畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀的矛盾點研究

孫偉彥

摘要：

大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難問題在一定程度上反映了畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀存在偏差，與社會主義榮辱觀相存在矛盾與分歧，研究畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀的矛盾點，以社會主義榮辱觀來指導(dǎo)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)，有利于畢業(yè)生樹立正確的就業(yè)觀，確保擇業(yè)就業(yè)觀的科學(xué)性、創(chuàng)新性與務(wù)實性。

關(guān)鍵詞：社會主義榮辱觀；擇業(yè)就業(yè)觀；矛盾點

一、大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀與問題

據(jù)人力資源和社會保障部數(shù)據(jù)顯示，2011 年全國普通高等學(xué)校畢業(yè)生有660萬人，比 2010 年增加29萬人，增幅為4.6%；2012 年全國普通高校畢業(yè)生達(dá)680萬人，比 2011 年增加20萬人，增幅為3.03%；2013年全國普通高校畢業(yè)生將達(dá)到699萬，比2012年增加19萬人，增幅為2.79%；這表明，在一定時期內(nèi)，畢業(yè)生仍然面臨十分嚴(yán)峻的就業(yè)形勢。

畢業(yè)生就業(yè)問題已成為國家關(guān)注的重要社會問題。黨的十八大報告中指出，就業(yè)問題是關(guān)系群眾切身利益主要這會矛盾之一，黨在接下來的工作中要確保就業(yè)更加充分，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，其中，特別強(qiáng)調(diào)了要做好以高校畢業(yè)生為重點的青年就業(yè)工作。

想要成功解決這一難題，實現(xiàn)畢業(yè)生的順利就業(yè)，不僅需要國家從政策上進(jìn)行傾斜和重點關(guān)注，需要高校從培養(yǎng)模式和培養(yǎng)策略上進(jìn)行協(xié)調(diào)和轉(zhuǎn)變，更重要的是需要畢業(yè)生從自身入手，樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀，不斷扎實專業(yè)功底，拓寬知識眼界，增強(qiáng)綜合素養(yǎng)，為自己的成功就業(yè)增加籌碼。其中，最為重要的是觀念的更新，畢竟，畢業(yè)生選擇什么樣的職業(yè)，歸根到底受自己的就業(yè)觀念所支配，但是，不容忽視的是，目前畢業(yè)生的就業(yè)難問題在一定程度上受制于畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀的偏差，與社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀存在矛盾與分歧。

二、畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀的矛盾點分析

大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀的矛盾與分歧不僅關(guān)乎大學(xué)生群體意識形態(tài)建設(shè)與核心價值觀的構(gòu)建，也關(guān)乎和諧社會的構(gòu)建和和諧文化的發(fā)展。找出矛盾的根源勢在必行。在多元價值觀念的沖擊中，畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀主要存在四方面矛盾。

（一）過分強(qiáng)調(diào)個人利益，與熱愛祖國，服務(wù)人民相矛盾

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)，祖國的利益高于一切，每一個公民都應(yīng)該以熱愛祖國，報效祖國為最大的光榮，都應(yīng)當(dāng)自己履行社會責(zé)任，立足本職崗位，為人民，為社會多做貢獻(xiàn)。[1]作為畢業(yè)生，就應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的報國理想，積極投身祖國的建設(shè)與發(fā)展，為偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

反觀畢業(yè)生的擇業(yè)與就業(yè)，過分強(qiáng)調(diào)個人利益的獲取和個人價值的實現(xiàn)，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

第一，就業(yè)地區(qū)“要求嚴(yán)格”。目前，大學(xué)生在找工作時一味追求東部沿海地區(qū)和直轄市及副省級市等發(fā)達(dá)城市。數(shù)據(jù)顯示，“2011年本科畢業(yè)生半年后就業(yè)區(qū)域主要集中在：泛長江三角洲區(qū)域（包括上海、江蘇、浙江、江西、安徽），占26.1%”；泛渤海灣區(qū)域（包括北京、天津、山東、河北、內(nèi)蒙古、山西），占23.1%；泛珠江三角洲區(qū)域（包括廣東、廣西、福建、海南），占21.1%。“2011屆大學(xué)畢業(yè)生半年后有20%在直轄市就業(yè)，30%在副省級城市就業(yè)，50%在地級城市及以下就業(yè)。”[2]而相反，中部特別是西部城市，對于畢業(yè)生的吸引力則較弱，以河南省為例，3.90%的畢業(yè)生在畢業(yè)后不愿意到西部去工作，而有1.96%的畢業(yè)生則對于到西部就業(yè)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不認(rèn)同。這使得國家在實施西部大開發(fā)與中部崛起戰(zhàn)略時面臨人才引進(jìn)的難題，不利于西部的發(fā)展與中部的振興。第二，官本位思想猶存。中國古代歷來倡導(dǎo)官本位，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想使得目前部分大學(xué)畢業(yè)生在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢面前仍然選擇千軍萬馬過獨木橋。據(jù)數(shù)據(jù)顯示：“盡管公務(wù)員錄取比例相當(dāng)小，常常不到2%，但是仍然有超過30%的畢業(yè)生希望當(dāng)公務(wù)員”[3]。相反，一些服務(wù)類崗位卻并不是畢業(yè)生的首選。第三：過于青睞“五好單位”。畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時，往往希望找到一個工作環(huán)境好、生活環(huán)境好、工資待遇好、福利待遇好、發(fā)展前景好的“五好”單位[4]。因此，時常出現(xiàn)畢業(yè)生扎堆現(xiàn)象，而相反一些條件簡陋的小公司、小院所則無人問津。

馬克思指出：“在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類幸福和我們自身的完美。”“人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美”[5]。而畢業(yè)生的擇業(yè)取向則與自身的報國理想背道而馳，這不僅增加了畢業(yè)生的就業(yè)難度，也影響了畢業(yè)生個人價值的實現(xiàn)。

（二）過于追求舒適安逸，與辛勤勞動，艱苦奮斗相矛盾

艱苦奮斗是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證；熱愛勞動是幸福的源泉所在，是衡量一個人道德素質(zhì)的重要尺度。作為大學(xué)畢業(yè)生，作為社會中的高素質(zhì)、高層次群體，更應(yīng)該樹立責(zé)任意識與勞動觀念，誠實勞動，積極進(jìn)取，實現(xiàn)個人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)自身的職業(yè)理想與自我發(fā)展。

然而，在擇業(yè)就業(yè)時，部分大學(xué)生往往置這些觀念于理論層面，不能夠真正落實到自己的行動中。在擇業(yè)就業(yè)中往往保有以下偏誤思想：第一，“一步到位”思想。在擇業(yè)就業(yè)時，畢業(yè)生往往追求一下子尋找到一個“鐵飯碗”，而后坐等升遷，這種思想不僅與榮辱觀所倡導(dǎo)的辛勤勞動相矛盾，更會消磨畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)期的昂揚斗志。而且，“現(xiàn)代人正是在不斷的變化發(fā)展過程中，螺旋式上升，多步驟逼近，可持續(xù)發(fā)展，不斷追求并實現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。”[6]因此，畢業(yè)生應(yīng)當(dāng)摒棄這種安逸的思想，通過不斷的勞動，充實自己，實現(xiàn)全面發(fā)展。第二，“過分依賴”思想。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時，過分依賴社會、學(xué)校和父母，總是寄希望于社會提供更多的就業(yè)崗位，學(xué)校開發(fā)更多的就業(yè)渠道，父母提供更多的就業(yè)幫助，忽視自身在就業(yè)中的主體地位，不靠奮斗，坐等工作，這種思想不僅使畢業(yè)生自我決斷意識日漸喪失，更會使自己在擇業(yè)中失去職業(yè)選擇的機(jī)會。第三，“完美主義”思想。畢業(yè)生在尋找工作時，希望工作可以具有五個“一點”： 名聲好一點，牌子好一點，工作輕一點，離家近一點，管理松一點。[7]這種完美主義的工作崗位既不符合艱苦奮斗，辛勤勞動，其自身也存在矛盾，高回報本身意味著高投入，只有在自己的工作崗位上做出了成績，我們才能夠享受到相應(yīng)的待遇，待遇高，壓力小的崗位在當(dāng)前激烈的國際競爭中是不存在的，因此，畢業(yè)生必須根除這種思想，堅持做到靠勞動促成長。

（三）自我定位過高，誠信意識缺失，違背誠實守信

立身以誠為本，大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時，一定要堅持做到“誠實”，主要體現(xiàn)以下兩點。第一，誠實定位自己。馬克思指出，“神要人自己去尋找可以達(dá)到這個目標(biāo)的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位。”“如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們絕不能把它做好，我們很快就會自愧無能。”“感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。”[8]但部分畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時，往往過高定位自己，素以精英自居，在職業(yè)選擇上超出了自己的能力范圍，在求職失敗的同時可能也與適合自己的工作崗位失之交臂，這不僅大大降低了畢業(yè)生的就業(yè)成功率，還增加了畢業(yè)生的心理負(fù)擔(dān)，不利于大學(xué)生的健康發(fā)展。第二，誠實宣傳自己。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時往往會為抬高身價而過度包裝自己，偽造學(xué)生干部經(jīng)歷，復(fù)印榮譽(yù)證明，個別大學(xué)生甚至為了就業(yè)成功不惜學(xué)歷造假。這些行為不僅是對自身能力的否定，更是對自身品質(zhì)的挑戰(zhàn)，而這種“挑戰(zhàn)”往往經(jīng)受不住實踐的檢驗，最終以失敗而告終。

立世以信為根。講信譽(yù)是畢業(yè)生求職的第一步。然而，畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)時，信用缺失現(xiàn)象時有發(fā)生，違約現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，愈演愈烈，這不僅會對用人單位造成巨大損失，打亂用人單位的招聘計劃。還會危害到學(xué)校的形象，給下一屆的就業(yè)帶來負(fù)面影響，更會降低自身的信譽(yù)度，不利于自己的擇業(yè)與就業(yè)。

總之，大學(xué)生的這種觀念不僅不利于自身發(fā)展，還違背了榮辱觀所倡導(dǎo)的“以誠實守信為榮”的正確價值觀念。這一認(rèn)識誤區(qū)還會潛移默化的影響著畢業(yè)生自身世界觀、人生觀、與價值觀的構(gòu)建。

（四）心理扭曲失衡，法律意識淡薄，違背遵紀(jì)守法

社會主義榮辱觀強(qiáng)調(diào)“以遵紀(jì)守法為榮”。 遵紀(jì)守法是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的重要前提，是每個公民都應(yīng)遵守的重要原則。法律面前人人平等，任何違法行為必然會受到法律的嚴(yán)厲制裁。畢業(yè)生作為準(zhǔn)知識分子，是實現(xiàn)社會發(fā)展的中堅力量，作為社會的后備人才，更應(yīng)該遵紀(jì)守法，樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀。

但是，在畢業(yè)生就業(yè)難的社會大背景下，一些畢業(yè)生出現(xiàn)了不良的思想觀念，甚至做出了令人痛心的違法行為。造成違法的原因主要包括兩個方面：一方面是重壓之下的心理扭曲失衡。就業(yè)崗位供小于求，使得少數(shù)大學(xué)生在面臨激烈的就業(yè)競爭時心理失衡，心生嫉妒。惡意詆毀，不斷抱怨，甚至做出殺人的違法舉動。另一方面是涉世未深，法律意識淡薄。大學(xué)生在當(dāng)前“畢業(yè)意味著失業(yè)”等輿論的影響下，加之就業(yè)中的“三急（家長急、學(xué)校急、自己急）”影響，表現(xiàn)出了迫切的就業(yè)愿望。從而忽視了對工作的甄別，加上涉世未深，對于社會中的一些違法現(xiàn)象缺乏辨別能力，從而違反法律。

畢業(yè)生在擇業(yè)就業(yè)中的這種正視挫折、遵紀(jì)守法觀念的弱化不僅使自己鋃鐺入獄，更給學(xué)校家庭帶來傷害，給社會造成負(fù)面影響。

總之，畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀念的偏差，造成了與社會的脫節(jié)，與現(xiàn)實的脫節(jié)。其最終結(jié)果是東挑西選，眼高手低，高不成低不就，難以順利就業(yè)，最后成為職場上的“剩男剩女”。[9]因此，還應(yīng)該通過社會主義榮辱觀，加強(qiáng)對大學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)觀教育。

三、以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，建構(gòu)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，集中概括了當(dāng)代中國社會最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則。堅持以社會主義榮辱觀為導(dǎo)向，建構(gòu)畢業(yè)生的擇業(yè)就業(yè)觀，能夠有效化解畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)觀與社會主義榮辱觀的矛盾點，實現(xiàn)畢業(yè)生順利的擇業(yè)就業(yè)。

（一）建構(gòu)個人利益與國家、集體利益相統(tǒng)一的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)觀的構(gòu)建應(yīng)該堅持做到個人與社會的和諧統(tǒng)一。充分利用社會發(fā)展為置身其中的大學(xué)生提供的前提和條件，對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的作用。大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)時既應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的報國理想，還應(yīng)該將此切實體現(xiàn)到自己的就業(yè)取向上，樹立服務(wù)意識，積極響應(yīng)國家政策，到西部去，到貧困地區(qū)去，到祖國最需要的地方去，在為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的過程中提供幫助的同時順利實現(xiàn)自己的職業(yè)理想。除此之外，隨著就業(yè)危機(jī)的持續(xù)影響，一些企業(yè)紛紛選擇內(nèi)地發(fā)展，并且，隨著國家戰(zhàn)略的實施，中西部城市的基礎(chǔ)設(shè)施不斷改善，這也為畢業(yè)生的就業(yè)提供了更多的發(fā)展機(jī)遇。因此，畢業(yè)生的擇業(yè)應(yīng)堅持個人價值與社會價值的統(tǒng)一。

（二）建構(gòu)艱苦勞動與務(wù)實創(chuàng)新相結(jié)合的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)時一定要牢固樹立辛勤勞動的觀念，發(fā)揚艱苦奮斗，務(wù)實創(chuàng)新的精神，去除安逸享樂，坐享其成的浮風(fēng)，克服好高騖遠(yuǎn)，眼高手低的心態(tài)，通過自我努力，自我創(chuàng)造，既實現(xiàn)自己的可持續(xù)發(fā)展，為自己的就業(yè)開拓更為寬廣的渠道，也為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時，畢業(yè)生必須樹立基層意識，堅持從基層做起，；培養(yǎng)創(chuàng)新精神，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

（三）建構(gòu)誠實守信與遵紀(jì)守法相結(jié)合的擇業(yè)就業(yè)觀

大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)觀中要充分體現(xiàn)誠實守信與遵紀(jì)守法精神。堅持做到四要：要正確評估自己。社會分工是由生產(chǎn)力的發(fā)展造成的，而職業(yè)作為社會分工的產(chǎn)物，必然與現(xiàn)實的社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相一致。因此，大學(xué)生應(yīng)該樹立務(wù)實的擇業(yè)就業(yè)觀，選擇一種適合自己潛能發(fā)揮的職業(yè)，以實現(xiàn)自我價值和人類價值的統(tǒng)一；要提升誠信意識。既樹立良好的信譽(yù)形象，也為促進(jìn)自身更好的發(fā)展；要端正就業(yè)心態(tài)。在擇業(yè)就業(yè)中要樹立積極樂觀的就業(yè)心理，正確面對就業(yè)中遇到的挫折與困難，積極面對困難，學(xué)會合理轉(zhuǎn)化，正確看待就業(yè)競爭，為他人喝彩，也為自己鼓勁；要堅持遵紀(jì)守法。恪守法律是人行為的最底線，不違法是大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)就業(yè)的重要前提，在擇業(yè)就業(yè)中樹立遵紀(jì)守法的觀念，增強(qiáng)法律意識，學(xué)會用法律的武器保護(hù)自己。

總之，擇業(yè)就業(yè)觀的教育要以榮辱觀為基礎(chǔ)，確立以榮辱觀為導(dǎo)向的擇業(yè)就業(yè)觀，“正確的榮辱觀念的樹立，與心靈的健全、統(tǒng)一狀態(tài)是相互適應(yīng)的。”[10]使之入腦，使之入心，在擇業(yè)就業(yè)的道路中堅持職業(yè)理想與社會發(fā)展相一致，主觀愿望與客觀現(xiàn)實相一致，就業(yè)期望與自身現(xiàn)實相一致。實現(xiàn)自己更快更好的擇業(yè)就業(yè)。

【注釋】

[1] 中共中央宣傳部.社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)讀本[M]學(xué)習(xí)出版社，2009（01）

[2] 麥可思研究院.2012年中國大學(xué)生就業(yè)報告[M]社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012（06）

[3] [4] [6] [7] [9] 郝登峰.大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)理論與方法[M]人民教育出版社，2010（01）

[5] 馬克思恩格斯選集第40卷[M]人民出版社，1982

[8] 馬克思恩格斯選集第40卷[M]人民出版社，1982

[10] 程樣國，詹世友等.榮辱觀與和諧文化研究[M].北京：人民出版社，2008（07）

【作者單位：河南師范大學(xué)青少年問題研究中心】