淺談紫陽民歌

肖寧

【摘要】陜西省紫陽縣在我國的歷史上有“民歌之鄉(xiāng)”的說法，在21世紀初，國家文化部和陜西省文化廳更是分別授予了紫陽縣“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”和“民歌之鄉(xiāng)”的稱號。文章從紫陽民歌所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境及其情感表現(xiàn)來呈現(xiàn)紫陽民歌。

【關(guān)鍵詞】紫陽民歌；自然；社會；經(jīng)濟；情感

民歌是人類創(chuàng)造的最早的藝術(shù)之一，它是中華文化成就卓越的一部分，是國家文明最富有民族特征與內(nèi)涵的一大標志，而唱民歌也是我國一種從古代持續(xù)流傳至今而且流行地區(qū)也非常廣泛的文化現(xiàn)象。民歌分為傳統(tǒng)民歌和新民歌，本文所論述的民歌就是選自于紫陽民歌中的傳統(tǒng)民歌，它們絕大部分是從封建社會流傳下來的，是古代勞動人民的集體口頭創(chuàng)作，是當時當?shù)孛耧L、民俗、民間情緒的自然反應。本文從紫陽民歌所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境及其情感表現(xiàn)四個方面來闡述紫陽民歌。

一.紫陽民歌的自然環(huán)境

紫陽縣是位于我國陜西省南部的一座風景秀麗的縣城，它地處于漢江上游，大巴山北麓，臨近湖北省、重慶市以及四川省，行政上隸屬于陜西省安康市。紫陽地區(qū)崇山峻嶺交錯縱橫，山大溝深，任河經(jīng)由西南向西北流入漢水，漢江橫貫了紫陽東南到西北全境，促使紫陽縣形成了“三山兩水一川”的地貌特點。

地貌特點使得紫陽縣在地理環(huán)境上處于較偏僻閉塞的情況，交通不夠便利，在過去的很長一段時間里，紫陽地區(qū)受到的現(xiàn)代文化的沖擊都是相對較小的。這種不易與外界溝通聯(lián)系的環(huán)境也使得原始的藝術(shù)形式和古老的鄉(xiāng)風民俗能夠完好地傳承下來。

二.紫陽民歌的社會環(huán)境

（一）移民與土著

紫陽的居民大多都是外來的移民后裔，土著人口不多，移入的客民以“鄂、川、湘、皖人居多，贛、豫、閩、粵人次之”，這種情況歸根結(jié)底是由在我國的明清時期發(fā)生過的著名的“湖廣填陜南”事件造成的。當時出于戰(zhàn)亂、災荒，陜南地區(qū)產(chǎn)生了大量荒地，同時外地有大批流民流入本地。朝廷也采取了有組織的移民開荒屯田的政策，強制南方發(fā)展較好的地區(qū)和人稠地少地區(qū)的農(nóng)民遷入陜南開墾荒地，形成了土著與移民共同生活的雜居形式。

（二）土著和移民雜居形式給紫陽民歌帶來的影響

不同地區(qū)的人民在一起共同生活、相互融合，必然會促使不同文化的相互融合。遷移過來的外地民歌如果想在這片土地上不被排斥、永久流傳，就要適應這里的人文環(huán)境，當?shù)厝嗣窕蚨嗷蛏僖残枰獙@些外來民歌進行一些本土性改造，以便更易于被當?shù)厝藗兘邮埽楦韪侨绱恕Ｋ袁F(xiàn)在人們在欣賞或者演唱紫陽民歌時都會發(fā)現(xiàn)歌曲有著“北地南腔”、 “南北融通”這種顯而易見的特點，而對這種特點的形成與產(chǎn)生有直接影響的就是歷史上大規(guī)模的移民活動。

三.紫陽民歌的經(jīng)濟環(huán)境

紫陽地區(qū)屬于秦巴山區(qū)，沒有大片平整的耕田，以山地居多，所以種植茶葉便成為當?shù)毓潭竟?jié)的主要農(nóng)事活動。茶和民歌，已經(jīng)成為紫陽對外交流的名片。

例如：

哥采茶妹采茶，采茶采到四月八，采到四月八，誰人采的花戀蝶，誰人采的蝶戀花，小哥哥采的花戀蝶，小妹妹采的蝶呀蝶戀花，花戀蝶蝶戀花，小哥哥愛我我愛他，小哥哥愛我，我呀我愛他。

這首歌曲最初的演唱地就是在茶山，紫陽的茶與民歌有著同樣悠久的歷史，早在西漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)茶葉貿(mào)易，“自昔關(guān)南春獨早，清明已煮紫陽茶”，這一句話便可以證明紫陽茶在當時流行的盛況，今天紫陽縣人民仍然大力發(fā)展紫陽茶業(yè)。紫陽茶富含對人體非常重要的元素硒，飲用紫陽天然富硒茶便成為一種既經(jīng)濟又沒有任何副作用的補硒方法。紫陽不僅是名茶之鄉(xiāng)，同時也是民歌之鄉(xiāng)。茶與歌同樣的重要，張宣強說過這樣幾句話：“茶借歌以播名，歌因茶而飛揚。茶煮國飲，歌揚國風，茶歌比翼，分外迷人。”紫陽的茶與歌互為依托，歌同茶一樣都可以讓人久久回味，茶亦同歌一樣，讓人愛不釋手。

四.紫陽民歌中的愛情表達

紫陽民歌不僅反映了當?shù)氐牡乩砗腿宋沫h(huán)境，同時蘊含了豐富的情感，其中表達最多最鮮明的是愛情，如下例：

三條手巾三尺三，手巾上面繡牡丹。

牡丹繡在手巾上，看花容易栽花難。

九條手巾繡九針，手巾上面繡耶名。

郎名繡在手巾上，一條手巾一條繩。

十條手巾一丈長，挽歌疙瘩甩過墻。

千年莫叫疙瘩散，萬年莫叫姐丟郎。

在古時，女孩送給情人的愛情信物是送手巾和荷包。她們的手巾都是用老式織布機織成的土布加工成的手由，每一梭都注入了自己對情人的一片真心，是獨一無二的，而荷包亦是由女孩手工縫制的綢緞或布料的口袋，巴掌大小，可以用來裝錢或一些煙葉。

從這首情歌中，我們可以看卅女孩對自己深愛的情郎的真誠質(zhì)樸的感情，“千年莫叫疙瘩散，萬年莫叫姐丟郎”更是唱出女孩子希望他們的感情可以天長地久，兩人可以永不分離。一首情歌不僅讓我們了解到了當時情人送愛情信物的風俗習慣，更讓我們看到了那個淳樸年代的真誠愛情。紫陽情歌的地位不可動搖的一個重要原因，就是因為紫陽情歌生動反映了當時人們的愛情觀。

四.結(jié)束語

紫陽現(xiàn)存的傳統(tǒng)民歌絕大部分是從封建社會流傳下來的，是古代勞動人民的集體口頭創(chuàng)作，更是當時當?shù)孛耧L、民俗、民間情緒的自然反映。這些歌曲融合了不同地區(qū)人們在紫陽這片土地上生活的情境，深刻反映了當?shù)厝嗣竦纳钋楦泻蜕鏍顟B(tài)，是一種情感的自我抒發(fā)和自我娛樂，情歌尤其突出。由此，紫陽民歌有其重要的歷史文化價值，更有生動活潑的感染力，是我國民族文化的重要組成部分。