民歌里的楠溪江

越聲

“介呣飛過青又青（哎），介呣飛過打銅鈴（呵）？介呣飛過紅夾綠？飛過抹把胭脂搽嘴唇（呵）……”隨著《溫州一家人》在全國熱播，一曲樂清民歌《對鳥》也在一夕之間紅遍大江南北。而可與這樂清民歌相媲美的，是那一川悠悠楠溪江水里搖蕩出來的永嘉民歌。

歌聲里的楠溪舊時光

年前，永嘉縣民間文藝家協會組織三十多名文藝骨干在上塘南城街道應山村舉辦了一場“復古”的民歌表演。以群山、瀑布和溪灘為背景，一群站在山頭的“砍柴人”和一群站在對岸溪灘邊的“牧羊人”縱情放歌，你問我答，歡快斗唱，把旁觀的人帶回到了解放時期的山野時光。

當天，永嘉縣民協演唱的曲目是由協會主席陳久道在原來民歌基礎上增加楠溪江特色元素改編而成的新《撞歌》，歌曲描述的是從山上砍柴歸來的村民偶遇小溪對岸正在牧羊的村民，于是雙方興致勃勃地隔岸對起歌來。在一問一答的歌聲中，閃現著民間“草根”的幽默和智慧，也展現出楠溪江的山水風光。

永嘉民歌歷史悠久，迄今已有四百多年歷史，上個世紀二三十年代達到鼎盛。在物質和信息都極為匱乏的年代，層層大山困住了永嘉人，也阻隔了外來事物的進入，人們終日與山水為伴，砍柴、放牧、耕種等生產活動構成了生活的全部內容，正是對精神文化的內生性需求催生出永嘉民歌的萌生和勃發。

不同地域、不同生產生活活動又孕育出不同種類的永嘉民歌，其中包括撞歌、山歌、對歌、船歌、秧歌、打夯歌等類型。據陳久道介紹，和樂清、瑞安等地的民歌不同，永嘉民歌的曲調更加古樸，多采用詩對形式，聽起來更具韻味。即便是在永嘉縣域內，各個地方的民歌唱腔也各有差別。

一首歌就是一方鄉土

一首歌就是一個時代

在大部分永嘉民歌中，都可以瞥見永嘉獨特的自然景觀和特定時代背景下的風土人情。例如《民歌》歌詞講道：“楠溪多山（哎）又多林（呵），山山岑岑（呵）點勿清（哎）。”又有《船歌》唱道：“風和日暖船離岸（呵），風吹江邊送舟船（哎），日有太陽來曬（呵）？夜有夏雨潤田園（哎）。”

一首《撞歌》既描繪出永嘉山多灘林美的風光，又透露出解放前楠溪人民食不果腹的生存狀態。“門前山后面山當中一片汗巖灘，番薯干絲吃不飽，米桶生在芙蓉亍。”寥寥數語便概括出永嘉多山少田，解放前人們吃不飽肚子，不得不挑柴去樂清芙蓉鎮換稻米吃的生活場景。

已從事近三十年文化工作的谷尚寶先生，曾在學生時代參加首屆溫州地區民間藝術節，憑借一曲《民歌好唱口難開》獲得了第二名的好成績。“民歌好唱口難開，櫻桃好吃樹難栽，白米飯好吃田難種，鮮魚好吃船難開。”在這朗朗上口的通俗唱詞里，蘊藏著人世間最恒常、最深刻的哲理。老谷說，如今他平常已經很少開唱了，只有當親朋聚餐來了興致時，他才會唱唱這首歌曲，憶苦思甜。

逐漸褪色的記憶

不久前，在杭城上演的昆曲《金印記》引發了外界對非物質文化遺產保護的關注和思考。永嘉民歌和昆曲一樣命運堪憂，甚至比昆曲更加前途未卜。隨著現代信息技術大量涌入和繁衍的流行文化，正逐步吞噬著民歌等傳統文化，同時大量口頭流傳的民歌也隨著方言的沒落走向消亡。endprint