音樂(lè)、文學(xué)的融合共生

李莉

【摘要】在我國(guó)古代，音樂(lè)被看作詩(shī)歌的靈魂，自然的，詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)；在現(xiàn)代，音樂(lè)作品的音樂(lè)要素和文學(xué)要素的有效結(jié)合直接關(guān)系著音樂(lè)本身的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。可見(jiàn)，音樂(lè)與文學(xué)歷來(lái)都是相互影響、相互融合的，二者之間的融合共生是不間斷的。文章主要從三大方面分析探討了音樂(lè)與文學(xué)的融合共生。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)；文學(xué)；滲透；融合；共生

一、音樂(lè)與文學(xué)共生同源

古代文學(xué)作品中，詩(shī)歌、音樂(lè)和舞蹈三者結(jié)合在一起是一個(gè)重要的特征，其中詩(shī)歌和音樂(lè)被稱(chēng)為“姊妹藝術(shù)”，正所謂沒(méi)有不需要歌唱的詩(shī)，也沒(méi)有不需要詩(shī)的歌唱，詩(shī)歌文學(xué)的語(yǔ)言本身逐步發(fā)展成了極具音樂(lè)美感的固定的格律形式。音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏、和聲、強(qiáng)弱、節(jié)拍等要素能夠體現(xiàn)出詩(shī)歌趨向于音樂(lè)。我國(guó)古代作品《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等都受到了音樂(lè)的影響，能夠使人們深深體會(huì)到音樂(lè)的律動(dòng)，到后來(lái)的唐詩(shī)、宋詞、元曲、現(xiàn)代散文、小說(shuō)等都具有濃重的音樂(lè)色彩，在音樂(lè)與文學(xué)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中，二者之間是相互結(jié)合的。

二、音樂(lè)與文學(xué)的互相滲透

（一）文學(xué)的音樂(lè)性因素

從文學(xué)的起源到發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，音樂(lè)與它都一直存在著一定的關(guān)系。文學(xué)作品講究音樂(lè)性，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是調(diào)質(zhì)，即音與義的協(xié)調(diào)以及字音本身的和諧；二是節(jié)奏，也就是輕重、高低、長(zhǎng)短的起伏。很顯然，情感的濃淡、張弛、起伏、抑揚(yáng)、顯隱形諸于字、詞、句、章當(dāng)中，就能使文學(xué)語(yǔ)言手段音樂(lè)化，從而建立具有音樂(lè)性的文學(xué)語(yǔ)言，通過(guò)利用文學(xué)語(yǔ)言的敘事特征、描繪景色以及描寫(xiě)人物特征等所呈現(xiàn)的音樂(lè)氛圍及其特征。另外，對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性，我國(guó)語(yǔ)言學(xué)家王力先生曾說(shuō)過(guò)：通常都說(shuō)語(yǔ)言的形式是美的，主要是因?yàn)樗哂谢丨h(huán)、抑揚(yáng)、整齊的美，而音樂(lè)的特性中就包含這些美，由此可見(jiàn)，文學(xué)語(yǔ)言的形式美也可以被看作是音樂(lè)美。但是文學(xué)語(yǔ)言的音樂(lè)性受到多方面因素的影響，一方面主要受到民族語(yǔ)言的字形、字音以及所用的句法和句子形式等影響，另外一方面主要受到文學(xué)創(chuàng)作者內(nèi)心狀態(tài)的影響，在文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者內(nèi)心情感的濃淡疾徐、高漲低沉、形諸言外等，能夠?qū)⑵湫撵`的節(jié)奏和旋律充分呈現(xiàn)給受眾，進(jìn)而出現(xiàn)情感上的共鳴。

從音樂(lè)藝術(shù)的審美含義的角度來(lái)講，文學(xué)的音樂(lè)性因素包含許多內(nèi)容，不單單是押韻合轍，更是感情的旋律和節(jié)奏，而這正是音樂(lè)性因素比較重要的一點(diǎn)。許多文學(xué)藝術(shù)家對(duì)音樂(lè)性的因素有著深刻的理解，例如，泰戈?duì)柗Q(chēng)音樂(lè)為“表現(xiàn)情感和情緒的語(yǔ)言”；列夫·托爾斯泰稱(chēng)音樂(lè)為“對(duì)感情的回憶”；盧梭將音樂(lè)看作“感情之流”。在談到自由詩(shī)的音樂(lè)性的時(shí)候，我國(guó)當(dāng)代詩(shī)人鄭敏曾說(shuō)：詩(shī)的旋律是無(wú)聲的，它有效融入了內(nèi)在的靈活和情感，進(jìn)而使其達(dá)到藝術(shù)的境界，同時(shí)在表達(dá)詩(shī)的旋律中融人情感的迂回、情感的濃郁以及聲音的高低就逐漸形成了節(jié)奏。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀的小說(shuō)散文語(yǔ)言都具有“無(wú)聲的旋律”和“感情的節(jié)奏”，都有著其自身所需要的不同程度的音樂(lè)性，都受到了音樂(lè)的一定啟發(fā)。

（二）音樂(lè)的文學(xué)性因素

通常，音樂(lè)作品的文學(xué)性主要有顯性、亞顯性和隱性這三種表現(xiàn)形式。其中，在顯性的音樂(lè)作品中，最能體現(xiàn)其顯性的就是歌曲，在表達(dá)歌曲旋律的過(guò)程中，歌詞的節(jié)奏、意境和情感等都會(huì)在一定程度上對(duì)音色的濃淡、節(jié)拍的驟緩、節(jié)奏的張弛、音調(diào)的起伏、力度的強(qiáng)弱產(chǎn)生影響，即歌詞的內(nèi)在張力的“限定”作用。曲隨詞轉(zhuǎn)，詞藉曲楊，作品藝術(shù)感染力的形成離不開(kāi)文學(xué)美與旋律的有效結(jié)合和共同作用。而對(duì)于亞顯性的音樂(lè)作品，器樂(lè)曲是最為顯著和明顯的，一般地，這類(lèi)亞顯性的音樂(lè)作品直接從文學(xué)作品中取材，并且其標(biāo)題能夠揭示出音樂(lè)內(nèi)容。而對(duì)于隱性類(lèi)型的音樂(lè)作品，其文學(xué)性因素主要通過(guò)現(xiàn)代流行音樂(lè)得以體現(xiàn)，在當(dāng)前的許多優(yōu)秀流行音樂(lè)作品中，要真正充分地吸引和打動(dòng)聽(tīng)眾，通常都離不開(kāi)優(yōu)美且有意境的歌詞。

音樂(lè)的文學(xué)性因素主要包括以下三個(gè)方面：戲劇性、過(guò)程性、抒情性。其中，音樂(lè)的戲劇性和過(guò)程性主要相聯(lián)系的內(nèi)容是戲劇、小說(shuō)等文學(xué)載體，而音樂(lè)與文學(xué)的抒情性是我國(guó)詩(shī)歌詞賦和傳統(tǒng)音樂(lè)水乳交融的主要表現(xiàn)形式，其不僅能夠使詩(shī)歌詞賦創(chuàng)作者在抒情言志的過(guò)程中充分利用音樂(lè)的功能優(yōu)勢(shì)，從而展現(xiàn)音樂(lè)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要影響。回顧中外音樂(lè)史，許多音樂(lè)作品都與文學(xué)載體存在一定的聯(lián)系，且直接從文學(xué)作品當(dāng)中取材。例如，我國(guó)的弦樂(lè)四重奏《風(fēng)雅頌》、交響曲《離騷》、小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等都是直接取材于不同類(lèi)型的文學(xué)作品。同我國(guó)的許多音樂(lè)作品一樣，外國(guó)許多大音樂(lè)家基本上都是直接對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行再度創(chuàng)作，從而形成自己的音樂(lè)作品，如柴可夫斯基將莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》和“俄羅斯文學(xué)之父”普希金的《葉甫根尼·奧涅金》詩(shī)歌作品改變成為了交響樂(lè)和歌劇；而偉大的古典主義作曲家莫扎特將《唐璜》改變成歌劇等。通常，這類(lèi)音樂(lè)作品都是將文學(xué)原著中所提煉出的精神實(shí)質(zhì)作為音樂(lè)作品構(gòu)思的基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)的特點(diǎn)，才創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的作品，這正說(shuō)明了音樂(lè)創(chuàng)作對(duì)文學(xué)的依賴(lài)性。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)與文學(xué)從起源到發(fā)展都是相互滲透與融合的，音樂(lè)可以利用聲音的表現(xiàn)力將文學(xué)作品的思想內(nèi)涵準(zhǔn)確、完整地展現(xiàn)給受眾，文學(xué)能夠?yàn)橐魳?lè)提供一定的創(chuàng)作素材，通過(guò)二者之間的有效結(jié)合而不斷豐富其內(nèi)涵，提高其自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，從而促進(jìn)音樂(lè)與文學(xué)在相互滲透與融合中不斷繁榮發(fā)展。但同時(shí)需注意，音樂(lè)貴在意會(huì)，而不是言傳，文學(xué)能夠給予音樂(lè)以實(shí)實(shí)在在存在的美，然而不能代替音樂(lè)的全部，因此要合理把握二者之間的融合，使二者的融合和滲透能夠真正地不斷相互促進(jìn)。