京韻翰墨言為先

王婧

摘要：張永和（1940-），北京人，當代知名戲曲劇作家之一，其作品以濃濃的“京味”著稱。語言是展現藝術作品獨特藝術氣質的重中之重，本文即擬以張永和有代表性的“京味”劇作為例，簡要分析其創作的語言特點。

關鍵詞：張永和 “京味” 語言特色

張永和劇作“京味”語言的特點可以戲而不謔、俗而不貧八字蔽之，這種特點與其長期系統地研讀老舍先生劇作有著莫大的關系。一般地說，北京人用自己的方言講故事，本不算是件難事，但真正要做到以上說的兩點卻不甚容易。“京味語言是幽默的，但他和貧嘴只有一步之遙，有時候說過了就是貧嘴了。”①誠如以上所說，老北京的片兒湯話稍有不慎便會滑入貧嘴之列，沒有深厚的生活底蘊和精深的語言駕馭能力，是無法恰到好處拿捏其區別的。

一、戲而不謔

這一特點主要體現在張氏語言的喜劇化效果即幽默上，這種幽默語言通常用于劇中丑角或具備丑角特征的人物形象，間或應用于喜劇化的戲劇場景，主要作用在于進一步生動形象的刻畫人物。比如，《風雨同仁堂》在展現樂八爺這一人物形象時，即充分運用語言這一手段體現了其喜劇化的人物特征。在全劇中，這個人物的語言風格是與劇中所有人物大相徑庭的，充滿了游戲與不嚴肅感。首場，在劇中人物都沉浸于悲涼的氣氛中時，在樂大奶奶為《眾難奇聞》中記錄的老宅金銀細軟被洗劫一空而震時，他卻將視點很自然地移向了自己那些雞零狗碎的玩意兒上，“大査柜，宅子里我那些鳥呢？畫眉、百靈、紅子、黃雀兒、藍靛頦兒，都上哪兒去了？”、“那只哈巴狗呢？”②這些語言與當時的場景產生了極大的反差與矛盾，形成了較強的喜劇效果。然而作者的創作意圖又很明顯，重在以先抑后揚的筆觸凸顯出其后發現老匾遺失的樂徐氏胸懷的“大愛”，可以說寥寥數言便將兩個性格反差極大的人物形象生動的展現于觀眾面前，不但不攪戲，反為凝重的劇情增添了幾分必要的諧趣。

在整個情節發展過程中，樂老八始終保持這種語言風格，哪怕是正經話題，也能充分表現出人物內在的非嚴肅性，正應了蘇國榮先生所說：“丑角的語言必須滑稽，他與生、旦等行當的語言風格截然不同，即使在評論人生或國家大事，也常用詼諧幽默的趣語說出”③。以第二場為例，針對黃維廉拱手相送的四萬兩銀票，派生了一段樂徐氏、大査柜、樂老八、黃維廉之間的對唱，在這段唱段的末尾部分，就無法接受制藥任務而獲取銀票的惋惜之情，樂徐氏與樂老八的表述又產生了戲劇性的反差，一則是“好事難成空長嘆”，一則是“狗咬尿泡白喜歡”，一則是書面用語、落落大方，一則是對生活的形象提煉、平實淺近，充分體現了嚴肅中的幽默；另有張宏亭義憤填膺的提出不能昧良心為洋人造酒慶功時，樂老八也提出了贊同意見，然而他的表述卻是另一番景象，“洋鬼子把咱們同仁堂糟蹋成這德性，還給他造酒喝？呀呸！給他們尿喝！”④從幽默中體現出荒唐人物身上同樣秉承的一種民族大義，以不同于一般的表現方式升華了人物形象。

另外在張永和的劇作中，還有一種特殊的透著辛酸的幽默，這種手法的運用是老舍先生對其劇本創作深遠影響的又一佐證。《煙壺》中聶小軒在獄中與牢頭的一段對話：

牢子：聶師傅，您可想開點兒，興許是九爺他把您給忘了，保不齊哪天他就想起來了……

[烏世保下，牢子下]

聶小軒：那他要總想不起來呢？⑤

這當中無辜與無奈并存，冷漠與酸楚同在，沒有這種特殊的語境，便無法形成以上說的那種內涵深遠的幽默方式，也就無法充分體現身處末世的良善百姓是如何被當權者輕賤于無形，進而更強有力地生發出對當權者的控訴。

雖說這種創作手法的集大成者是老舍先生，而事實上，但凡透視沉浮于世的平民百姓的人生遭際時，大抵都是要用到它的，也可以說這是現實主義題材作品所共有的創作手法之一。再請看《龍須溝》中的這樣一段群口：

程娘子：別怕，這兒沒有黑旋風，黑旋風上咱這兒干嘛來呀？

程瘋子：不對，你蒙我，我聽見了。（指丁四嫂）你，你說他來了

……

王大媽：別一驚一乍的，你看，咱這兒哪兒有黑旋風啊？

程瘋子：（害怕地對王大媽）黑旋風，你就是黑旋風……（往程娘子身后躲）

王大娘：合著這院里就我像惡霸，這是怎么話兒說的。

……

程瘋子：王大媽……（又看）不對，你是梨山老母。

王大媽：得，今兒跟我扎上了，哪兒又出來個梨山老母啊？

程瘋子：“薛丁山征西”呀，我唱過。⑥

這是程瘋子獨有的幽默，充分體現了其“瘋”的性格特質，是一種在黑暗統治下被摧殘被壓迫者含淚的控訴，當然也是老舍先生原作中的精髓和核心，張氏在改編過程中將之傳承了下來，在新的藝術創作領域中延續了原作強烈的藝術震撼力。

二、俗而不貧

這突出體現在老北京特有的語言方式上，俚俗是京味語言有別于其他語言體系的獨特魅力，劇作家就是利用生長于北京、對北京三教九流之文化爛熟于胸的天然優勢，在創作、改編劇目過程中為劇作添加了許多富于老北京風味的藝術語言，賦予了作品以獨特的審美意蘊。

其一，民諺與黑話雜糅。這是老北京兩種具有鮮明文化差異的語言表達方式。民謠是老百姓在生活中逐漸總結出來的，具有俚俗的特點，如《煙壺》中的“蓮呀蓮花燈呀，今兒個點了明兒個扔啊！”這是典型的北京民諺，用在劇中清晰地為劇情發展做出了極具特色的舞臺提示。而黑話則在地痞、流氓等黑社會群體中流行，特點是鄙俗粗野，如《龍須溝》中的“擱著你的、放著我的，咱們走著瞧”，用現在的話說叫“山水有相逢”，簡單的一句話就把馮狗子恃強凌弱、睚眥報復的市井潑皮秉性表露無疑。

其二，老北京特殊的藝術樣式數來寶、單弦曲的運用。如《龍須溝》中程瘋子和程娘子對唱的單弦曲《風雨歸舟》：“霎時間雨過風兒寒，天晴雨過風消云散”，合著其前的一段“恍惚惚八仙桌子大門簾兒”的唱詞，十分鮮活的將藝人追憶往昔時光的懷戀之情表達的真切明了，可謂是既韻味十足又畫龍點睛的一筆。再說該劇中程瘋子給小妞說數來寶：“喇叭花兒，真好玩兒，張著大嘴唱單弦兒，喇叭花兒，開成串兒，送給小妞編小辮兒”、“不要說我無能，這年頭兒，也就你把我疼。唱單弦數我行，今天沒來黑旋風”，⑦在老北京風味的基礎上，明確了程瘋子時時刻刻不忘單弦的藝術情結和對純真孩童的愛，從另一個層面講也是對黑暗世俗的鄙視和被剝奪藝術生命的無聲控訴。endprint

其三，貫穿始終的京腔京韻。這里要說的其實就是特色鮮明的北京方言了，它滲透于張永和劇本創作的字里行間，運用恰到好處，韻味饒然。比如常用省略句，就是老北京話的一大突出特點：

不著急，我一人一口的，怎么也好辦。（《龍須溝》）

就沒蹬著錢（《龍須溝》）

得，就這一半天給您回話兒（《煙壺》）

媽，您打哪兒躉來的這么些陳芝麻爛谷子的，凈瞎掰活（《龍須溝》）

字詞的變義，如《龍須溝》中拉車的丁四說的一番話“昨兒個好容易碰上個座兒，誰承想是個當兵的，打永定門一直轉悠到德勝門臉兒，臨了，一個子兒沒給不說，還差點兒給我個大脖拐子！交了車就掉點兒了”，⑧這其中有兩處放在北京話里詞義發生變化詞兒，一處是“座兒”，這是老北京服務業對顧客的一種稱呼，直到現在，北京的館子、戲樓里還經常用到這種表達方式；一處是“掉點兒”，指的是超出了時間。又如同劇中“丁四，你別胡噙啊！”這個噙字原先是叼、含的意思，放在這里構成胡噙一詞，就演化成胡攪蠻纏之意了。

特色詞匯，這在張永和的劇作中可謂字兒字兒是，句句兒有，是其劇作明顯的地域化標識。如《煙壺》中九爺說聶小軒是“老梆子”，這是對老人的一種蔑稱，用在這里突出體現了九爺依仗權勢作威作福的丑惡嘴臉。再如張永和在其劇作中常用的一連串如“敢情”、“溜溜”、“別介”、“糟踐”、“末了兒”、“逗悶子”、“上趕著”、“合著”、“饒世界”、“可著四九城”、“撒丫子”、“留神”、“這唱的是哪出兒啊”等等，無不滲著濃濃的京味兒。

注釋：

①王勇：《京味文化》，北京：時事出版社，2008年，第397頁。

②張永和，藍蔭海，王新紀：《風雨同仁堂》，《新劇本》，1998年第2期，第27頁。

③蘇國榮：《戲曲美學》，北京：文化藝術出版社，1999年，第274頁。

④張永和，藍蔭海，王新紀：《風雨同仁堂》，《新劇本》，1998年第2期，第29頁。

⑤張永和，王保春：《煙壺》，《新劇本》，1996年第3期，第8頁。

⑥張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第6頁。

⑦張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第7-8頁。

⑧張永和，顧威：《龍須溝》，《新劇本》，1997年第1期，第9頁。

參考文獻：

[1]張永和，王保春.煙壺[J].新劇本，1996，（03）.

[2]張永和，顧威.龍須溝[J].新劇本，1997，（01）.

[3]張永和，藍蔭海，王新紀.風雨同仁堂[J].新劇本，1998，（02）.

[4]蘇國榮.戲曲美學[M].北京：文化藝術出版社，1999.

[5]王勇.京味文化[M].北京：時事出版社，2008.endprint