莫扎特《安魂曲》中的古典主義時期合唱淺析

李卉

【摘要】合唱發(fā)源于西方，更是西方音樂文化中的重要內(nèi)容，雖然后來合唱的發(fā)展?jié)u漸衰落，沒有后來崛起的歌劇和交響曲那么引人關(guān)注，但它依舊是西方音樂文化的本源力量。在古典主義時期，合唱是當時較為興盛的音樂文化，莫扎特的《安魂曲》就是其中頗具時代特色的代表作。《安魂曲》不僅表現(xiàn)出了莫扎特的獨特創(chuàng)作藝術(shù)和其個人音樂風格，同時還體現(xiàn)了古典主義時期合唱的獨特魅力。文章主要從莫扎特創(chuàng)作《安魂曲》的歷史背景為基礎(chǔ)，淺析合唱發(fā)展史，進而對古典主義時期合唱意義進行淺要解析。

【關(guān)鍵詞】古典主義時期；合唱；莫扎特；《安魂曲》

合唱起源于西方音樂文化，也是西方音樂文化的重要組成部分，早在基督教會音樂時期合唱就被提出并處于萌芽階段，漸漸演變到文藝復(fù)興時期形成，直至巴洛克時期合唱已經(jīng)初具規(guī)模并迅速發(fā)展。西方合唱成長于西方宗教和世俗的發(fā)展矛盾中，直至古典主義時期社會歷史發(fā)生了一次大改革，此次改革將西方音樂文化推向高度繁榮階段。也是在這一時期，隨著音樂文化的改革合唱以全新面貌呈現(xiàn)在世人面前，這也為合唱藝術(shù)的發(fā)展和近現(xiàn)代合唱藝術(shù)做了一個很好的鋪墊。

一.古典主義時期（《安魂曲》對合唱的重要意義

（一）古典主義時期的“古典”特色

對于古典一詞的解析，起初并不是體現(xiàn)在音樂上，最早時泛指“古希臘和古羅馬這兩個偉大的古代西方文明”，隨著音樂歷史的不斷發(fā)展，人們才將其升華為“古希臘和古羅馬文化中的精華部分”。從這時就可以看出“古典”即指‘精髓”。直到18世紀中期，這個時期的音樂家開始重視音樂結(jié)構(gòu)中曲調(diào)的平衡，思索音樂段落之間的平衡，這時人們開始重視“古典”，確立了音樂新的發(fā)展方向。在這個時期，海頓、莫扎特、貝多芬等都是頗具特色的音樂代表人物，他們的音樂能夠讓聽眾準確設(shè)想出音樂情景和內(nèi)容。

人們將這一時期稱之為古典主義時期，古典主義時期的音樂流派體現(xiàn)了人類思想精髓，作曲家將樂觀向上的精神意識賦予音樂中供人們欣賞。

（二）莫扎特的《安魂曲》

上文中說到，莫扎特是古典主義時期音樂流派的重要代表人物。它為西方音樂文化中合唱的發(fā)展做出了很大的貢獻，他的音樂代表作具有強烈的時代主義精神，無論是鋼琴曲、室內(nèi)樂曲、舞曲、協(xié)奏曲、宗教樂曲，還是歌劇、交響樂等都具有濃烈的個人風格，體現(xiàn)了古典主義時期的音樂魅力。

莫扎特作為古典時期的代表人物，其《安魂曲》也成為古典主義時期宗教合唱代表作，《安魂曲》不僅體現(xiàn)了莫扎特的個人音樂創(chuàng)作特點，同時也體現(xiàn)了古典主義時期宗教合唱的音樂特征。我們從莫扎特的《安魂曲》可以看到古典主義時期的合唱發(fā)展史，能夠了解當時的音樂背景和時代特點。

二、古典主義時期合唱淺析

（一）古典主義時期合唱是世俗和宗教的結(jié)合體

結(jié)合《安魂曲》的創(chuàng)作背景和時代特征，雖然其名義上是一部宗教音樂作品，《安魂曲》唱詞都是從宗教《圣經(jīng)》中取材，但并不是宗教信仰的全部體現(xiàn)，而是利用傳統(tǒng)宗教信仰作為創(chuàng)作題材，抒發(fā)了宗教個性化特征，透過《安魂曲》我們可以感受到莫扎特在創(chuàng)作這部作品時的心境和體會，《安魂曲》可以體現(xiàn)出莫扎特對死亡畏懼的同時又渴望追求光明的復(fù)雜心境。

《安魂曲》在樂器配器上使用了銅管樂，如此能夠看出這不是一部純粹的宗教音樂作品。在以往純傳統(tǒng)式的宗教音樂作品中，比如《彌賽亞》，整個樂曲著重使用發(fā)揮了管風琴和古鋼琴的風格，主要配以弦樂和木管樂。純傳統(tǒng)的宗教式音樂一般營造的都是教堂氛圍，音樂體現(xiàn)的氣氛也是以平靜、祥和、虔誠為主，體現(xiàn)出濃郁的宗教特色。《安魂曲》創(chuàng)作的整個過程中，莫扎特放棄了極具宗教代表性的管風琴樂器，反而加大了銅管樂器的使用，在結(jié)合莫扎特《安魂曲》中復(fù)雜的心境變化特征，可以看出這部作品是以宗教為題材，結(jié)合了世俗特色而創(chuàng)作。可以說《安魂曲》是世俗和宗教的結(jié)合體。

（二）古典主義時期合唱重在體現(xiàn)意志和力量

透過莫扎特的《安魂曲》，整體樂章氣勢恢宏、磅礴大氣，還具有濃烈的輝煌色彩，且整部作品都具有深刻的表現(xiàn)力。我們可以透過樂章感受到莫扎特的精神意識和力量。所以說，古典主義時期的宗教合唱作品從思想內(nèi)容表現(xiàn)上看，宗教色彩已經(jīng)慢慢淡化，傳統(tǒng)的宗教儀式表現(xiàn)形式已經(jīng)在慢慢轉(zhuǎn)化，《安魂曲》中被注入了更多平等、自由、博愛的人道主義精神，體現(xiàn)了人們在世俗生活中的真實情感和主觀感受。透過古典主義時期的合唱作品，可以感受到古典主義時期民眾的真實狀態(tài)和強大的內(nèi)心境界，在表現(xiàn)出對宗教的虔誠的同時，也映照出他們的現(xiàn)實生活和內(nèi)心世界。

（三）古典主義時期合唱的音色特征

古典主義時期宗教合唱音色渾厚、飽滿，帶有歌劇性合唱特征，然而純宗教式合唱為了表現(xiàn)出宗教信仰和虔誠的心境，而在合唱時通用純正、質(zhì)樸、輕柔的音色。這就進一步體現(xiàn)了古典主義時期合唱的轉(zhuǎn)變，既帶有宗教色彩，又帶有世俗特征。莫扎特的聲樂創(chuàng)作作品主要都是歌劇作品，在《安魂曲》創(chuàng)作之前他已經(jīng)有大量歌劇作品，莫扎特將歌劇中華麗的合唱音色融入到合唱中進行創(chuàng)造，將傳統(tǒng)宗教式合唱音色淡化，而為合唱引入了新的音色。莫扎特的《安魂曲》是一部氣勢恢弘的合唱作品，樂隊規(guī)模改變擴大為具有交響特色的配樂，如果合唱采用原宗教合唱音色，由于音色太過輕、柔，則很容易被樂隊所掩蓋，合唱音色與樂隊音色也無法相互融合產(chǎn)生美感。《安魂曲》中無論是SOLO，還是合唱，音色相對飽滿，并且?guī)в腥A麗的歌劇性和戲劇性音色特征，即使在樂章相對輕緩的段落，合唱時也僅僅是將力度減小，而音色卻沒有改變。

三、結(jié)束語

古典主義時期是音樂發(fā)展史上的高峰階段，莫扎特與其代表作《安魂曲》都具有古典主義時期鮮明的時代音樂特色。這部偉大的作品為合唱的發(fā)展和改變奠定了重要基礎(chǔ)，這部作品不僅完整地體現(xiàn)了莫扎特個人音樂特色，也體現(xiàn)了古典主義時期在音樂中對理想社會和美好生活的追求。