書法形態(tài)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究

隋欣

摘要：

中國傳統(tǒng)文化越來越受到人們的普遍關(guān)注，作為中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)也越來越多地被應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計重，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中樹立了獨具特色的文化根基。

關(guān)鍵詞：書法形態(tài)；包裝；設(shè)計

一、概述

從廣義上講，“書法”是指語言符號的書寫法則。它按照文字特點及涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法，使之成為富有美感的藝術(shù)作品?！靶螒B(tài)”，即“形”和“態(tài)”兩者的平衡。“形”是指形象，是空間尺度的概念；“態(tài)”是指發(fā)生著什么。書法和形態(tài)都是不斷變化的，是無限度的，形態(tài)是書法藝術(shù)展現(xiàn)的最為外在的因素，也是觀賞者對書法作品進行審美時最先觸及到的視覺信息。

包裝設(shè)計是一門綜合性學科，在現(xiàn)代社會中，包裝設(shè)計一方面呈現(xiàn)出顯著的大眾化特征，同時又具有鮮明的民族特色。書法藝術(shù)是我國特有的藝術(shù)樣式，將書法形態(tài)融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，用傳統(tǒng)的藝術(shù)手法來賦予現(xiàn)代設(shè)計新的生命力，強調(diào)人文情感，可以說是設(shè)計走向國際市場的需求。

二、書法形態(tài)在包裝設(shè)計中應(yīng)用的形式美感

（一）線性美

書法是線條的藝術(shù)，通過流轉(zhuǎn)的豐富的線條來表現(xiàn)中國，方塊字的氣韻之美，使文字看上去是有靈魂的，進而賦予其更加飽滿的涵義。中國人幾千年來致力于錘煉書法的線條藝術(shù)使其產(chǎn)生不同的質(zhì)感，造就其體積感和力量感。書法中的線條是靠書法家掌握的，用墨的枯濕濃淡，用筆的舒緩快慢來表達其情感，以此反應(yīng)出其對哲學、美學等的認識。如要是做茶葉包裝設(shè)計，便可將書法中的線條的形態(tài)引入到包裝設(shè)計中，使設(shè)計產(chǎn)生如音樂般生動的韻律，行云流水般的意境，與茶葉的文化意味相呼應(yīng)，并且更具有張力和視覺沖擊力。

（二）結(jié)構(gòu)與章法

書法的結(jié)構(gòu)包括書法字體本身的結(jié)構(gòu)及字與字之間聯(lián)系的結(jié)構(gòu)。不同的書法形態(tài)具有不用的書法結(jié)構(gòu)，也就產(chǎn)生不同的筆意。筆意是發(fā)自情感的表達，往往又是書法家意想之內(nèi)，意料之外的，這種不確定性的美也就形成了千百年來書法的獨特性。

一方面，書法經(jīng)過千百年演變發(fā)展，其形態(tài)都逐漸形成了各自的性格特點：篆書體正勢圓，起止藏鋒，婉轉(zhuǎn)抒情；隸屬一波三折，莊重古雅；楷書整齊一律，動中有靜，字中容情；行書輕松流暢，是流動的楷書 ……充分把握這些書法字體的形態(tài)，將其以最為適宜的形式運用在相應(yīng)的包裝設(shè)計中，可以領(lǐng)包裝設(shè)計錦上添花。另一方面，書法結(jié)構(gòu)的形態(tài)美又不僅僅限于這樣單個的字形，更表現(xiàn)在字與字之間組合的美上，即“章法”。字與字之間，行與行之間，列與列之間都有形式美的法則貫穿其中，從總體上看形成錯綜有序、疏密相間、前后呼應(yīng)的節(jié)奏美感，從而折射出整體的神韻。將這些美運用在包裝設(shè)計中，在服從商品本身主題內(nèi)涵的需要下，從不同的角度、位置上進行整體設(shè)計規(guī)劃，以求達到包裝設(shè)計作品中的動態(tài)感和空間感。既可以傳達商品信息又能美化商品，表達出豐富生動的內(nèi)涵。

（三）具象與抽象的統(tǒng)一

象形和指事是漢字的構(gòu)成和使用方式之一，指的就是漢字中具象的圖畫和抽象的符號兩個方面。書法藝術(shù)從觀察自然萬物中得到啟示，演繹出千變?nèi)f化的視覺藝術(shù)形象，這就是書法的具象的形，繼而形成不同的個性和風格，便是書法的抽象的意。在包裝設(shè)計中，以“形”的塑造來對“意”進行升華，是書法形態(tài)在包裝設(shè)計中與眾不同的存在方式。

一方面，“書畫同源”，漢字是通過象形起源的，在包裝設(shè)計中運用書法形態(tài)的文字，可以使包裝具有一定的趣味性；另一方面，書法具有高度概括的特點，達到了形與意的高度和諧統(tǒng)一，是具象與抽象的完美結(jié)合，是一種高度凝練動態(tài)與文化的藝術(shù)。

三、書法形態(tài)在包裝設(shè)計中的價值

（一）美學價值

貢布里希在《秩序感》中說，“我們的知覺偏愛簡單結(jié)構(gòu)、直線、圓形以及其它的簡單平面秩序。我們在混亂的外部秩序里往往易于看清的是這類有規(guī)則的形狀?！庇纱丝梢姡O(shè)計的藝術(shù)感越強，對于簡約形式的最求也就越明顯。書法是完全通過墨色來展現(xiàn)的，除去一切華麗的色彩，以樸素、自然的形態(tài)出現(xiàn)在包裝設(shè)計中，賦予設(shè)計作品更強的視覺沖擊力。書法藝術(shù)崇尚“簡”，并不是單純形態(tài)上的簡單而是意境上的平淡，簡而有意，如老子所說“大器免飾”，強調(diào)最高的裝飾是“無飾”。書法形態(tài)在包裝設(shè)計中創(chuàng)造出一種簡約、概括、純粹卻又意義深刻的視覺形式美感，消費者則從這些表象中在內(nèi)心演化出無窮的意味，由字內(nèi)之情，生字外之意。

此外，書法藝術(shù)在字的章法中講究“計白當黑”，以留白來創(chuàng)造出超然的藝術(shù)力量，從“無”中發(fā)現(xiàn)最大的“有”。包裝設(shè)計中的文字需要進行編排來實現(xiàn)空間感及符合商品形象的形式感，將書法形態(tài)運用其中，對空白部分進行處理，達到一種虛實結(jié)合的意境美，可以令人感受到空白所蘊含的多層次的豐富幻象。

（二）情感價值

劉熙載在《藝概·書概》中說：“書，如也。如其學，如其才，如其志?！币虼?，在實際的包裝設(shè)計中，設(shè)計師運用書法形態(tài)時是需要考慮到一定章法的，考慮到設(shè)計作品與商品的和諧一致性等方面，在設(shè)計中注入設(shè)計師自身的情感，樹立自己的風格特點，也就是人文情感。

另外，書法藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，還具有強烈的民族情感。將書法形態(tài)應(yīng)用到包裝設(shè)計中，能夠產(chǎn)生文化認同感，與中華文化互為表里，折射出中華民族精神。設(shè)計大師靳埭強曾說過：“創(chuàng)作時，我不會刻意追求民族情感的傳達，只是根據(jù)具體方案尋找最合適的方式，這樣設(shè)計出來的作品反而都自然地蘊藏了民族情感，即便是很現(xiàn)代的形式，也總是包含著東方文化的哲學理念?！苯姷脑O(shè)計作品中往往大量運用獨特的民族元素，自然而然地運用傳統(tǒng)文化，自然而然地賦予了作品強大的民族情感。

四、結(jié)語

我國的書法藝術(shù)文化源遠流長，經(jīng)過歷史的磨練，其本身已經(jīng)具備了濃厚的美學價值。將書法形態(tài)應(yīng)用到包裝設(shè)計中是值得我們關(guān)注的問題，不只是對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承，同時也是對書法形態(tài)的創(chuàng)新與發(fā)展。通過一些經(jīng)典的案例我們可以看出，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化設(shè)計從來都不是對前人作品的簡單重復(fù)應(yīng)用，而是通過對其進行創(chuàng)新再設(shè)計，使其能夠通過傳統(tǒng)藝術(shù)元素來傳遞出時代風貌。但是，眼下我們設(shè)計中所用到的書法形態(tài)，大多是直接重復(fù)性地采取了電腦字庫里的文字，這與書法千姿萬態(tài)的特性是相悖的，并且失去了書法本身隨時隨勢的變化之美，沒有了其獨特的意蘊。從事設(shè)計工作的人應(yīng)當重視書法形態(tài)的應(yīng)用學習，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，重視設(shè)計的傳統(tǒng)意味及民族化特色，豐富我們的設(shè)計構(gòu)思和設(shè)計語言，從而將中國化設(shè)計推向世界。

【作者單位：南京理工大學】