讓曠古與莊嚴(yán)的音樂觸摸學(xué)生的心靈

閆翠琴

摘要：在中國民族音樂的舞臺上，人們越來越多地被一種獨特的、富有魅力的聲音所吸引。這聲音仿佛來自天籟，幽幽揚(yáng)揚(yáng)，深邃而悠遠(yuǎn)；厚沉凝重，充滿土聲地氣；又像發(fā)自遙遠(yuǎn)的古代，古樸典雅，令人遐想；酷似人咽鬼泣，凄凄慘慘，悲悲切切。極具表現(xiàn)力的獨特音色，為其他任何樂器所不能替代，這就是中國最古老的回族民族民間樂器之一--泥哇嗚。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂課堂 泥哇嗚 音樂綜合能力

隨著新課改工作的不斷推進(jìn)和教學(xué)模式改革的不斷深入，音樂學(xué)科教學(xué)也迎來了一系列嶄新的變化。課標(biāo)對小學(xué)生器樂演奏有了更明確的要求，即通過器樂進(jìn)課堂積極引導(dǎo)學(xué)生參與音樂實踐活動，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂，獲得音樂審美體驗的基本途徑。學(xué)生通過音樂藝術(shù)實踐，增強(qiáng)學(xué)生音樂表現(xiàn)的自信心，培養(yǎng)良好的合作意識和團(tuán)隊精神，提高他們音樂綜合能力。回族泥哇嗚是國家一級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)，它外觀古樸典雅，音色低沉蒼勁，醇厚悲壯，穿透力強(qiáng)，既能用于獨奏，又可與樂隊合奏，入門容易，易于掌握。在小學(xué)普及推廣傳承回族泥哇嗚演奏，不僅是一般意義上的音樂素質(zhì)教育，而且還應(yīng)視為音樂素質(zhì)中回族的母語教育，學(xué)習(xí)泥哇嗚對兒童大腦的開發(fā)很有幫助。學(xué)習(xí)它要立體思維，腦子要想、耳朵要聽、手要動、眼要看，其意義遠(yuǎn)非其他樂器所能比擬的。所以說學(xué)習(xí)泥哇嗚演奏對孩子們的音樂素質(zhì)提高很有幫助，下面談?wù)劰P者在校園傳承泥哇嗚教學(xué)過程中的幾點做法，供同行參考。

一、展示特點，激發(fā)興趣

記得2007年秋季開學(xué)伊始，第一次筆者在三年級的音樂課堂上用泥哇嗚演奏《枉凝眉》和《彎彎的月亮》學(xué)生對這沒見過的樂器非常好奇，被它發(fā)出的古樸、渾厚、低沉、滄桑、神秘、衷怨之情和制造肅穆、曠古、凄歷的特殊效果所傾倒。悅耳動聽如天籟之音般的樂曲，穿越時空古泥哇嗚音符，陶醉于古曲其詩意之美的境界中，仿佛閉目聆聽原汁原味的中國古典音樂，使得學(xué)生們激動不已，歡呼雀躍…課后有很多學(xué)生要求學(xué)習(xí)這種樂器。2008年我校成為泥哇嗚傳承基地，學(xué)生們拿到樂器以后別提有多美了，對它愛不釋手，上課不遲到了，也注意聽講了，甚至有的孩子一看到筆者就纏上來，問這問那，不肯離去，他們上課吹、下課吹，就連回家的路上有的孩子也在吹，整個學(xué)校形成了一片學(xué)習(xí)泥哇嗚的熱潮。

二、循序漸進(jìn)，打好基礎(chǔ)

回族泥哇嗚的演奏基本音色要求：音色圓潤，堅實厚重，強(qiáng)而不噪，弱而不虛。俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，它吹奏也不例外。剛開始練習(xí)演奏教師要努力讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，如呼吸方法、指法、氣息的運用等環(huán)節(jié)的練習(xí)一定要“實”勿“虛”，為學(xué)生后續(xù)發(fā)展做好準(zhǔn)備，不能急于求成，拔苗助長，應(yīng)遵循小學(xué)生心理及生理認(rèn)識發(fā)展規(guī)律。循序漸進(jìn)，逐步提高演奏技能技巧。

三、因材施教，幫帶互助

常言道“花有幾樣紅，人與人不同”，一個班幾十個學(xué)生，他們的音樂基礎(chǔ)良莠不齊，對音樂的接受能力各不相同，其音樂素質(zhì)也不可能處于同一水平線，而是呈現(xiàn)出多樣性和立體性，不可能把全班學(xué)生拉到同一條“水平線”上搞“一刀切”。針對這種情況，我們必須根據(jù)各班不同情況，區(qū)別對待，因人而異，采用個性化教學(xué)，有的放矢的進(jìn)行教學(xué)。要讓基礎(chǔ)好、能力強(qiáng)的學(xué)生“吃得飽，喝得好”，充分發(fā)揮他們的傳、幫、帶作用，形成一種習(xí)慣，使其成為特色，由他們組織“幫帶互助”教學(xué)，在老師的帶領(lǐng)下，采用“師生互助”、“生生互助”，“男女互助”等學(xué)習(xí)方式，互幫互助，共同提高，同時又要對他們提出更高的要求，給他們安排更高層次的練習(xí)，使他們在實踐練習(xí)的過程中體會到攀登的喜悅。而對基礎(chǔ)較差、接受能力欠佳的學(xué)生則安排簡單易學(xué)，梯度平緩的曲目，注重興趣培養(yǎng)，營造激勵的學(xué)習(xí)氛圍，通過“師傅們”的“傳幫代”作用，力求使他們跟上教學(xué)進(jìn)度，不斷進(jìn)步，嘗到器樂學(xué)習(xí)的甜頭。盡量使每位學(xué)生都能感受到成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)吹奏泥哇嗚的熱情。這樣既體現(xiàn)了音樂教育以審美為核心的理念，又遵循音樂教學(xué)的參與性原則。因為從某種意義上講，對于小學(xué)生來說，音樂藝術(shù)還算不上一門知識，而是發(fā)自內(nèi)心的一種審美愉悅的體驗與感悟，如果沒有親自參與到音樂實踐活動之中的孩子，幾乎不可能獲得這樣的情感體驗。所以在小學(xué)開展泥哇嗚吹奏教學(xué)，不但提升了器樂特長生的演奏水平，也帶動了全班學(xué)生，同時營造了器樂學(xué)習(xí)的濃郁氛圍，真正做到九年義務(wù)教育新課表要求的了面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)興趣的要求。

四、提供舞臺，展示自我

在學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，我們將為學(xué)生創(chuàng)造展示的機(jī)會，讓學(xué)生登臺表演。如在學(xué)校組織的“少先隊建隊日”、”教師節(jié)“、或“六一文藝匯演”上，我們的學(xué)生隨著SD的伴奏曲，在激昂的馬蹄聲中，演奏的《駿馬奔馳保邊疆》與其緊密相融，將在場的人們帶入到駿馬奔馳的遼闊邊疆…… “流連忘返”的人們從“邊疆”歸來；緊接著《過雪山草地》欣賞《荷塘月色》；去看《彎彎的月亮》再去《洪湖水浪打浪》；逛《天空之城》；唱《歡樂頌》跳《寧夏數(shù)花》一曲接著一曲，妙趣橫生的泥哇嗚音符飄灑在校園上空……贏得了與會的領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長、同學(xué)的一致好評。同時筆者還鼓勵學(xué)生積極參加縣、市、區(qū)里組織的器樂演奏比賽，讓他們在音樂實踐活動中鍛煉膽量，提高能力，為我校特色教育奠下了扎實的基礎(chǔ)。

在泥哇嗚教學(xué)實踐中不但注重傳授泥哇嗚演奏技能技巧，還要注重開發(fā)學(xué)生的智力，增強(qiáng)學(xué)生民族文化意識，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，拓寬學(xué)生的音樂視野，讓泥哇嗚的聲音，帶學(xué)生進(jìn)入時光的隧道，仿佛聆聽遙遠(yuǎn)的呼喚，去體味什么叫做曠古與莊嚴(yán)，同時又讓你感覺到它最是貼近人的心靈，它使學(xué)生的心隨之震撼，觸摸和凈化學(xué)生的靈魂。從而提高學(xué)生的音樂素質(zhì)與創(chuàng)造思維，審美意識，培養(yǎng)他們音樂綜合實踐能力，并讓我們的回族民族民間音樂這朵奇葩生根發(fā)芽，代代相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]蔡國英.寧夏花兒精粹[M].寧夏：陽光出版社，2012.

[3]劉明，劉同生.中國花兒教程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.endprint