨。在黨初創(chuàng)時期，黨員的馬克思主義水平普遍不高，對馬克思主義還缺乏比較深入的認(rèn)識和理解。尤其是受到各種非馬克思主義思潮的影響，許多黨員的思想認(rèn)識很大程度上模糊不清。這也是后來黨組織內(nèi)部有些成員發(fā)生分化的一個重要因素。所以，在黨成立以后，迫切需要提高全體黨員的馬克思主義理論水平，用馬克思主義武裝全黨，以便加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高全黨的理論素養(yǎng)。

黨成立后十分重視理論刊物的出版發(fā)行工作。黨的一大通過的中國共產(chǎn)黨第一個決議就對刊物出版的原則性及刊登內(nèi)容的方向性作了明確規(guī)定。一大后，黨中央把原有的《新青年》雜志和《共產(chǎn)黨》月刊作為黨的理論刊物繼續(xù)出版，并且內(nèi)容更加充實、豐富。1922年黨的第二次全國代表大會閉幕不久，中共中央在上海創(chuàng)辦了自己的政治機(jī)關(guān)報——《向?qū)А分軋蟆＿@份刊物有力地宣傳了黨的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，在革命斗爭中起到了重要的輿論宣傳和思想指導(dǎo)作用。

黨員的馬克思主義理論水平普遍不高的一個重要原因，是所能接觸到的馬克思列寧主義著作十分有限。所以，在黨成立以后，組織出版馬克思列寧主義著作成為一項重要任務(wù)。1921年11月，陳獨秀即以中央局書記的名義簽署并向全國黨組織發(fā)出了《中國共產(chǎn)黨中央局通告》。這是中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)成立后下達(dá)的第一份文件。通告提出了“中央局宣傳部在明年七月以前，必須出書（關(guān)于純粹的共產(chǎn)主義者）二十種以上”。為了能夠更好地宣傳馬克思主義，組織馬克思主義著作的出版發(fā)行，黨的一大后不久，即1921年9月1日，中央局在上海秘密創(chuàng)辦了人民出版社，由時任中央宣傳部主任的李達(dá)負(fù)責(zé)。在創(chuàng)辦后的一年多時間里，先后出版了馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、列寧的《勞農(nóng)會之建設(shè)》等著作以及“共產(chǎn)主義叢書”五種。在這些著作中，除《共產(chǎn)黨宣言》是重印陳望道的譯本以外，其余都是首次以單行本出版的新譯本。這些馬列主義經(jīng)典著作的出版，為初創(chuàng)時期的中國共產(chǎn)黨提供了寶貴的精神食糧，“對思想上有很大的影響”，成為許多共產(chǎn)主義者的啟蒙讀本，提高了黨員的馬克思主義理論水平，對馬克思主義的廣泛傳播也起到了巨大的積極作用。

黨成立初期對于理論教育和宣傳工作的指示與活動，充分表明在黨的建設(shè)中，用馬克思列寧主義思想武裝全黨，提高全黨的思想理論水平，進(jìn)而擴(kuò)大共產(chǎn)黨的影響，是黨始終著重重視與強(qiáng)調(diào)的。

向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，走理論與實踐相結(jié)合的道路

中國早期的共產(chǎn)主義者在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，高度關(guān)注社會現(xiàn)實，注重用馬克思主義來分析、解決中國的實際問題。

五四運(yùn)動爆發(fā)后，尤其是上海工人階級的罷工斗爭，充分顯示了工人階級的偉大力量，進(jìn)一步使中國的先進(jìn)分子認(rèn)識到，只有到工人中去宣傳、發(fā)動，走與工人運(yùn)動相結(jié)合的道路，中國的革命才能成功。鄧中夏領(lǐng)導(dǎo)的平民教育講演團(tuán)多次來到北京長辛店的鐵路工廠進(jìn)行調(diào)查，了解實際情況，并在工人中間積極進(jìn)行革命宣傳。為此，各地共產(chǎn)主義小組積極創(chuàng)辦了各種勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校。北京早期黨組織在長辛店成立了勞動補(bǔ)習(xí)學(xué)校，上海的早期共產(chǎn)黨組織在小沙渡創(chuàng)辦了工人半日學(xué)校，其他地方的共產(chǎn)黨組織也相繼創(chuàng)辦了補(bǔ)習(xí)學(xué)校、工人夜校、識字班等。通過這種學(xué)習(xí)組織，教員們在教授工人文化知識，提高文化程度的同時，也積極進(jìn)行馬克思主義的普及和宣傳活動，以啟迪工人們的覺悟。這種組織培養(yǎng)了一批工人中的先進(jìn)分子，成為發(fā)動工人、開展工人運(yùn)動的基地，為工會組織的成立打下了基礎(chǔ)。

在努力與工人建立密切聯(lián)系的同時，黨也十分關(guān)注農(nóng)民的問題。為了啟迪農(nóng)民的覺悟，早期共產(chǎn)黨人開始深入到農(nóng)村中進(jìn)行革命宣傳。為了培養(yǎng)農(nóng)民運(yùn)動的骨干，經(jīng)共產(chǎn)黨人提議，國民黨中央執(zhí)行委員會決定開辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，抽調(diào)農(nóng)運(yùn)骨干進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和教育。從1924年7月起，在廣州先后由共產(chǎn)黨人澎湃、阮嘯仙、毛澤東等主持，舉辦了六屆。在廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所的影響和帶動下，其他地方也紛紛舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所和農(nóng)訓(xùn)班。據(jù)統(tǒng)計，廣東、廣西、湖北、湖南、江西、四川、陜西、福建等省共辦了40多個農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所和農(nóng)訓(xùn)班。國民政府遷到武漢后，在武昌又創(chuàng)辦了中央農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，由毛澤東主持，全校共有學(xué)生700多人。農(nóng)講所十分重視對學(xué)員的馬克思主義理論教育，選聘了一批著名的共產(chǎn)黨人和左派國民黨人來給學(xué)員講課。通過舉辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所，培養(yǎng)了一大批既具有一定的馬克思主義理論基礎(chǔ)又能開展宣傳、組織農(nóng)民運(yùn)動的骨干分子，極大地推動了農(nóng)民運(yùn)動的發(fā)展。

此外，當(dāng)時的早期共產(chǎn)主義者中也有人親身赴俄，以求得“實際的結(jié)論”、“真實的智識”。瞿秋白就是其中典型的一位。他于1920年10月從北京啟程，輾轉(zhuǎn)50多天，于1921年1月抵達(dá)莫斯科。此后在蘇俄的兩年時間里，他深入考察了蘇俄的社會生活，訪問了工廠、農(nóng)村、學(xué)校、機(jī)關(guān)，還擔(dān)任東方勞動大學(xué)教員，參加蘇俄黨和共產(chǎn)國際的會議，并幾次得到列寧的當(dāng)面教導(dǎo)。他以親身的經(jīng)歷以及所接觸到的大量第一手材料，對蘇維埃俄國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛的研究和報道，寫了數(shù)十篇政治通訊。同時，他還堅持對馬克思列寧主義理論的學(xué)習(xí)和研究，對革命理論有了更加深入的了解。后來，他把這段經(jīng)歷寫成了兩本散文雜記《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》，真實地向國人介紹蘇俄革命后的現(xiàn)狀，產(chǎn)生了廣泛的影響。正如他所說：“只有實際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實際生活能教訓(xùn)人，只有實際生活能產(chǎn)生出社會思想”，也正是通過到蘇俄的實地考察活動使瞿秋白更快地完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，決心“為共產(chǎn)主義之人間化”奮斗終生。

以上種種充分表明，無論是共產(chǎn)黨的早期組織還是中國共產(chǎn)黨正式成立后，都始終注意在學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論的同時，走與中國實際相結(jié)合的道路。正如毛澤東所說，理論“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的”。當(dāng)然由于時代發(fā)展和理論認(rèn)識的局限，早期的共產(chǎn)黨人對于把馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的認(rèn)識還存在著明顯的不足。但無論怎樣，早期共產(chǎn)黨人所進(jìn)行的把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的這種開創(chuàng)意義的偉大探索是不容否定的，為后來的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。

（作者單位：北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部）

責(zé)任編輯：鄭 建