山西大院文化影響下的現代庭院景觀營造

王 娜

(太原市園林建筑設計研究院，山西太原 030012)

1 山西大院文化簡析

新時代以來，江南園林幾乎成為了中國園林的“形象代言人”，為國內外所共知，除此之外，同處代表地位的還有以廣州為中心的嶺南園林，以北京為中心的北方園林。與北京的皇家園林不同，山西大院作為民間宅院的代表，與居民的物質條件和建筑手段，以及人文情況和歷史情況聯系更為緊密，因此，更具地方特色。從其建造目的和解決問題的角度出發，受到的制約條件相對較少，發展起來顯得更靈活和富有創造性。

探究山西大院的建造歷史和成就，具有深層次影響的，著重表現在這樣幾個方面:歷史特征、社會生活、設計手法、傳統工藝和意識形態等。

1.1 歷史特征

現今留存的山西大院，專指明清時期山西境內的一批具有特色的北方深宅大院。這批大院的集中出現，是封建社會后期政治、經濟、文化發展的產物，是商業經濟與封建政權相互支持、相互依賴的結果，特別是明清兩代以來山西商宦們財富的積累，為大院群落的集體出現提供了最直接的有力支持。它的發展，從初期的富商民宅開始，受到封建等級制度的嚴格限制;之后富貴之家捐官之舉漸多，有了當時統治政府的庇護，活動限制得到了很大寬解，其中之一的表現便是擴建宅第，布局更為開闊和氣派，甚至房屋的裝飾和配件也有了很大的突破。

1.2 社會生活

山西大院是民居的代表，民居作為家的載體，是人們社會生活的中心，具有最普遍的物質性和精神性。與封建社會生活相聯系，綜合體現出尊卑之禮、長幼之序等倫理思想，唐代《黃帝宅經》的序言有曰:“夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也?！币虼?，“陰陽”“人倫”“等級”，都作為了民居社會生活文化特征的關鍵詞。晉商的發展從商人到官僚及官商并存，這個特殊的階層不是單純的經商，而是文人、官僚、商人構成特殊的大院文化經營群體，使得“陰陽”“人倫”“等級”特征更加明顯。

1.3 設計手法

1)以“禮”為準則的布局。封建倫理道德方面的禮制規范，不但是“修身”“齊家”必須貫徹的，同時也是家宅建設所遵循的準則。因此，“院落制度即是中國建筑最常用的制度……”在山西大院文化中的表現尤其突出，前庭后院的布局，功能明確。前庭的氣勢恢宏，以滿足主人光宗耀祖、炫耀門廳的宿愿，后院的精致玲瓏又是主人日常游憩休閑的好去處。

2)中軸線的應用。左右對稱、主次分明幾乎成了表現封建禮法的代表手法，以此劃分出不同等級、不同建筑。同時，院門多開向東南角。

3)虛實空間的營造。通過雕刻漏窗、景門、廊架等的應用，營造虛實空間。其中，木雕、磚雕、石雕三雕堪稱出類拔萃，成為山西大院中顯赫的營造手法之一。

4)文人意境的表現。雖不似江南園林處處意境畫境傳神，表達出世之情懷，由山西儒商建造的山西大院，卻依然充滿了士儒之氣，用詩書畫作等做文化小品點綴之用，如雕梁畫棟中最常用的雙獅護門、鳳戲牡丹、歲寒三友等，充分體現出主人的情趣追求，以此托物抒情，明志寄情，成為了“畫龍點睛”之筆。

2 山珍莊園外環境景觀設計

山西大院文化作為北方古代及近代民居景觀的代表之作，其特征和設計手法對現代庭院景觀的營造具有深遠的影響。本設計的進行正是在對大院文化分析的基礎之上開展的。

2.1 現狀分析

1)場地現狀。山珍莊園位于山西省晉中市新付村境內，在莊園的東側是村落所在地，與莊園有一路之隔，全園面積2.9 ha，一期建設面積約1.4 ha，園內現有新建辦公樓、接待中心、餐飲中心以及后勤中心四個樓體。將一期庭院分為兩個部分。

2)業主要求。業主本人恰恰是山西現代商人，對儒學較感興趣，曾經從事工業、家裝等行業，對于山珍莊園的建設，業主希翼本庭院能成為一個親朋好友相聚，適時舉辦婚慶典禮等活動的場所，同時還要能滿足業主日常辦公所需。

2.2 設計理念

設計定位:經過設計者調查，發現山西現存較多的中式酒店，但這些酒店存在商業氛圍較濃，怡情趣味不足等問題。同時，山西現存的明清時代的大院，古典風格突出，均不是業主所要求的別具一格。因此，通過對現狀建筑，以及業主要求等分析整合之后，將庭院景觀環境定位為中式現代風格。同時由于業主儒商的身份，景觀的設計將營造更多的畫境意境，用以陶冶情操，修身養性。

2.3 總體布局

如本文前面的分析，為突出禮制法規，中式庭院的建造多強調軸線，且多為前庭后院的布局風格。這些都構成了山珍莊園整體布局的基本原則。

被建筑包圍而形成的前庭，具有圍合感，設計將場地整合，形成開闊的前庭格局，面積2 700多平方米，形成開闊而性質綜合的“室外客廳”，可以滿足多種活動需求。而后院景觀的基調由一條貫穿東西的水景構成，東側由假山跌水形成水的源頭，一路向西貫穿效果不同的四個空間形象?？傮w而言，這里將成為一個有山有水，綠化景觀層次豐富的莊園后花園，見圖1。

圖1 總體布局平面圖

道路分級化處理，一級車行路和二級人行路，車行路為滿足消防安全要求，設4 m～6 m。人行路為景觀路，注重景觀性的營造，設1.5 m～3 m。鋪裝樣式豐富，滿足各種景區要求。

2.4 詳細設計

1)軸線玉盤。前庭的景觀設計以突出軸線為主，從前庭入口向東延伸形成一條軸線，從辦公樓出口向南延伸形成另外一條軸線。分別通過兩個溢水池來表達這兩條軸線，并且在軸線的交點處，設計3.5 m的正方形溢水池，在水池中放置圓形大玉盤，突出業主的尊貴之感，另一方面結合水池，有聚財之寓意(見圖2)。

此景區740多平方米，空間敞開，視野開闊，是整個莊園中最大的活動空間，可以方便業主舉辦大型室外聚會等活動。大氣開闊作為主題，細節也是不容忽視的，在“大廳”的一側，設計景墻小品景觀，與植物景觀相搭配，做細化處理。而鋪裝上的地雕設計更加突出了業主的獨具匠心(見圖3)。

圖2 軸線玉盤

圖3 細節景墻

2)曲水流觴。在東西軸線的延伸處，形成一塊方形空間，通過一個景門與軸線玉盤形成虛隔。空間根據曲水流觴典故形成，但是對水流的線條進行了抽象直線化處理，弱化了古典園林的意向。另一方面，考慮到餐飲中心前較多的人流，為了不影響交通疏導，曲水流觴的水流意向改為使用卵石鋪裝，方便功能使用的同時兼顧曲水流觴的儒雅之氣息。

3)重門掩映及茶話人生。位于前庭南側的一小塊區域，成了營造私密小空間和長形廊道的極好場所。該空間的營造旨在突出細節，景門的趣味化處理，突出了業主的哲學觀，半個景門的重疊設置，在視線和光照的雙重配合之下，有了奇妙的景觀體驗，而在路的盡端，一塊抬高處理的小場地，成為了主人與朋友茶話人生的最佳戶外場所之一，背景竹林的綠意盎然，一側虛化處理的景門，另外一側小型的小水池，是對大自然中美妙勝景的最佳濃縮，在此暢談人生，相伴知己好友，人生之大美。

4)庭院深深。山西大院的顯著特點之一是庭院深深。在此，前庭通向后院的一個過渡空間，集合一側建筑墻體，另外一側設計景墻，形成了狹長形空間，給人庭院深深的感受，在此深深庭院內，水體的設計打破了空間的壓抑。穿過此空間，對面景門是通向另外一個開闊空間的希望之門。

5)牡丹花月夜。根據中國風水學，主入口位于莊園的東側，從入口進入，看到的第一個建筑是接待中心，也是客人進入莊園內，需要第一個到達的建筑場所。為強化接待中心建筑入口，并弱化進門主干道的生硬感，設計牡丹花月夜空間，場地鋪裝一側設計卵石形成的月亮造型及五個花池，花池中種植牡丹、芍藥等花卉，立面上現代屏風的設計強化了現代中式庭院的感受，屏風上雕刻梅蘭竹菊四君子。一個生動的牡丹花月夜便形象地在客人眼中形成第一感受。

6)水木清華。后院的設計原則為幽靜私有，貫徹這一原則，在后院的入口處，景墻分隔建筑前廣場，形成一個安靜的空間，即水木清華。空間內有水景，一側有大樹庭蔭，由建筑外墻和景墻共同形成三側圍合的后院入口。

7)泉水叮咚及小橋流水。沿著水岸向東前行，三個瀑布景墻高低不一，陽光通過樹葉縫隙傾斜而下，耳畔傳來瀑布水流叮咚作響，形成良好的視覺聽覺景觀感受。

較為開闊的水面，開闊的草坪空間，開闊的活動空間，有水有橋，共同構成小橋流水景區。

8)尋根溯源。作為業主落葉歸根頤養天年的宅院定位，尋根溯源景區，成了全園壓重的景區，由水景的源頭和槐樹尋根共同組成。根據中國風水學，水源在東方位置，特在后院東側設置景石瀑布;大槐樹尋根是世世代代山西人的情節，以槐樹尋根形成的景區，可以成為業主的一種情感寄托。

3 結語

本設計的實施，可以說是山西商人對于大院文化情節的真實再現。而對于設計者及山西人而言，其設計過程，是對大院文化的再一次認識，對大院情節的一次集體升華。

本文通過對山西大院文化所包含的社會生活、歷史特征以及大院設計手法等方面的總結分析，對山珍莊園項目具有導向性作用;同時，設計者將中國古典園林做法現代化，古典詩意景點抽象化，最終得出整個設計方案。

［1］江榮先，柏冬友.中國民間故宮——王家大院［M］.北京:中國建筑工業出版社，2004.

［2］梁 敏.庭院深深深幾許——走進山西大院［J］.城鄉建設，2006(3):12-13.

［3］劉庭風.山西園林秀(二)——靜園［J］.Garden園林，2010(8):2-3.

［4］孫麗萍.山西大院文化摭談［J］.滄桑，1999(18):15-16.